道教中的四位大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人，为道教太上道祖老子的四位弟子。
通玄真人
通玄真人，为战国末黄老新道家的代表人物文子，姓辛名銒，一名计然，号龙拯，葵丘濮上人。曾受业于老子，范蠡之师。辛銒博采众家之长，著《文子》一书，继续阐扬道家思想。他对老子的道论有所发挥，认为“道”即“气”。
唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》。
冲虚真人
冲虚真人，为春秋末至战国前期道家学者列子。列子名御寇，亦名圄寇、圉寇，郑国人。一向家贫，面带饥色，但拒绝郑国暴虐执政者馈赠的粮食。他曾向关尹请教学问，以善射著称，常常与关尹切磋射箭经验与方法。其著《列子》一书为早期黄老道家重要典籍，主张清静无为、独立处世之思想，唐玄宗天宝元年封为“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》。。
南华真人
南华真人，为先秦道家学派的庄周，字子休，宋国蒙人。与梁惠王、齐宣王同时，做过蒙地的漆园吏，蒙地在春秋和战国前期属宋，战国后期属梁。此后他一直隐居，生活贫困，但学识洲博，著《庄子》一书。庄子是老子思想的最好继承者，在历史上“老庄”并称，共同建互了以“道”为核心的思想体系。
唐玄宗天宝(742—756年)元年(742年)追封庄子为南华真人，称《庄子》为《南华真经》。
洞灵真人
洞玄真人亢仓子，据传为古代仙人，黄老新道家的代表人物之一，又称亢桑子、庚桑子，相传《亢仓子》(《洞灵真经》)一书由其所著。唐玄宗天宝(742—756年)元年(742年)，追封亢仓子其人为“洞灵真人”，唐玄宗诏封其著为《洞灵真经》。
四大女名医
我国古代历代出现不少医术精湛的女名医。义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤四位被称为中国古代四大女医。
义妁
义妁，汉武帝时河东(今山西省复县)人，是我国历史上第一个有记载的女医生，汉武帝时期，义妁父母遭到太医院最高长官太医令丞崔府志的陷害，双双身亡，刚刚出世不久的孤女义妁被父亲生前好友民间大夫许善友抱走领养。义妁天资聪敏，对医术情有独钟，立志成为一名大夫。无奈生为女子，又加之养父的坚决阻挠，只得偷学医术。养父在瘟疫中献身，临终前告诉了她的身世。悲痛中更加坚定了她做一名德行高尚的大夫的决心。此后拜长安第一名医郑无空为师，苦学医术，悬壶济世，一时间被誉为女中扁鹊。为学习更高的医术，进入宫廷，几经倾轧与迫害，几经牢狱之苦，不卑不亢，先后做过乳医、女医、女侍医，最终被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医。
鲍姑
鲍姑，名潜光(约公元309-363年)，上党(今山西长治)人，是中国古代4位(晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤)女名医之一。她是晋代著名炼丹术家、精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。
张小娘子
张小娘子是北宋嘉祐年间的著名民间女医师，相传其神奇医术为山中仙人所授，并受赠《痈疽异方》。其貌美心慧，精通百草，扶危救弱，声名远播朝野，为我国古代四大女医师之一。据说是一位银鬓老郎中传给她的医术，还赠给她一部《痈疽异方》，经过不断的钻研与实践，终于成为一名精通外科的女医生。凡是患有疮疡痈肿的病人来求医，经张小娘诊治后，无一不见奇效。后来夫妇俩都成了当地的名医。
谈允贤
谈允贤生于明朝天顺5年，其祖父谈复、祖母茹氏为当时名医，伯父谈经官至户部主事，父亲谈纲官至南京刑部主事，母钱氏，有一弟谈一凤。谈允贤自小聪慧，祖母就让她学医，就在祖母的教导下学会的精湛的医术，祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。谈允贤后嫁杨姓男子为妻，婚后不久患上气血失调，就自我诊治、试药，后来生了三女和一子杨濂，每当子女有病，她都亲自为他们诊治。直至其祖母去世，她才真正在外行医。谈允贤依照祖母的嘱咐，开始为人医病。一些女性患者，患了妇科或外科疾病，不愿让男医生诊视，就纷纷来找她医治。而谈允贤的医术相当精湛，每每获得奇效。
五方鬼帝
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"。
西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山"。
北方鬼帝：张衡、杨云，治"罗酆山"。
南方鬼帝：杜子仁，治"罗浮山"。
中央鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山"
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