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商汤是因为祖先契的母亲吃了一个鸟卵而降生，后来被封在商地，开始了商政权，经过12代后，传到了天乙这一代，天乙就是成汤。
成汤把父祖们留给他的商地治理的井然有序，并以他的仁德在诸侯中树立了崇高地位。夏朝的末代帝王桀看出了汤的野心，于是诏汤到都城中，软禁起来，后来汤用计骗取了桀的信任，逃回了自己的商地。
此后，汤决心与桀对抗，推翻腐朽的夏王朝，于是他到处搜罗人才，这时，有人把姒挚(sì zhì)推荐给了汤。
汤派人去请姒挚，但遭到了拒绝，汤既不恼火也不放弃，前后请了姒挚五次，终于把他请出山辅佐自己。由于姒挚生长于伊水河畔，以尹为氏，所以后人都称他为伊尹。
或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤……汤举任以国政。
伊尹出山后，即被汤任以举国之政事，号称阿衡，实际上就是帝王师。在伊尹的辅佐下，汤很快取得了与夏桀作战的胜利，流放了夏桀，灭亡了夏王朝，建立了商王朝，汤即是商朝开国之君，被后世成为商汤。
关于伊尹的功劳，《孟子》里面说："汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。"可见伊尹果然有大才。
商朝建国后，汤更加信任伊尹，伊尹几乎代理汤行使所有国家大权。
汤做了十二年的天下共主后驾崩，他的嫡长子太丁比汤去世的还早，所以按照商代兄终弟及的制度，太丁的弟弟外丙成了商朝的第二代君主。
外丙在位仅三年就匆匆辞世，他的弟弟仲壬继位，为商代第三位君主，也是仅仅三年，仲壬也亡故。此时汤已无嫡子，所以他的长子太丁的儿子太甲成了新君，是为商代第四任君主。
在外丙、仲妊做君主时，伊尹都是摄政辅臣，太甲登基后，伊尹更是掌控了全部朝政。太甲还没坐热乎龙椅，伊尹就接连写了《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。
虽然伊尹用心良苦，但也能看出来，新君太甲很大程度上受到了伊尹的控制。
两年后，即商汤去世后的第8年，伊尹以太甲慌悖无道为由，把他流放到了商汤墓地附近的桐宫，让他反省自己的过失。伊尹自己则摄政当国，史称"伊尹放太甲"。
如果按照《竹书纪年》的说法，伊尹已经颠覆了商朝的政权，自己坐上了帝王的宝座。可是，实际情况并不那么简单。
太甲在桐宫住了三年，听着看守商汤墓地的官员与百姓们讲述祖父商汤当年的仁政义行，深受感动，决定洗心革面，重新做人。
这期间，伊尹无时无刻不在关注这太甲，在确认太甲真的悔悟后，亲自带着大臣们到桐宫接回了太甲，把大权都交回给了太甲，自己则又站在臣子的位置上，兢兢业业的为大商工作。
太甲在位二十三年后驾崩，他的儿子沃丁继位，沃丁八年(公元前1550年)，一百岁的伊尹逝世，沃丁以天子之礼葬其于亳都。
如果按照《竹书纪年》的说法，是伊尹强占太甲之位，那么
1、伊尹怎么会把太甲放在汤的墓地边呢，那里守墓者都是忠于汤的人，这不是给自己种下潜在麻烦么?
2、太甲以武力夺回政权，为何不杀了伊尹?
3、如果太甲杀了伊尹，为和许多相关典籍会记录沃丁时期伊尹才去世?
4、如果伊尹真是商朝的罪人，为什么如今出土的甲骨文上，他都被商朝历代君主祭祀着?
通过以上这些疑问，我们大概可以认为：伊尹放太甲，并非是颠覆商朝政权，实在是出于一颗忠心，就如同后世的周公一样，是以大局为重所作出的抉择。
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