《西游记》的核心思想是道教思想?“三藏”代表了什么?

  《西游记》的核心思想是道教思想?“三藏”代表了什么?接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

  《西游记》是一部脍炙人口的古典文学名著。人人都对《西游记》有一定的了解。不过绝大多数人其实并没有阅读过《西游记》原著,故而对《西游记》的思想内涵缺乏基本的了解。关于《西游记》,一个最根本也最重要的问题就是,这样一部名著大书的主题思想是什么?这个主题思想又集中体现在一个问题上,那就是《西游记》究竟是崇尚道教还是佛教呢?

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  01 《西游记》的核心思想是道教思想

  《西游记》故事的原型是唐代僧人玄奘西游印度,留学取经的经历,所以很多人都认定《西游记》讲的是一个佛教的故事。但其实《西游记》小说的核心思想其实是三教合一,而这种三教合一的思想正是道教全真教的的教义。

  道教是中国本土的宗教,在魏晋时期盛行炼丹术。宋金元时期,内丹学开始出现,其以“天人合一”为指导思想,视人体为鼎炉,精气神为药物,注重周天火候炼药,在人体内凝练结丹。金代全真教就以内丹学而闻名,又主张”三教合一“,诵读儒家《孝经》、道教《道德经》和佛教《心经》。《西游记》一书中充斥着大量的道教全真派内丹学术语,譬如“金公”、“木母”、“姹女”、“婴儿”等,而其中更是屡次出现《心经》,体现了道教化的佛教思想。

  02 《西游记》中的人物设定对应着道教理论

  《西游记》中出现了大量的道教内丹术语和理论。首先是阴阳五行理论。《西游记》主张三教合一,合一的关键就是人的心性,所以孙悟空是全书主角。孙悟空为阳,五行属火,对应心脏,又称“心猿”,猪八戒为阴,五行属水,对应肾脏,阴阳和谐才能炼成“内丹”,所以《西游记》第三十一回开篇诗词就说“金驯木驯成正果,心猿木母合丹元”。

  内丹学认为人体成丹有三种基本原料,铅、汞和朱砂,在人体中就是心火、肾水和脾气,对应着三徒弟。唐僧为师父,“三藏”就对应着三种脏器。孙悟空代表人之心志,最忌混乱,以“空”为目的,所以法号“悟空”。猪八戒对应肾脏,肾脏藏精,司人之欲望,所以猪八戒最贪馋好色。欲望修炼要明白什么能做,什么不能做,所以法号“悟能”。沙和尚在阴阳之间打圆场,五行属土,最为平和,所以叫沙和尚,法号“悟净”。

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  五行生克示意图

  孙悟空的老师菩提祖师住在灵台方寸山斜月三星洞。灵台方寸是一个“寻”字,斜月三星是一个心字,合起来就是“寻心”。菩提祖师说孙悟空是“猢狲”。“狲”字去了偏旁可以拆为“子”和“系”。子者儿男也,系者婴系也,正合婴儿之论。在内丹学中铅为婴儿,汞为姹女,婴儿姹女交媾寓意着铅汞化合,也就是阴阳交媾,才能成丹,这又对应着孙悟空和猪八戒的关系。

  孙悟空先为齐天大圣(儒家),后是太乙散仙(道家),最后成斗战胜佛(佛家),就是三教合一的体现。古人有云“心猿意马”,孙悟空代表心性,而白龙马代表意念,心性需要驾驭意念,所以孙悟空在天庭为弼马温,取经时牵着白龙马。而一旦他倒反御马监,意念脱离了心性的掌控,才会有大闹天宫的悲剧,所以才要踏上取经之路,重新磨练心性。

  03 从车迟国斗法看佛道关系

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  电视剧《西游记》中车迟国斗法的场面

  《西游记》第44到46回讲到了车迟国斗法,其中暗含着全真教内丹理论。第44回说到孙悟空看到车迟国道士驱使和尚拉扯大车,前面有夹脊小路,两座大关,大车一直拽不上去。孙悟空使个神通,随意就将车子拽过。所谓“夹脊”,是人体身上的穴位,所谓“车”,其实是道教术语“河车”,在道教内丹学中指的是人体前后两条经脉中气的运行,而运行必须经过夹脊关。

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  督脉三关示意图

  内丹学中认为河车运行时有三个阶段。从尾闾关到夹脊关,需细步慎行,如羊力拉车;由夹脊关至玉枕关,需大步快行,如鹿力拉车;从玉枕关至泥丸宫,需大力猛冲,如虎力拉车。

  所谓“车迟国”,意思就是“河车迟滞”,而车迟国三精怪虎力、鹿力和羊力,正是对应着三个阶段。孙悟空是心猿,先天足满,心猿坚定,就能拉车过关,这实际上是对“三车力”理论的一种否定,表明了《西游记》对丹道理论的反思,也可以看出来作者对于道教内丹说的熟悉。

  在车迟国斗法之后,孙悟空对国王说:“望你把三道归一,也敬僧,也敬道,也养育人才,我保你江山永固。”这都明确反映出来《西游记》一书的思想内涵,即三教合一,而经过上文的论述,我们又应该知道这种三教合一,是站在道教全真教内丹学思想立场上的。

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