千年前的长安是个国际大都市?唐朝有哪些外国人来访?

  千年前的长安是个国际大都市?唐朝有哪些外国人来访?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

  大家在看了《长安十二时辰》后,肯定会产生一个疑问,为什么长安城内会有很多外国人呢?不仅是有西域人,还有黑人,这到底是真的还是经过改编的历史呢?实际上这都是真实的,早在千年前长安便是一座国际都城了。因为唐朝对外的政策一直是采取比较开放的态度,所以其他民族的人也能在长安。当然这有好处也有坏处,会爆发安史之乱就和多民族杂居有一定关系。下面就为大家介绍下当时长安城有哪些外族人,一起来看看吧。

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  在中国历史上,“中国”之名威镇四夷时,汉唐时期最盛。特别是唐朝,在中亚各部族及小国中,他们称中国人为“唐家子”。老李家的威名远扬而显赫。

  李世民皇帝后,边陲各附属国都派子弟“入质”于唐,这些外国人在长安学习生活。在此期间,中华文明与西域文明交融。但这些所谓的“外国人”大都来自西域诸国。而西域各国中,既有唐朝的藩属国,也有的是臣服于唐朝的国家,还有向往唐朝的友好国家。如果这样算的话,并不全是外国人。但在历史上把这些生活在唐朝的“外国人”叫做“西域人”。

  古代西域所指的面积很笼统,中亚、西亚、波斯、东欧地区都被古人泛指于“西域”,因此,在长安城里“外国人”,可以叫做“西域人”,也就是西边来的人。

  西域人在长安城生活学习,有的甚至落户于中国,在中国长期繁衍,有的则把中华文明带到西方。

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  从古代史料来看,西域人到中国,并非唐朝就有,在北魏时也较多,只是那时西域人去的是洛阳。据《洛阳伽蓝记》记载:“自葱岭已西,至于大秦……附化之民万有余家”。这一万多家西域人便在洛阳安家落户,用中国姓,其后裔已被华夏同化。

  而长安比洛阳更靠近西边,自从秦汉把长安当成国都后,长安逐渐成为政治文化中心,这个中心是西域人的心中的“中心”。大量西域人到这里经商生活。比如《梁高僧传》曾记载:“康僧渊本西域人,生于长安,貌虽梵人,语实中国”。这里说的是一个叫康僧渊的西域人,出生在长安,长得像胡人,其实说话与中国人无异。可见西域人已经在长安定居很久。

  而建立唐朝的李家,据学者考证其先祖是鲜卑人,出于蕃姓。但到了李渊开朝后,早已经是汉人,因此唐朝一切都按照中华传统所建。

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  由于西域人大量在长安居住,也给唐朝文化带来一定影响。而且唐朝对外来人口及文化有着很强的包容性。据记载,贞观初年,平定突厥后,迁突厥人于朔方,投降的突厥人进入长安居住的也有近万家。还有学者考证,唐朝时,长安附近突厥流民近万户,其数量惊人。流民数量不断增加,并在长安居住生活,那时一些长安人都感叹,这些突厥人在长安聚妻生子,他们的后代都有“胡心”。

  安史之乱后,两京沦陷,唐肃宗时,平定安史之乱就有朔方、安西、回纥、大食的兵力15万之多。安史之乱后,这些胡人成为有功之臣。唐肃宗、唐代宗时,回鹘人在长安牛气冲天,没人敢惹,甚至敢去坊市掠人子女,白天杀人,甚至入狱劫囚。这些与《长安十二时辰》里的“狼卫”差不多。

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  据《资治通鉴》记载,唐代宗时,回鹘聚集长安的人有一千多人,他们穿着唐人服装在长安开店盈利,甚至打着公家之名侵害百姓利益。唐德宗时,下令把留居长安的回鹘人全部遣送。甚至发生了振武留后张光晟杀回鹘使者董突900多人的惨案。

  回鹘人的来源很复杂,天宝后回鹘取代突厥而雄踞朔漠,但该部族中有很多西域人。唐代宗时有的九姓胡就冒充回鹘。有学者认为九姓胡人是苗裔。据《李文饶集》记载,在长安的回鹘人有石姓的,是西域石国人,他们臣服回鹘。这些在长安回鹘人并没有因为唐朝大开杀戒而绝迹。据史料记载,会昌五年,和亲回鹘的公主回到长安,她的随从中就有回鹘人。

  唐穆宗长庆五年,右龙武大将军李甚的儿子因为借回鹘人的钱不还,被回鹘起诉,因此被贬为宣州别驾。

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  唐朝自太宗时,西南部吐蕃势力强大,高宗时,西域四镇被吐蕃所占。安西、北庭及西域的使节无法回国,只得留在长安居住。由于是使节,朝廷还给予照顾。这些胡人在长安聚妻买房子,长期留住下来不回国。《唐会要》记载:“……诸蕃使人所娶得汉妇女为妾者并不得将还蕃”。也就是聚汉人为妻就不能回去了。

  唐朝时在长安生活居住的西域人主要为分四大类:①早魏周以来入住长安等地的人,虽然同化已久,但族姓可以追寻到胡人祖先。②西域商人为了生意到中国居住的人。③唐朝西域诸国害怕唐朝威名,把子侄作为人质送到唐朝来充任侍卫,这些人从此久居长安。如新罗质子金允夫入朝充质,在长安生活了26年,还有人直接加入唐朝国籍,成为唐朝子民。④葱岭以东的于阗、龟兹、疏勒等国,以及中亚、西亚等地的人,还有昭武九姓、波斯诸国来的人,因此在长安城的西域人成分很复杂。

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  1.尉迟氏。这一姓氏是于阐王族,在唐朝以前就已经进入中国居住,比如李世民手下的大将尉迟恭。尉迟氏的来源也很复杂,有人认为是北魏留下的尉迟族,还有学者认为是于阗在隋唐派子侄来中国的后裔。而尉迟恭这一支,是在长安很久并已经汉化的尉迟氏,此支尉迟氏出于北魏。但隋唐时来的西域人也有一支尉迟氏,比如当时有名的画家尉迟跋质那、尉迟乙僧父子。这一支尉迟氏是隋朝按质子迁入长安的。

  无论哪支尉迟氏,都已经汉化并成为唐朝将臣,为唐朝效命。

  2.疏勒裴氏。这一支是疏勒国的王姓裴氏,也称阿摩支。裴氏入居长安,是在唐朝初年,疏勒国的质子到长安当守卫,至此不再回国。在唐朝有名的裴玢其五世祖就是疏勒王室。

  另外,我国佛教史上有名的高僧慧琳,姓裴,也是来自疏勒国。

  3.龟兹白氏。此姓氏时间久远,从汉朝到唐朝,都是王室的姓氏。龟兹国也是一个强大的西域国家。隋朝时宫里乐府有个叫白明达的伶工,就是龟兹人,还有大诗人白居易也龟兹王室后裔。

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  4.昭武九姓胡人。所谓的昭武九姓,史料记载不一。《唐书》定的九姓是“康、安、曹、石、米、何、火娄、戊地、史。”

  康氏,是康国到中国来留下的后裔。康国人既有善画之人,但大都善长商业,“利之所在,无所不至”。

  安氏是唐朝入居中国的昭武九姓胡人之一,与康姓都是显族,据林宝《姓纂》记载,安氏出自安国。

  曹氏,北魏后期出自曹国进入中原曹氏一家,也很显贵。有乐工,有画家。

  石氏出自昭武九姓中的石国,因国王姓氏,该国人到中国后都以石为姓氏。

  米氏出自昭武九姓的米国。还有何氏是西域何国人。

  5.波斯诸国胡人。唐朝时波斯商胡懋迁往来于广州、洪州、扬州、长安等很多。唐朝居住在长安的波斯人,最显赫的当属萨珊王朝的后裔卑路斯及其子泥涅斯两人。

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  同化

  唐朝如此多的胡人聚居在长安,从正面看,加强文化、艺术、饮食、服饰上的交流。很多人胡人已被汉化,而汉人也喜欢上吃胡食、穿胡服、听胡乐等胡人东西。但西域来的人相比大唐来说毕竟是少数,最终汉化是趋势。不过一些胡人东西比如饮食、音乐、舞蹈、医药等却留在中原。

  唐朝虽然是一个宽容的王朝,对居住在长安外国人很照顾,但唐朝却一直抵制“胡化”,抵制最厉害的就“胡服”,严禁唐人着胡服,这在一定程度上阻止的胡化的发生。但在吃、喝、玩上,唐朝并未严格禁止。

  在观看《长安十二时辰》时,我们会为长安城出现的一些胡人感觉奇怪,也感叹唐朝开放与宽容。但这些人其实就是一些同胞祖先而已,此后随着王朝更替及战乱,他们大都融入华夏民族

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