楚共王是怎么立太子之位的?

  跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的楚共王如何请神选立太子?

  楚共王从他接任的那一天起,就是傲视群雄的天下霸主了,起点非常高的,但他也有他的烦恼。

  他的烦恼就是:儿子太多,却没有一个是正夫人生的,因此,他不知道究竟该立哪一个儿子为太子合适。

  大臣屈建说:“当一只兔子跑到街上时,会有一万个人想抓住它。一旦被某一个人逮住了,剩下的万人就不再追赶。因为好处究竟落在谁身上还没确定,所以一只兔子就能让万人都跟着扰乱;而一旦好处确定了落在谁身上,剩下的人即使想要贪得那只兔子,也知道不能这么做了。太子,是国家的根本,百姓的希望,应该早点定下来,否则,祸乱将生,就跟那个没主的兔子是一个道理。”

  楚共王说:“你说的对,可究竟立哪一个好呢?寡人每天都为这事伤透了脑筋,无法定夺呀。”

  这楚共王最宠爱的小妾有五人,这五个女人为他生下了五个儿子,这五个儿子的地位都是一样的,那就只能按年龄大小来排了:

  为了最终确立一个儿子为太子,楚共王想出了一个好办法。是什么办法呢?请神。

  既然凡人无法抉择,那就请神仙来帮他定夺。

  怎样操作的呢?

  楚共王先向楚国境内各处大山名川的神灵们祈祷,请求神灵们在他的五个儿子里面挑选一个出来为继承人。

  祈祷完了之后,就将一块玉璧拿出来,说:“我将这块玉璧暗藏在祖先宗庙的庭院中,让我的五个儿子按长幼顺序依次来拜祭祖先,正好对着玉璧而拜的那个人,就是神明所立的太子。”

  然后,共王就将那块玉璧放在庭院中央的某处,自己牢牢记住了位置,叫他的几个儿子们斋戒了,都来宗庙拜祖先。

  拜祖先的时间,被安排在早上天还没亮的时候,这样,五个儿子都不知道那块玉,也看不见那块玉。大家就只能拼冥冥之中的福分了。

  用这种方法来选定太子,虽然有点滑稽,但也不失公平、公正。

  《左传》上这样记载了这一事件的详细经过:

  “共王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:‘请神择于五人者,使主社稷。’乃徧以璧见于群望,曰:‘当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?’”

  当璧而拜者,就是神灵所立的太子,谁敢违抗上天的意思?

  然后,预备——开始!

  长子熊昭第一个进去,他的步子有点大,三两步刚好从那块玉璧上跨了过去,倒头就拜,玉璧就在他的脚后跟处。

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  楚共王和几个心腹大臣在旁暗暗观看,纷纷点头:“嗯,不错,长子熊昭有福,和玉璧挨的那么近。”

  第二个进去的,是次子熊围,熊围站得靠后了些,但在下拜的时候,他的一只胳膊肘往下一弯,恰好就拐在了玉璧上!

  “呀,看来还是熊围更有福,他居然碰着玉璧啦!”楚共王和大臣们都瞪大了眼睛。

  第三个进去的,是老三熊比,他下拜的位置,和那块玉璧差的有点远。

  “就知道这小子没福。”楚共王自忖。

  第四个进去的,是老四熊黑肱,差的就更远了,完全不着边。

  第五个进去的,是老五熊弃疾。

  熊弃疾当时还在吃奶,只有两岁,是被抱着进去的,他完全不知道他在做什么,就这样稀里糊涂的拜了两拜,结果,他的小手掌心不偏不倚,正好按在了那块玉璧的纽上!两次都准准压在了玉璧的纽上!

  所有的人都惊呆了,说不出话来!

  看来,这老五熊弃疾,才是神灵选出来的真命太子!

  但是,楚共王不高兴了,他突然又不信神了,他要按中原“有嫡立嫡,无嫡立长”的惯例来选定接班人。

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  因此,楚共王不顾诸臣之议论,强行将长子熊昭立为了太子。

  哎呀呀,这楚共王啊楚共王,你若不相信神,那就别请神好了,既然已经请了神,却又不信神,那究竟想干嘛呢?不是自找麻烦吗?

  当时,人们就纷纷议论起来。有个叫斗韦龟的人,是斗氏家族的后人,斗氏家族衰落后,斗韦龟在楚王宫殿管理马匹。他感叹道:“背弃了礼仪,又违抗了神灵,唉!楚国将会有大的动乱发生了!”

  他嘱咐他的儿子斗成然说,将来,你只有跟着熊弃疾混,才有前途,我们斗氏家族才有希望,因为只有五王子熊弃疾,才真正具有“当璧之命”!

  你看,不信神的人,祸乱就从你不信神的那一刻开始萌芽了。

  再后来,楚共王年纪大了,他在楚王的位置上坐了三十一年,去世了,谥号:共,古文中亦做“恭”,又一说“龚”,总之,不是个差的评价。

  楚共王的长子熊昭,继承了楚国的王位,是为楚康王。康这字,评价也不差。

  这两代君王,虽然没有什么惊天动地的超凡业绩,但作为守成之君来说,也还算是不错的了。他们在他们的时代,都很努力的把楚庄王的霸业维系了下去。

  而楚康王的几个弟弟们,也都很顺利的,一天一天,长大了起来。

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