鲁穆公天天给子思送“鼎肉”，子思却认为鲁穆公把自己当犬马喂养，是很多人要的问题?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。
鲁穆公是鲁国的第二十九任君主，这个时期的鲁国深受三桓家族影响，国君的权力受到削弱，当年孔子担任执政时就试图帮助鲁国国君摆脱三桓家族的控制，可惜的是最终以失败告终。孔子的这种作为给鲁国的公族子弟们留下了好印象，即孔子门人至少是站在国君的身边的，举凡孔子门人大多受到鲁穆公的欢迎。
由于孔子的人生经历对子孙和门人们影响深远，尤其是其周游列国的事迹，往往为后世所参照，即儒家门人大多喜欢游历列国。子思就曾经在卫国、齐国等国留下过身影。但事实上当年孔子在鲁国受到高层排斥的阴影，始终萦绕在孔门学子们的内心深处，特别是与孔子有着至亲关系的孔家子孙，对鲁国没有什么好感。
当年孔子作为鲁国人，并没有在鲁国成为朝堂之中的重臣，其身边的徒弟们在鲁国也少有建功立业的身影。反而是连孔子本人也在鲁国不受待见，孔门学子也分别到了魏、齐、宋、卫等国。因此当鲁穆公找到子思咨以国事的时候，作为孔子孙子的子思，对鲁穆公的态度就值得关注。
鲁穆公
鲁穆公在鲁国历代国君中，是一位较有作为的君主，在即位而后就大力的削弱三桓势力，不断加强国君的权力。鲁穆公想要在国内推行改革，努力实践自我的理想，就极度的需要各种人才。当时的国际局势风云诡谲，在子思的晚年时期韩赵魏已经完成瓜分晋国，而鲁国北方的姜齐国在田氏家族的阴谋中也已摇摇欲坠，而鲁国更是有三桓家族，这对鲁穆公而言绝对是一种巨大威胁。
任何一个封国都不愿重蹈晋国和齐国的覆辙，况且是作为周公家族的封国鲁国，绝对不允许出现卿大夫颠覆正统姬姓家族封国的事件。鲁穆公显然正是在这样的时代中出现，鲁国要彻底改变三桓家族的权力垄断，就非常需要扶持新的权力团队来对抗三桓，而新兴的卿大夫力量显然就是最好选择。
当时的卿大夫阶层，最多的来源就是各门学派的人才们，除了孔子门人，鲁穆公还特别允许墨家子弟在鲁国开宗立派和授徒讲学，鲁穆公时代的鲁国的氛围可谓是相当开放的，即便是孔门中曾参的儿子、子张的儿子，以及孔门的学子如公仪休、吴起等人，也都成为鲁国朝堂和军队中的臣子们。那么，子思是如何对待鲁穆公的呢?
鲁穆公既然对孔门的曾参、子张都如此重视，对孔子的孙子子思当然更会有不同的待遇。典籍中就有过记载，说是鲁穆公为了把子思留在鲁国，曾经不断的派人为子思送去“鼎肉”。那么是什么是“鼎肉”呢，就是用放在铜鼎中的肉。要知道在周人的思维中，“鼎”这个东西是有权力象征意义的，鲁穆公显然可能希望让子思成为鲁国的辅政大臣。
子思对鲁穆公的盛情并不是很认同，《孟子》里有：“今而后，知君之犬马畜伋”。这就是说，子思认为鲁穆公把自己当犬马喂养，以为是送了“鼎肉”自己就会成为鲁穆公的附庸之臣，不是把自己当成真正的贤人。子思不反对鲁穆公，也不否定支持鲁国的强大，但子思不会因为鲁穆公的任何好意就进入鲁国朝堂。所谓“君子和而不同”，正是子思的观点。
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