西汉的皇太弟之争是怎么回事?梁王刘武开始拒绝为何后来却起了心思?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
在西汉初年七国之乱中梁王刘濞与楚王刘戍的结局究竟如何中我讲述了吴王刘濞和楚王刘戊的结局，这一战中梁王刘武起到了关键作用，那么，这位梁王刘武是一个怎样的人，发生在他身上的皇太弟之争又是怎样一回事呢?
汉文帝刘恒活到他登基的儿子总共有四个，分别是长子刘启，也就是后来的汉景帝，次子刘武，也就是今天的主人公梁王，三子刘参和四子刘胜。在刘恒继位的第二年，便册封刘武为代王，刘参为太原王，刘胜为梁王。
又过了两年刘恒改封刘武为淮阳王，将代国的土地并到了太原国境内，改封刘参为代王，后来，梁王刘胜坠马摔死了，这件事在我之前的文章中讲述过，就是因为刘胜之死，让大才子贾谊郁郁而终了，因为，刘胜无子，所以。刘恒便改封淮阳王刘武做了梁王。
等到汉文帝刘恒驾崩，汉景帝刘启即位之后，因为梁王刘武是汉景帝刘启同母弟，所以，对其极为的恩宠，者所为皇太弟之争，便始于一次家宴，当时的汉景帝刘启还没有立太子。事情的经过是这样的。
家宴上刘启与刘武以家人礼相见，共同侍奉窦太后饮酒，在这样的场合下，汉景帝刘启说道：“我千秋万岁以后，把皇位传给梁王。”梁王刘武婉言拒绝，他与窦太后都知道这并不是刘启的心里话，但是，心中还是很高兴的。
不过，此时就有一个人站出来扫兴了，这个人是谁呢?就是魏其侯窦婴，窦婴伏在地上说道：“汉朝的法制规定，皇位只能传给儿子孙子，现在皇上怎么可以随便传给弟弟，擅自扰乱高祖定下的规矩?”窦婴的一番话说的刘启哑口无言，窦老太后心中也非常的不高兴。
窦太后是文帝的皇后，景帝的老妈，刘启即位之初，在朝中影响力还是很大的，老太后希望在景帝百年之后，可以让小儿子梁王刘武也过一把皇帝瘾，因为，她本身就很宠爱这个小儿子，这一时期，朝中大臣也没能及时的运用光明正大的道理说明皇位不可传弟，反而是委曲求全，不顾大局，私下讨好太后，接受赏赐，这并非忠臣所谓，如果朝中多几个窦婴，我想也就不会有日后的悲剧了。
不久之后，吴楚七国之乱爆发了，吴楚联军攻打梁国的棘壁，杀死了几万人，梁王刘武得知此事之后，亲自率兵守卫睢阳，并派遣大将韩安国，张羽为大将军，前去阻击吴楚联军，梁国成为了大汉帝国强有力的屏障，挡住了吴楚联军西进的道路。
就在吴楚联军与周亚夫僵持三个月之后吗，吴楚联军战败，七国之乱宣告平定，在平定七国之后，汉景帝立刘荣为太子，别误会哈这位可不是汉武帝，他在历史上被称为栗太子，后来被废了。因为，刘武在七国之乱的战役中，立有大功，所以，甚得景帝恩宠，加之其又占据了天下最富饶的土地，梁国的疆土北边以泰山为界，西边到高阳，有四十多座城池，长此以往，难免助长了梁王刘武的野心。
其实，在汉代诸侯朝见天子，立法规定只要见四次面就行了，第一次见面被称作小见，就是刚到朝廷入宫相见，第二次见面则被称为法见，就是在正月初一这一天的早晨，诸侯拿着用皮币做衬垫的盘子托上壁玉向皇帝祝贺正月，法见之后的第三天，则进行第三次见面，这一次由皇帝设宴招待诸侯王，赐给他们财物;再过两天，便是诸侯在离不开之前，进宫小见拜别了。
拜别之后，便要动身返回封国了，一共在长安城的时间也就二十天，但是，梁王刘武的待遇显然并非如此，刘武西入京城朝见，曾多次趁机留在宫中一住就是大半年，甚至有一次，刘启还派遣使者拿着符节，坐着天子的副车，前往潼关迎接梁王刘武，加上窦太后的宠爱，刘武在京之时出入皆与汉景帝刘启同乘步辇。这其实早就可以说得上是僭越了。
除此之外呢，在汉代依照礼法，诸侯朝见祝贺的时间在正月，通常是一王四侯一起朝见，每个诸侯王几乎是间隔十多年才被允许到京城一次，但反观梁王刘武几乎每年都入京朝见，并且久留宫中不回，俗话说：“慈母多败儿。”如此骄纵下去，怎会不产生祸端，文帝时期的淮南王刘长不就是最好的例子么?
皇太弟的说法在景帝立太子之后，其实，已经成为了过去，但是，后来发生了一件事，又让某些人动了心思，那就是栗太子刘荣被废事件。汉景帝前元七年(公元前150年)栗太子被废为临江王，这时候窦太后还活着，她心里便想让汉景帝立梁王刘武为皇太弟。
这一年刘武入京朝见，汉景帝刘启与刘武一起陪着窦老太后唠家常，窦太后便对刘启说：“我听说殷人亲亲，故王位多传给弟弟;周人尊祖，故王位都传给儿子，其实道理是一样的。到我百年离世时，就把梁王托付给你了。”刘启跪在席上，挺身答道：“好的。”
在宴会结束之后，汉景帝刘启招来袁盎以及通晓六经真意的大臣问道：“太后说了这样的话，是什么意思?”袁盎等人回答道：“所谓殷道亲亲，就是要立弟弟;所谓周道尊尊，就是要立儿子。殷商的制度比较质朴，质朴的东西是效法天道自然，亲近他所亲爱的。
所以，传给弟弟。周朝的制度讲究文饰，文饰的东西是效法大地的，尊的意思就是敬，也就是敬重本体，所以，传位给大儿子。周朝的制度还规定，太子如果死了，就传位给嫡长孙。而殷朝的制度却相反，如果太子死，就传位给弟弟。”
刘启问道：“从国家社稷立场考虑，我们应该尊殷道还是周道?”大家都说：“现在我们汉朝的制度是师法周朝的，按周朝的制度不能立弟弟的，应该立儿子。所以《春秋》因此批评宋宣公。宋宣公死时，不立儿子而立了弟弟。
这个弟弟做了国君后来死时，又把君位还给了哥哥宋宣公的儿子。结果这个弟弟的儿子就出来争夺，认为自己应该继承父亲的君位，就把宋宣公的儿子给杀了。因此国家出现了动乱，灾难接连不断。因此《春秋》中说：”宋之祸，宣公为之也。“(意思就是说宋国的动乱，是宋宣公一手造成的。)我们请求朝见太后，向她说明道理。“
就这样袁盎等人入宫拜见窦太后。说道：”听说太后打算立梁王。不知道在梁王身后又准备立谁呢?“窦太后说：”我重新立景帝的儿子。“于是，袁盎等人就以宋宣公立了不应该即位的弟弟，而发生祸乱，灾难延续了五代而不断绝，小事不能够忍受就会损害国家大事的道理讲给太后听。
窦太后听后解开了心结，重新高兴了起来，放弃了传位梁王刘武的打算，此后，再也没有提及此事，同时，窦太后也命令梁王刘武返回了封国，就这样梁王刘武与皇太弟之位失之交臂。其实，刘武的野心是汉景帝刘启与窦太后的骄纵所造成的。
从前，周朝的时候，周成王与幼小的弟弟站在树下玩耍，成王拿了一张桐树叶子给弟弟说道：”我用这个来封赏你。“此事，被周公知道后，便立刻对成王说：”天子分封弟弟，很好。“成王说：”我只是与他开个玩笑。“
周公说：”做天子的人，不应该有错误的行为，也不应该有开玩笑的话，既然已经说了，就一定要做到。“于是成王就把应县封给了小弟弟，这就是桐叶封唐的故事，从此以后，周成王一生再也没有乱说过话，其说过的事都保证一定做到。
《孝经》是故非 法不言，非道不行;口无择言，身无择行。
这是圣人的教训，但反观汉景帝刘启却对梁王刘武说出来那么多好听的话，甚至，还说出了：”我千秋万岁以后，把皇位传给梁王。“的话，说者无意，听者有心，更何况梁王刘武身后还有窦太后撑腰，骄慢纵恣已经很久了，每天听着景帝的好话，又怎会不产生僭越之心呢!
正所谓君无戏言，既然说出来了，那就要做到，所不到又何必去说呢!这场景帝时代的皇太弟之争究其根本无外乎就是一个母亲的溺爱加上兄长的玩笑，演变出来的闹剧罢了。
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