石勒和苻坚都重用汉人,为何最终还是没能统一全国?

  石勒苻坚的故事,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。

  人类原始社会的战争,靠体力、靠人力、靠群威群胆。人类进入文明社会后,文化对战争的影响越来越大,以至成为战争的灵魂、主宰。

  五胡十六国时期,中国的正统王朝偏居江南一隅,衰弱得不成样子。但这时北方各少数民族割据政权却显得生机勃发,一个个相继崛起。这就提出了一个问题:这些割据政权的勃勃生机从何而来?

  来自汉族文化!

  热爱汉文化的十六国君主们

  正当汉族文化被东晋王朝的荒淫糜烂糟蹋得日益窒息的时候,却在北方少数民族割据政权创立者那里获得了新的生机。

  十六国割据政权的创立者们,无一例外地都以直接的,或间接的方式,从汉族文化中吸取战争智慧、成功经验。

  直接的吸取方式,主要是指他们自身的汉化。创立北方第一个割据政权的匈奴贵族后裔刘渊,汉化程度最深。刘渊的儿子刘聪,通经史诸子书,工草书隶书,作有《述怀诗》百余篇,赋颂五十余篇。

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  曾经统一过北方的后赵君主羯族人石勒,当过奴隶、雇工、土匪,目不识丁,但当他举兵起义后,却如饥似渴地经常请人给他阅读《左传》、《史记》、《汉书》,从中吸取经验。有一次,他请人为他读《汉书》,当读到郦食其劝刘邦立六国之后,他立刻惊叫道:"这是个荒唐主张!"当读到张良劝阻刘邦不要接受这一主张时,他才长出一口气道:"哦,亏得还有这个人!"他对中国古代经典史书中的战争智慧及成功经验,具有惊人的理解吸收能力。

  另一位统一过北方的前秦君主氐族人苻坚,八岁就主动要求拜师学习汉文化,对古代经典的理解同样达到相当高的水平。

  重用汉人,是石勒和苻坚巩固统治的基石。

  间接的吸取方式,是指他们普遍重用有学问、有才干的汉族人为他们当智囊。两晋时,由于西晋内乱不止,东晋腐败不堪,大批寒门士族(也有少数高门士族)痛心疾首,纷纷投奔北方少数民族起义者,尽情地发挥他们的聪明才智。这样的例子不少。

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  石勒重用汉人张宾:

  张宾,原籍赵郡中丘(今河北内丘县),父亲张瑶任过中山太守。"宾少好学,博涉经史,不为章句,阔达有大节。"他自视甚高,常对兄弟们说:"吾自言智算鉴识不后子房(张良),但不遇高祖耳。"他早先在中丘王帐下当都督,觉得没有意思,以病告辞。西晋永嘉之乱起,石勒跟随刘元海辅助"汉将军"刘渊打天下,与诸军下山东。张宾对亲朋好友说:"吾历观诸将多矣,独胡将军可与共成大事。"于是他"提剑军门,大呼请见,勒亦未之奇也"。石勒走南闯北,从来没有见过这样的人,就把他留在自己身边。时间一长,两人混熟了,交谈也深了,石勒觉得张宾确实是个人才,遂"引为谋主",让他给自己当首席谋士。

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  经过多年检验,张宾为石勒所出的主意:"机不虚发,算无遗策,成勒之基业,皆宾之勋也。"石勒对张宾不断提拔,褒奖有加,任命他为右长史、大执法,封濮阳侯,"任遇优显,宠冠当时"。石勒是个粗人,但对张宾十分敬重,"每朝,常为之正容貌",在朝堂上呼他为"右侯",亲切、信赖、依重。

  张宾也确实为石勒出了不少好点子。比如他给石勒讲成大事、夺天下,不能游走无定所的道理,建议石勒建都襄国,石勒欣然采纳,这一条成为石勒获得成功的关键。他为石勒争取人心,"谦虚敬慎,开怀下士,士无贤愚,造之者莫不得尽其情焉"。他劝谏石勒"肃清百僚,屏绝私昵"。他同石勒相处的原则是"入则格言,出则归美",进了屋,面对面,无时不提醒石勒;出了门,当众人,处处维护石勒的威望。

  他建议石勒说,治天下要重视文化,重视教育,重视士人。石勒认真采纳他的建议,立太学,选士人当教师,把部属的三百子弟都送入太学读书,并每年多次视察学校,亲自考试学生。石勒根据张宾的建议,下令作战中凡是俘获的士人一律不得杀死,统统送往襄国,并委任一名公族大夫专门管理这些士人,发挥他们的作用。张宾在作战谋划、政权建设、制度建设、文化建设等各个方面,给石勒以极大帮助。

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  张宾病死,石勒痛哭不已,"哀恸左右"。"将葬,送于正阳门,望之流涕,顾左右曰:'天欲不成吾事邪,何夺吾右侯之早也!'"石勒还有一个更大的雄心壮志:他曾想统一中国。张宾之死,使他的这一信心受到沉重打击,"因流涕弥日"。这也从侧面反应了,石勒对汉人的重用。

  苻坚重用汉人王猛

  王猛,祖籍北海剧县(今山东寿光),字景略。出身寒门,少贫贱,以卖畚箕为业。像他这样的出身背景,在东晋高门士族眼中是不屑一顾的。他性严谨,博学好兵书,"气度雄远,细事不干其虑",对浮华之士"轻而笑之"。他年轻时游邺城,徐统要召他为功曹,他"遁而不应",隐居于华阴山中拜师苦读,"敛翼待时,候风云而后动"。

  当时北方是前燕、前秦两强并存时期。当时苻坚是前秦东海王,胸有大志,招揽人才。他闻王猛大名,派吕婆楼去请,王猛跟随而去,两人"语及废兴大事,异符同契",一见如故,留下。不久,苻坚弑昏君苻生(苻健三子)称帝,命王猛为中书侍郎。王猛帮助苻坚抑制贵戚豪强,加强集权,擢拔贤俊,实行法治,刷新吏治,发展农桑,使前秦国力日益强盛。

  东晋太和五年(公元370年),苻坚命王猛率领大军攻伐前燕。前燕第三代君主慕容[插图]命叔祖父、太傅慕容评率领三十万燕兵屯潞州(今山西潞城县北),抵抗秦兵。将士们奋勇拼杀,燕军大败,慕容评单骑逃回邺城。王猛乘胜追击,攻克邺城,前燕君主慕容[插图]被俘,前燕灭亡。王猛率军攻灭前燕,为前秦立了大功。灭燕后,苻坚又命王猛镇冀州,负责整理"关东六州"。

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  王猛屡次表请六州分遣官员,苻坚不肯,硬是把担子压在他一个人身上,给了他"便宜从事"的极大权力。王猛选拔清廉人士担任郡县官员,废除前燕慕容时期的恶政。迁前燕王公百官及鲜卑四万余户到长安,又迁关东豪强及诸杂夷十五万户到关中。这样,等于释放了鲜卑贵族强占的荫户农民二十万户以上,对中原百姓是一种善政。

  不久,苻坚任命王猛为丞相、中书监、尚书令、太子太傅、司隶校尉、持节、常侍、将军、都督中外诸军事。王猛"表让久之",苻坚下诏曰:"自卿辅政,几将二纪(二十余年),内厘百揆,外荡群凶,天下向定,彝伦始叙。朕且欲从容于上,望卿劳心于下,弘济之务,非卿而谁!"的确,在少数民族内部,一时难以找到王猛这样能干的人才,苻坚讲的是真话、实话。

  东晋宁康三年(公元375年),王猛病危,苻坚至王猛病榻前问政。王猛提醒他说,东晋虽然远在江南,但它是正统,民心所归,我死以后,你千万不要做灭晋的打算。鲜卑慕容氏羌族姚氏是对前秦最大的威胁,必须逐渐消灭他们,立国才能长久。王猛说完就死了,苻坚大哭。

  但是,苻坚已经统一了北方,还想乘胜统一中国,他的这一愿望太强烈了。他没有听取王猛的临终劝告,贸然发动了淝水之战,想一举消灭东晋。结果大败,并且引起连锁反应,使前秦统一北方的功业毁于一旦,顷刻之间土崩瓦解,北方重新陷入分裂。

  (苻坚不听王猛劝解,执意攻晋,结果身败名裂。)

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  局限性的汉化是导致二人未能统一全国的原因

  这就提出了另一个问题:石勒和苻坚一旦离开了汉族杰出人士的帮助,为何很快走向失败?答案很简单:他们接受汉族文化有很大的局限性。

  石勒和苻坚,他们所倚重的都只是个别的汉族杰出人才。石勒依靠一个张宾,苻坚依靠一个王猛。对于庞大的汉族文化宝库而言,张宾和王猛从中吸取的文化知识、战争智慧、治国经验,毕竟受到个体生命的局限。

  历史经验证明,要打胜一场立国之战,需要各方面的实力储备,包括思想文化准备。即使打胜了立国之战,要想把政权巩固住、把天下治理好,要靠一个强大的政治集团,要靠一整套不断完善的基本制度,要靠夙兴夜寐、坚持不懈的励精图治。这一切,正是十六国割据政权所缺乏的。

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