大家好，说起林黛玉的话，各位一定都有所耳闻吧。
一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。林黛玉的《葬花词》将她寄人篱下的委屈和辛酸抒发到极致，不知赚的读者多少眼泪和同情。双亲亡故后，荣国府成了林黛玉唯一的退路，苏州的家再也没有可能回去了。她在荣国府的处境真的如她自己所感叹的那样吗?
林黛玉在荣国府过得如何，或者说荣国府上下人等对她的态度，真实的状态是什么样，黛玉自己虽说有发言权，但更重要的，是在许多具体的事情中的客观真实。其实，从地位上，黛玉在荣国府是绝对的排第一梯队。三春无法与之相较，就连宝玉，往往在某些时候，都得靠边站。如若不信，我们就举三个例子看看：
一、贾母的绝对权威和母亲贾敏绝对突出地位为背书，决定了林黛玉在贾府无可比拟的地位。
《红楼梦》所处的时代是一个阶级森严的社会，阶级属性是决定所有人关系的决定性因素。金陵十二钗论出身，林黛玉是当仁不让的第一。比如元春，她的母亲王夫人与黛玉之母贾敏相比，根基上比不上，门第更比不上。贾政和林如海在出身上是相当的，但林家书香之族相比贾府的武荫世家，显然更被视为士林典范和社会的楷模，万般皆下品唯有读书高，是封建社会阶级统治颠扑不破的真理。若让二人单挑，以贾政的边缘小官可就不是个儿了，比林如海差的可不是一星半点。
先天抓一手好牌的林黛玉，加上贾母的绝对权威给予了她不受侵犯的强大保障。贾府第四代的小姐有四春，第三代也有四位小姐，贾母亲生的嫡女只有贾敏，因此另外三位小姐大概率为妾室所出。唯一嫡女的女儿黛玉在荣国府不光有贾敏的光环笼罩，她更加是林家世代列侯书香之族的代言人，在那个等级社会，除了皇族，林黛玉的身份已经登上了金字塔尖，无论在哪里，她都是受人尊敬的存在。
二、物质供应尤其是零花钱问题，所有的公子小姐都无法和黛玉相比。
经济关系是一切关系的基础，贾府百年大族，它的没落过程就是经济紧张和崩溃的过程。曹雪芹描写了许多的人、事故事，究其根本，不过还是经济基础决定上层建筑的故事。而经济关系链接贾府上下、主奴、内外等诸多关系的变化过程。
说林黛玉地位高，就拿她和诸多兄弟姐妹做比较，看他们的经济状况和对待金钱的态度好了。
贾宝玉表面上是不缺钱的，他对钱也很少上心，请了太医给晴雯诊病，该支付多少银子，他让麝月看着办。晴雯输了钱，他说床下有的是，难道不够你输的。那么贾宝玉真的一点儿也不为钱发愁吗?至少有两次证明他想干的事，就是因为没钱最后没干成。一是想修缮秦钟的坟墓却无能为力，后来柳湘莲弄了些钱把这事办了，他很是感叹，说自己万事不得做主;再一次是他想要为黛玉配制“暖香丸”，他向王夫人要360两银子，结果被母亲说成是胡闹，最后不了了之，尽管人家薛蟠都配成了，就是因为没有钱，贾宝玉是一点办法也没有。
再有就是探春，攒了好几个月不过几吊钱，于是拜托宝玉为她到市井淘弄字画和手工艺品。贾府原本是统一购置小姐们的头油脂粉的，可是具办的买办心太黑，大部分钱都被贪污了，给小姐奶奶们买些劣质品。所以大家都不用，从各自二两月例银子里拿钱让老嬷嬷们再去买好的来用。就是因为在钱上，大家并不太宽裕，所以探春想买点什么，需要精心攒钱好久。
宝玉、探春是公子小姐里的强势人物，尚且如此，其他人就不用说了。而黛玉同样有过两次支配金钱的描写，一次是蕙香给她送茶叶，赶上黛玉给自己屋里的人分钱，蕙香来了，见者有份，黛玉随手抓了两把赏她，把个小丫头高兴得直称好造化。再有董嬷嬷雨夜送燕窝，黛玉吩咐赏她几百钱，贾府的婆子们月例不过500钱，董嬷嬷的这趟差算是又拿了一月工资。
有读者分析说，这是因为黛玉的开支是由贾母负责的缘故。这么分析对，但邢岫烟临时住住王熙凤尚要和小姐们一样给她发一份零花钱，难道黛玉长住之人王熙凤不用给她发月例?黛玉进府，贾母就吩咐，安置黛玉的标准和迎春姊妹一样就将问题说清楚了。贾母另外给黛玉送钱，当然是在月例之外的，这就是贾母不想外孙女受丁点委屈的宠爱之举，这一点，连宝玉都享受不到。
三、林黛玉深厚的文化底蕴，自觉拉开了与贾府上下诸人的距离。
身份问题上，众小姐女眷不可与黛玉相较。曹雪芹对黛玉还有一个评价，说她“目下无尘”。小说里描写黛玉和下人互动的情节有几处，但她肯定是不会和下人打成一片的，这是由阶级属性、文化底蕴和气质修养的巨大差距和隔阂造成的。但黛玉从来不摆架子，更无傲慢之举。如果非要找她人格上的不完美处，就是她比较清高。清高对于古人和读书人来说，并不是缺点，恰恰是读书人应该保有的本色。
黛玉从小在林家熏陶出来的书卷气和诗人气质，注定和尘俗是有距离的，黛玉的花语是芙蓉，不染出淤泥，远观不亵玩，当然不可能泯然众人矣。
黛玉的诗都是自叹自嗟的，她叹的是自己自小父母双亡之苦，嗟的是和宝玉姻缘的前景黯淡。是她敏感内心的折射，贾府中人对她再好，当然也无法和亲父母相比，这些不可和黛玉在贾府地位混为一谈。
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