红楼梦中的端午节背后有何矛盾?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
《红楼梦》从28回一直到35回，8个回目的内容，大小事一个接一个，一环套一环，足有几十个，其实都不过发生在三两天内，像读者非常熟悉的晴雯撕扇，暖香丸之争，元妃赐礼，清虚观打醮，宝玉摔玉，龄官画蔷，阴阳麒麟，袭人被踢，金钏之死，忠顺王府发难，宝玉挨打，晴雯送帕，莺儿结梅花烙等。这些都是能数得上名堂的，细末小节就更多了。
这三两天，是特别的日子——端午节。
今天人们过端午，差不多就剩下了一只粽子。封建社会大家族对端午是很重视的，就比如贾府这样。端午节特殊在于它不是一个庆贺性的节日，它要表达的主题是驱邪除祟，纳福迎祥。所以，到了端午，古人都要门插艾菖桃叶，臂系虎符，拴五色丝线，洗药草水，喝雄黄酒等等，名目繁多。贾府还多出了一项盛大的宗教活动，就是元妃指示去清虚观打平安醮。这个活动一连做三天，可见重视，更可见端午在人们心目中的分量。
这8个回目的内容，尽管好几处的鸡飞狗跳，表面形式上却是繁华热闹，一派富贵逼人的。看看贾府打醮那延绵一二里的轿马车辆，看看所有的细节出现的物品和主仆上下那份荣耀自得就知道了。
不过，所有的大小事体里，全都隐藏冲突、矛盾、隐患和悲剧。比如贾母在清虚观占的那三出戏：《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》，就是映射贾府发迹、鼎盛、衰败的家族史。当贾珍向贾母汇报，《南柯梦》三个字一出口，贾母就陷入沉默不言语了。就是为了提示读者这里面大有深意。
其它的事也一样，只是荣国的这个端午节，从一开始就有一个不可调和的矛盾几乎被摆上桌面了，那就是围绕着宝玉的婚事而进行的黛钗之争。
首先是王夫人出手，标志性事件就是元春所赐的端午节礼，宝玉宝钗一模一样，比较引人注目的是芙蓉簟、凤尾罗还有红麝香珠，不是床上用品就是喜庆的首饰。表姐弟两个的卧室床品一模一样，谁都能看出来，赐婚意味呼之欲出。
这样立刻就牵动了四个人敏感的神经，从来不饰以富丽闲妆的宝钗戴上了这串红麝珠，还刻意穿了件露出膀子来的衣服，为的就是引起众人的注意，说这是在宣示自己的胜利或者主权都没问题。宝玉的第一个反应是传错了，他天然地认为自己和林妹妹的才应该一样，所以他第一时间将自己的东西让人给林妹妹送去让她挑拣。这个举动表达了宝玉的两个心理：一是怕林妹妹难过，二是他从内心不想和宝钗划归一类。
然后就是贾母的反应，这个老太太不像年轻人这么沉不住气，她公开表达自己要去清虚观看戏，而且希望大家都陪着她去，这样老太太才开心尽兴嘛。于是众人在凤姐的鼓动下个个都要去，贾母这一句话，就将这次打醮本该贾珍为首众爷们跪香的纯宗教活动变成了贾母带队的众女眷的清虚观一日游。
改计划并不是贾母的目的，她要和那位故人张道士联合唱一出戏才是正题，只为昭告众人宝玉命里不该早娶。这个话有两个目的：一是要讲给一同去的薛姨妈和宝钗听，当然她们回来还要传达给王夫人。二是要张道士转达给元春。果然，这次赐礼后，元春再也没有过问过宝玉的婚事了。
清虚观的“打醮”产生了一系列的连锁反应。听不懂老祖宗话的宝玉黛玉因为金麒麟的出现大闹了一场，王熙凤趁机打趣二人是“黄鹰抓住鹞子的脚”的小情侣。贾母公开称两个人是不省事的小冤家。宝玉不合时宜地开宝钗的玩笑，说她富态似杨贵妃。尽管是玩笑话，还是说到了黛玉的心坎里，她得意有些忘形，故意问宝钗咋不去看戏，宝钗内心气炸努力维持着表面的镇定，举一个宋江骂李逵的典故讽刺两个人。
三个人你来我往，温和表象下的刀光剑影，全被聪明绝顶的凤姐看得明白，她说你们三人这是吃了生姜了，这么热辣辣的。特定心境环境下，这句话在宝玉黛玉着实不算什么，可对于刚刚被打脸并客人身份的宝钗就不一样了，凤姐是自己的亲表姐，话里话外的可是都是向着黛玉说话，她怎么能不难堪呢?
这一切都在王夫人的眼皮子下发生，黛玉这是联合宝玉凤姐，欺负到宝钗脸上了。当着婆婆和众小辈，她只有忍着，可是一回到自己屋里，无论如何忍不住了，这时候无论是谁，哪怕发出的任何声音在王夫人看来都是噪音。偏偏宝玉什么也没看懂，不识趣，跑过来跟金钏调笑，盛怒之中的王夫人火山爆发，拿金钏丫头做了出气筒，可怜金钏无辜受累，到死也不知道自己只是当了两派之争的炮灰。
金玉、木石的第一次正面交锋，先就死了一个姑娘，当然特别的不吉利，埋下了宝黛钗悲剧的伏谶，黛玉和宝钗，一个泪尽而亡，一个历经坎坷磨难，终究化为尘烟泥土。#国潮端午#
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