《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《离娄下》共三十三章。二十九章指出，大禹、后稷认为天下有人受苦受难，都是自己没做好;而颜回居于陋巷，安贫乐道。三人所处位置有差异，故行事不同;但互换位置，都会像对方那样做的——所处位置决定行为方式。
孟子·离娄章句下·第二十九节
【原文】
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷1，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠2而救之，可也;乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也;虽闭户可也3。”
【译文】
禹、稷处在政治清明的年代，几次经过家门都不进去，孔子认为他们贤明。颜子处在政治昏暗的年代，住在偏远的巷子里，一篮子饭，一瓜瓢水，别人都忍受不了那苦日子，他却不改变自己一贯的快乐，孔子认为他贤良。孟子说：“禹、稷和颜回的处世之道其实是一样的。禹觉得天下有人遭了水淹，就如同自己淹了他似的;稷觉得天下有人饿着肚子，就如同自己饿了他似的，所以他们拯救百姓才如此急迫。禹、稷和颜子如果互换位置，也都会那样做的。假若有同住一室的人互相斗殴，我去救他，即使披散着头发，连帽带也不系好去救，都是可以的;如果本乡的邻居在斗殴，也披着头发帽带不系好去救，那就是糊涂了，即使把门关着都是可以的。”
【注释】
(1)陋巷：偏远的巷子;陋，偏僻，偏远。详见杨逢彬《论语新注新译》6.11对“陋巷”的《考证》。
(2)被发缨冠：被，披;缨，冠上系带，这里指系带没系上而垂着;被发缨冠，比喻急迫。
(3)闭户可也：隐指颜回。
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