《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《告子下》共十六章。第五章讲送礼不在礼品的贵重，而在心意是否到;如心意不到，收礼者不必与送礼者见面道谢。
孟子·告子章句下·第五节
【原文】
孟子居邹，季任1为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆2，储子为相，以币交，受之而不报。他日，由邹之任，见季子;由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰：“连得间矣。”
问曰：“夫子之任，见季子;之齐，不见储子，为其为相与?”曰：“非也;《书》曰3：‘享多4仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”
【译文】
孟子住在邹国时，季任留守任国，代理国政，送礼物来和孟子交友，孟子接受了，但不回报。孟子住在平陆时，储子做齐国的卿相，也送礼物来和孟子交友，孟子接受了，也不回报。过了些时候，孟子从邹国到任国，拜访了季子;从平陆到齐都，却不去拜访储子。屋庐子高兴地说：“我钻到老师的空子了。”
便问道：“老师到任国，拜访季子;到齐都，不拜访储子，是因为储子只是卿相吗?”答道：“不是。《尚书》说过：‘享献之礼贵在仪节，如果仪节的隆盛赶不上礼物的丰盛，便等于没有享献，因为他的心意没有用在享献上面。’这是因为他并没有真正完成享献的缘故。”屋庐子听了很高兴。有人问他，他说：“季子做不到亲身去邹国，储子却能做到亲身去平陆。〔他为什么不亲自送礼去呢?〕”
【注释】
(1)季任：任国国君之弟。
(2)平陆：今山东汶上。
(3)《书》曰：引句见《尚书·洛诰》。
(4)多：可贵，赞赏。
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