太康盛世

　　西晋是中国历史上三国时期之后的大一统王朝之一，一共传位四个皇帝，仅仅存在50年。在三国末期曹魏的大将军、太尉、太傅司马懿与他的两个儿子司马师、司马昭都是权倾一时的权臣。在他们的铺垫下，司马懿的孙子司马炎取代了曹魏的政权而建立西晋。后来，司马炎灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，华夏民族重新统一。

　　司马炎灭吴之后为开创新的业绩，采取了一系列措施，让老百姓们摆脱了战乱之苦，使国家走上了发展之路。司马炎非常重视农业生产，从鼓励垦荒、兴修水利、扩充劳动力和加强监督等方面来促进农业生产。因为他的这些措施，使农业生产很快发展起来，出现了繁荣景象。从而出现了“天下无穷人”的谚语。

　　司马炎在位20多年。他为经济、文化的发展做出了很多的贡献。但是，由于受到时代的影响，他在政治制度上基本上沿用了汉代以来的分封制，严重地削弱了中央集权的巩固。再加上晚年的时候，他的生活奢侈腐化，公开卖官，后宫佳丽近万人，各级官员们不理政事，斗富成风，奢侈之风盛行，加速了西晋王朝的灭亡。据说，当时司马炎的妃子特别多，他不知道晚上该临幸哪个妃子，于是就坐着“羊车”，等羊到了哪个妃子的门口吃草，今晚就去哪个妃子宫里，这样的作风难怪西晋会灭亡。

　　由于司马炎的腐朽，各大贵族贪暴恣肆，奢侈成风，导致政风腐败、党派乱起、宗室权力扩张与外族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。后来，司马炎病重，没有将国家大事托付给重要的大臣，开国的功臣们都已去世，朝中的大臣们惶恐不安，无计可施。国丈杨骏把持朝政，篡改诏书，在司马炎死后，各路诸王都割据一方，为了争夺皇位，内讧不已，形成了16年的内战，史称八王之乱。西晋王朝就此灭亡。

　　本来好好的“太康盛世”，造就了“天下无穷人”的局面，发展的如此繁荣，因为司马炎晚年的这些作为，导致刚刚建立起来的西晋像昙花一现，就这么灭亡了。

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　　在大家心目中，西晋是一个以短命和混乱而著称的朝代。实际上，西晋也曾有一段世人称颂的“治世”，这就是司马炎刚登基时候的“太康之治”。

　　所谓“太康之治”，由于其发生在晋武帝太康年间(280年——289年)而得名。这段历史又被称为“太康盛世”、“太康繁荣”。说句实在话，它和“文景之治”、“贞观之治”比起来可实在不怎么样。这个盛世是一个暗流涌动的盛世，它建立在流沙之上，根基不牢，一旦有点什么情况就会崩塌。

　　司马炎

　　司马炎虽然登基称帝，但是却并不能安卧。在外还有东吴在南割据一方，北面的少数民族问题也是急需解决。在内，为了完成取代曹魏的事业，从司马懿开始一直到自己不知道杀了多少人，世家大族个个人心不安，惶恐万分。尤其是曹氏子弟更是急需安抚的对象。

　　为此，司马炎刚等级就下诏让已经被废为陈留王的曹奂载天子旌旗，行魏正朔，郊祀天地礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣。他还让刘禅的子弟一人为驸马都尉，缓解了这些世家大族们对西晋政权的恐惧乃至反感。西晋攻灭东吴孙氏政权后，三国复归一统，历经了长时间战乱的广大群众终于有了休养生息的机会。晋武帝司马炎首先采取了一系列经济措施以发展生产：一、屡次责令郡县官劝课农桑，并严禁私募佃客。二、招募原吴、蜀地区人民北来，充实遭受战火蹂躏的北方。三、废屯田制，使屯田民成为州郡编户。《晋书·食货志》说：“平吴之后，……天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。”在促进农业生产、加强财政制度等诸方面中最重要的措施，莫过于占田令。

　　西晋统一局面

　　太康元年(280年)晋武帝颁布占田令“以名占田”，分王室、官员及平民三种。(1)王室：王、公、侯，应以封国为家，但可在京城有房屋一栋。大国国王得郊田15顷、次国得10顷、小国得7顷;(2)官员：依照官员的品第准许其占据一定面积的田地、荫客数及荫户数;(3)平民：人民向国家登记户口，并呈报所占田亩数。占田令规定男子一人占70亩，女子30亩。可以见得，占田制既保护了政府收入，又保护了士族特权。占田制在曹魏原来屯田制破坏后，允许农民占有开垦无主荒地。对于贵族官僚而言，确认与保护他们的已占有的大量土地与人口，从制度上保障了其经济利益。干宝的《晋纪总论》中对“太康之治”有一段记载：“太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。……故于时有天下无穷人之谚。”可见在太康年间，社会经济有了一定程度的恢复和发展，阶级矛盾有所缓和，相比于战乱期间，老百姓的日子好过了，权贵的利益也有了某些保证。

　　八王之乱

　　为了笼络人心，司马炎大封功臣，而且和当年的西周、西汉一样对子弟进行分封。短短几年时间，晋武帝共封了57个王，500多个公侯。诸王手握兵权，对中央不利。对此司马炎也想到了，他想用当年汉武帝的推恩令，让大国最后都变成小国。可是他在位的时间太短了，这项措施没有能贯彻下去。而且建国之后晋武帝为首的统治集团挥霍无度，奢侈成风，边境少数民族也虎视眈眈。这些都是所谓盛世之下的隐忧。后来赵王司马伦篡位，齐王司马冏、成都王司马颖等人纷纷起兵，各地的都督也趁机以“清君侧”的名义试探中央的反应，最后造成八王之乱，国家分裂。再加上边疆的少数民族内迁，更是容易让他们在乱世有机可乘最终酿成了五胡乱华。可以说司马炎的太康之治不仅名不副实，还为子孙留下了很多的问题，乃至于成了国家动荡的根源。

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　　一般看关于古代后宫争斗剧的都应该知道，皇帝一般都会有很多的妃嫔，除了一些个别的皇帝除外。曾经就有一句诗“后宫佳丽三千人”，由此也可以看出当时皇帝的妃嫔有多多。正所谓爱美之心人皆有之，更何况是贵为天子的皇上，因为拥有权力，所以可以后很多很多的妃嫔，不论年龄，只要皇帝喜欢。但是接下来要讲的西晋开国皇帝晋武帝就不止后宫佳丽三千人了，但正是因为这位爱美人的皇帝，成就了中国古代辉煌的历史。

　　根据资料显示。西晋的开国皇帝晋武帝司马炎的后宫的妃嫔竟然有一万多个人，是后宫佳丽三千人的整整三倍多啊。可见司马炎到底有多爱美人。晋武帝司马炎是晋宣帝司马懿的孙子，晋文帝司马昭的嫡长子。刚开始晋文帝司马昭是想要自己的小儿子继承王位的，但是朝中大臣都反对，于是就在之后司马炎就被封为了晋王太子，直到同年的八月份，司马昭中风猝死了，之后司马炎就继承了司马昭的相国的位子以及晋王的爵位。

　　因为司马炎的后宫的妃嫔很多，所以对于司马炎来说，晚上到底要宠幸哪一位妃子就是一个很头疼的问题了。于是司马炎就想到一个办法，自己坐在羊车上，随养自己转悠，羊车停在哪里，司马炎晚上就住在哪里。于是就因为这样，就有妃嫔在宫门上插上竹子，地上洒上盐水，因为养喜欢盐水的味道，就会跟着走过来，而且门口又有竹子，羊就会停下来吃竹子。这也就是“羊车望幸”这个词语的由来。

　　也就是这样以为爱美人的皇帝，在后来在位期间却做了不少利国利民的好事。还有一点就是司马炎在位期间还有一个很不好的坏习惯，就是喜欢铺张浪费，一点都不知道节俭，就喜欢过奢靡的生活。虽然如此，司马炎还是有好的一面的。接下来小编就来给大家介绍一下。刚开始继位的司马炎其实心里面很明白，虽然他现在已经继承了父亲司马昭的王位，但是现在的国家一直都处于动荡不安的局面之中。在司马炎在位的第一年就实行了无为而治的强国方针，不仅缓和了朝廷内部矛盾，并且安抚了作为司马家族统治对象的曹氏家族，不但安定了蜀汉人民的心，还赢得了吴国人的好感。

　　后来的晋武帝司马炎还革新了政治，在治国上进行了一系列的改革，上承曹魏，但是也具备自己的创新，三省制度的初步确立西晋代替魏，以王朝禅代的方式和平地进行，曹魏时的显贵大都成为新朝的开国元勋。并且对于分封制度就行了改革。还颁布了法律，使国家进入依法治国的时代。还重任宗室，罢免州郡兵，当时兵役是农民最沉重的负担，所以在当时对于老百姓来说是一件大好事。虽然到后来的八王之乱就没有沿用下去了，但是曾经也是一个好的政策的。并且晋武帝司马炎还击灭了东吴，统一了中国，也就成就了之后的太康繁荣昌盛的景象。

　　虽然晋武帝是一位极度爱美人的皇帝，但是也不可磨灭司马炎一生所做的成就。小编想大家看到这里，对于晋武帝这位皇帝有了一定的了解了吧。

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　　晋朝历史值得可圈可点的东西不多，“太康盛世”算一个。“是时，天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。”这是《晋书》对“太康盛世”的记载。

　　晋朝史学家干宝在《晋纪·总论》里描述得更具体：“牛马被野，余粮委亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲。其匮乏者，取资于道路。故于时有‘天下无穷人’之谚”。牛马在野外随便放牧也不用担心被人牵走，人们居住的地方，大门常常开着。相遇了就像亲人一样和谐。如果你没吃了，随时有人会救济你，幸福指数满满。

　　这是晋武帝在位期间从280年到289年这十年的盛世景象。所谓“盛世”，就是内无严重的政治腐败，外无迫在眉睫的敌国外患，社会治安良好，老百姓普遍丰衣足食的时代。尽管太康之治在漫长的历史长河中就像是昙花一现那样短暂，但确实为那个时期的人们生活生产提供了难得的安泰。

　　不过，“盛”是与“衰”相对的，没有衰世作背景，就没有盛世的美丽和灿烂，每个盛世都需要一个大规模的祸乱之世作为前奏。中国历史上第一个盛世是“文景之治”。在这个盛世出现前的50年，中国刚结束秦末战乱。十余年的战争给中国造成了巨大的人口损失，约占总人口的百分之三十至五十。至于经济损失，更是严重。大汉王朝建立之初，大概比任何一个王朝都要狼狈。《汉书》记载：“汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业,而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。”“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”

　　同样，太康盛世的背景是西晋平定了偏安东南的吴国，全国性的大规模战争刚刚平息，一样是空前规模的人口损失，从魏晋前的5600万人，到晋统一中国时才1600万人，死亡人数高达4000万。

　　极衰之世的大破坏，正是盛世出现的前提。有人说，在大动荡过去之后，新王朝只要能保证几十年内不发生大的政治动乱，那么就不需要它提出多么高明的发展策略，只需无为而治就行，自然就会收获一个丰盈的经济自动恢复期。

　　这话有些道理，加上晋武帝统一中国后还是有些作为，由于消除了外患，可以专心地从事国内的经济革新。晋武帝首先废除了屯田制，颁布了罢州郡兵以归农、颁布占田制，使农民可以依法占有一定的土地，调动了农民辟田开荒、从事生产的热情。再加上晋武帝注重招抚流民，兴修水利，所以，西晋初年的社会经济得到了较快的恢复和发展，出现了短暂的繁荣局面。

　　在政治上，朝廷采取了怀柔政策，并且使无为与宽松政策成了西晋之初的立国精神，在267年颁布实施的著名法律制度《泰始律》就很能说明问题，这是一部操作性很强的法律，同时它还是中国古代法律思想史上“引礼入律”的典型代表。民本思想是礼的重要内容,在刚刚结束了长期战乱后的社会，亟需某些思想文化来发挥指导作用，“引礼入律”有助于恢复经济、安定民心。

　　尤其难得的是，晋武帝还在人才上施行任人唯贤，不计前嫌，对人才进行积极的保护，从而有利于文化的繁荣，使得太康年间涌现出了大量的文化名人与文艺佳作。

　　这些措施的施行无疑对于西晋社会的稳定与发展起到了很好的作用，于是出现了民和俗静、家给人足、四海平一、天下康宁的升平景象。太康年间，实际人口又增加到3500万人。

　　但是，在后人眼里，盛世难以出现，更难以持续。盛世的前奏是衰世，结局也似乎是衰世。如同中国历史上的其他盛世，都未能避免“盛极而衰”的结局。相比之下，太康盛世甚至时间更短，为什么会这样，原因就在于晋武帝实施的两大恶政：王藩分封与纵容腐败。

　　晋武帝轻松篡夺了曹魏的宝座，几乎没遇上什么反抗，他觉得这是因为曹氏分封不力，未曾发挥同姓王藩屏护皇室的作用。于是他登基伊始，便册封了二十七个同姓王，大大提高了宗王的地位，加强了宗王的权力，允许宗王可以拥有一定数量的军队，甚至可以进入权力中心，任何事情都有两面性，如此一来也就大大地削弱了中央集权。

　　晋武帝没有想到王藩分封是一把双刃剑，既可以藩卫皇室，也可以撕裂皇室;他更没有想到，薄薄的亲情纽带，根本系不住狂躁的权欲。兄弟反目，分外眼红。

　　果然晋武帝一死，尸骨未寒，宗王之间就互相厮杀开了。他身后的西晋二十六年中，这厮杀就占去十六年，史称“八王之乱”。这是善打如意算盘的晋武帝没算准的。多年战乱，加上天灾不断，瘟疫流行，人们又开始大批死亡或流离失所，可以说将太康之治的大好局面消磨殆尽。

　　唐朝柳宗元吸取了晋朝的教训作《封建论》,他对西晋分封制的评价是：“魏之承汉也，封爵犹建;晋之承魏也，因循不革;而二姓陵替，不闻延柞。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉?”西晋继承前朝，仍然实行封建制，分封贵族的爵位，却是一个短命的王朝。他认为西晋的分封制给国家政权带来了灭顶之灾，而唐改变魏晋封建制，国家基业得到稳固，是历史的进步。

　　晋武帝“自太康以后，天下无事，不复留心万机，唯耽酒色”。有时候想想太幸福太悠闲不见得是件好事。晋朝的陶侃在广州，闲时总是在早上把一百块砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐难担大任。”

　　平心而论，早年的晋武帝也是个节俭成性、励精图治的皇帝，太医司马程据献上一件用野鸡头上的毛织成的毛衣，晋武帝认为这是件奢侈品，命令把这件衣服在殿前烧掉，并宣示全国，从今以后不许再贡献用特殊技法制作的奇装异服。不过到了晚年就像换了个人似的，从平定东吴那一刻起，他从东吴后宫虏获了5000名宫女，生活开始走向奢侈腐化，国库钱不够用，后来甚至公开卖官，导致了政治制度的腐败。上行下效，各级官吏也不理政事，斗富成风，腐败态势蔓延全国，这样的风气迅速将西晋王朝推上了不归路。

　　后人记忆里的西晋掌故，要么是奢侈荒淫，要么是悲怆怪诞，此前此后，也很少有统一的中央集权王朝，能在如此短暂的时间里，从上到下腐朽糜烂，西晋创造了一个奇迹。

　　盛世的倾颓，往往在极短时间内定局。晋武帝前期是晋朝统始达到的最高峰，然而在极盛之后，消费天下过甚，很快导了衰败。“八王之乱”的狂飙瞬间吹散了旷代繁华，晋朝从此一蹶不振，陷入了风雨飘摇之中。晋武帝羊车恣性，晋惠帝不食肉糜，晋怀帝青衣行酒，晋愍帝流亡受辱，这是西晋四朝皇帝给后人留下的印象，更兼有王恺石崇斗富、贾南风乱政擅权、永嘉之乱的旷古灾祸，直到只有51年国祚的西晋被匈奴人灭掉，中原生灵涂炭，衣冠南渡，国家进入血雨腥风的大乱世。

　　从盛到衰，如此迅速，其原因当然是盛世的出现依靠的是人治，衰世的来临同样也是人治因素，缺乏制度性的约束。中国历史上的太康盛世，只在史书上留下了统治者权术的精明，组织的强大，却没有留下太多制度性的成就。

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