紫柏真可（公元1543—1603），作为明代四大高僧之一，其一生充满了传奇色彩和鲜为人知的事迹。他俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者。以下将详细讲述紫柏真可大师那些不为人知的故事。
一、少年游侠，因雨结缘
紫柏真可出生于江苏吴江，年少时性格刚烈勇猛，貌伟不群，慷慨具侠义气。十七岁时，他辞别亲人，仗剑远游，欲立功塞上。然而，行至苏州阊门时，因大雨不能前进，投宿于虎丘云岩寺。在这里，他遇到了虎丘僧明觉禅师。明觉禅师见真可壮伟不凡，知是法器，便邀请他共进晚餐。夜晚，真可听到寺僧唱诵八十八佛名，心生欢喜，随即决定出家，并将腰间所缠十余金赠予明觉禅师作为剃发之资。
二、苦修悟道，游历四方
出家后，紫柏真可在嘉兴东塔寺遇到一位抄写《华严经》的僧人，心生恭敬，便跪在一旁观看，并感叹：“吾辈能此，足矣！”于是，他来到武塘景德寺，掩关三年，苦修经教。出关后，真可禅师辞别明觉禅师，决志策杖游方，以究明生死大事。在游历过程中，他无意间听到一位僧人唱诵张拙秀才的悟道偈，至“断除妄想徒增病，趋向真如即是邪”这两句时，忽然生起大的疑情。此后，真可禅师每至一处，都要把这两句话写在墙上，时时提撕，以至废寝忘食，头面俱肿。终于有一天，在用斋时，他豁然大悟，感慨道：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用如何若何！”
三、复兴寺院，弘扬佛法
紫柏真可一生致力于复兴寺院和弘扬佛法。他游历四方，每到一处，都努力复兴当地的寺院。在嘉兴，他看到古楞严寺久已荒废，被当地的大户人家占用，变为园亭，心生感慨，决定发心修复。在五台居士的护持下，古楞严寺很快修复一新。真可禅师还撰联云：“若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。”此外，他还复兴了其他十四座寺院，为佛教的传播和发展做出了巨大贡献。
四、倡导禅净双修，推动佛教融合
紫柏真可不仅是一位高僧，还是一位佛教思想家。他主张儒、道、佛一致，不执守佛教的一宗一派，融会性、相、宗义，贯通宗、教。他提出禅净双修、禅教一致的口号，推动了佛教各宗派的融合和复兴。同时，他认为文字经教是禅僧得悟的先决条件，不通文字般若便不能契会实相般若。这一观点在他的著作《石门文字禅序》中得到了充分体现。
五、因卷入东林党争而圆寂
紫柏真可晚年因卷入东林党争而遭到东厂的拷打。在第二次妖书案中，他因与东林党人沈鲤友好而受牵连。尽管经刑部审讯后定罪的证据不足，但执政者仍不放过他，将他定为死罪。在狱中，紫柏真可大师深深感慨：“世法如此，久住为何？”最终，他伤重圆寂，为佛教界留下了一段悲壮的传奇。
紫柏真可大师的一生充满了传奇色彩和鲜为人知的事迹。他少年游侠，因雨结缘而出家；苦修悟道，游历四方以究明生死大事；复兴寺院，弘扬佛法为佛教传播做出贡献；倡导禅净双修，推动佛教融合为佛教思想发展注入新活力；因卷入东林党争而圆寂，为佛教界留下悲壮传奇。他的事迹和精神将永远激励着后人不断前行。
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