在中国古代宫廷史中，吕后以“人彘”之刑残害戚夫人，贾南风以妒杀妃嫔乱政，但若论手段之残忍、行径之暴虐，汉景帝之孙广川王刘去的姬妾昭信，堪称“千古第一毒妇”。她以嫉妒为刃，以权力为鞭，在广川王府掀起一场血雨腥风，残害姬妾十四人，其手段之狠辣、人性之泯灭，令吕后亦自叹弗如。
一、从姬妾到王后：权力欲望的野蛮生长
昭信初入广川王府时，不过是刘去数十名姬妾中毫不起眼的一员。刘去最初宠爱王昭平、王地馀二姬，甚至许诺立她们为王后。然而，一场突如其来的疾病改变了王府的权力格局——刘去病重期间，昭信以“侍疾”之名日夜照料，其温柔体贴与王昭平、王地馀的冷漠形成鲜明对比。刘去病愈后，昭信迅速上位，成为广川王府的新宠。
王昭平、王地馀不甘失宠，合谋刺杀昭信。然而，她们的计划因王地馀袖中掉落的匕首而败露。刘去勃然大怒，当着所有姬妾的面，亲手刺死王地馀，又命昭信亲手杀死王昭平。为掩盖滥杀真相，昭信进一步怂恿刘去绞杀三名知情奴婢，甚至掘出五人尸体焚烧成灰。至此，昭信不仅彻底铲除对手，更以血腥手段震慑王府，为日后专权奠定基础。
二、人彘之刑的“升级版”：从肉体折磨到精神凌迟
昭信的残忍远不止于清除政敌。当刘去移情别恋，宠爱陶望卿、荣爱等姬妾时，昭信的嫉妒心彻底失控，其虐杀手段之变态，堪称历史之最。
案例一：陶望卿之死
陶望卿因美貌被刘去强抢入府，昭信诬陷她与画师有染。刘去听信谗言，剥去陶望卿衣物，命众姬妾用烧红的烙铁灼烧其身。陶望卿不堪折磨投井自尽，昭信却命人将其捞出，割下其鼻、唇、舌，塞入木棒，肢解后投入大锅，加入桃灰（驱邪）与毒药蒸煮数日。更令人发指的是，昭信还逼迫其他姬妾围观，并杀死陶望卿的妹妹陶都，将二人尸体送至陶母面前。当陶母质疑尸体身份时，昭信竟再次派人将其杀害。
案例二：荣爱之殇
荣爱仅因陪刘去饮酒，便遭昭信诬陷与医生通奸。她被绑在柱子上，双眼被烧红的刀子刺瞎，双股被活活割下，铅水灌喉而死。刘去随后将其肢解掩埋，手段之残忍，连《汉书》都以“燔烧亨煮，生割剥人”八字形容。
三、囚禁姬妾：从肉体虐杀到精神禁锢
昭信的恶行不仅限于直接杀戮。为彻底控制刘去，她以“防淫乱”为由，建议将所有姬妾锁于深宫，非召不得外出。刘去竟采纳此议，写下《愁莫愁歌》自嘲：“上不见天，生何益！”自此，广川王府沦为监狱，昭信与刘去带着十数名奴婢整日饮酒作乐，而数十名姬妾则在囚笼中等待死亡。
四、历史审判：从滥杀到弃市
昭信的暴行终难长久隐匿。汉宣帝时期，王府丑闻被揭发，朝臣奏请严惩。尽管皇帝以“不忍致法于王”为由，仅剥夺刘去王位、流放上郡，但刘去途中自杀，昭信则被“弃市”（公开处决）。据《汉书》记载，昭信共残害姬妾十四人，连同奴婢、亲属，死者达数十人，其罪行“逆节绝理”，堪称汉代宫廷最黑暗的篇章。
五、昭信之恶：权力、嫉妒与人性的三重溃败
昭信的残忍，本质是权力欲望与极端嫉妒的产物。她出身卑微，却以姬妾之身觊觎王后之位；她缺乏安全感，遂以虐杀巩固地位；她扭曲人性，将折磨他人视为乐趣。与吕后相比，昭信的恶更纯粹、更直接——吕后残害戚夫人尚有政治考量，而昭信的杀戮纯粹出于私欲。
昭信的故事，不仅是一段血腥史，更是一面镜子。它映照出权力对人性的腐蚀，嫉妒对道德的摧毁，以及封建制度下女性命运的悲惨。在今天，昭信的恶行依然警示世人：当欲望失去约束，当嫉妒吞噬理智，人性将堕入怎样的深渊？
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