现为中国艺术研究院研究员的王镛教授,曾在北京大学南亚研究所主修印度艺术专业,对印度艺术如何从印度历史和宗教中演化的过程极有研究。请他就展览的特点和背景作解说,对进一步认识那些缄口不语的神佛大有帮助。
最早开始出现的是菩萨像,后来才出现佛像。佛陀被神化,明显地发生在古代印度西北部,也就是现在巴基斯坦和阿富汗交界的地方,叫犍陀罗。犍陀罗地区是东西方文化交汇的十字路口。公元前426年,马其顿国王亚历山大东征的时候就侵入过犍陀罗地区。从亚历山大时期开始,就建立了一些希腊移民城市,而且把希腊化的艺术也带到了印度。所以一方面是佛教内部的变革,大乘佛教的兴起,再一个就是外来影响,特别是希腊的影响,包括希腊以后罗马的影响,它们共同促进了佛像的诞生。
当时统治犍陀罗地区和北印度的是贵霜王朝(KushanEmpire,古国名。在其鼎盛时期公元105年-250年,疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及印度河流域,被认为是当时欧亚四大强国之一,与汉朝、罗马、安息并列—编注),其第三代国王迦腻色迦信仰佛教。他最早是信奉波斯拜火教的,所以仿照希腊、罗马的神像塑造了最初的佛像,都是希腊风格的,也就是犍陀罗佛像。犍陀罗佛像的整个造型就是希腊罗马艺术的比较写实的人体,加上印度佛教的象征标志,也就是所谓三十二相:顶上肉髻、眉间白毫、长耳垂??顶上肉髻的鬈发,是希腊罗马雕刻那种波浪式的鬈发。
整个犍陀罗佛像的造型是一个希腊人的面庞,眼窝比较深,鼻子高,鼻梁和额头成一条直线,这叫“希腊鼻子”,希腊雕刻都是这样的,嘴唇也比较薄。犍陀罗佛像穿的袈裟衣褶厚重,好像古罗马雕刻的长袍,所以有人也管犍陀罗佛像叫“阿波罗式的佛像”。犍陀罗地区还出土了一些菩萨像,这是释迦牟尼出家之后苦行但还未成佛的时候,整个人体的解剖结构受到希腊罗马雕刻的影响,但是造像又充满了一种内在的精神毅力。它是19世纪末出土的,刚出土的时候,英国考古学家就认为这个苦行的释迦雕像“toougly”,太丑陋了!但是到了20世纪中叶,东西方各国学者一致推崇这个苦行的释迦是犍陀罗艺术的最高杰作,审美观念已经转变了。
到了笈多王朝时代,公元320-550年,是印度艺术的黄金时代。笈多时代创造了完全印度本土的笈多式佛像。当时印度的佛教中期大乘佛学发展到登峰造极的地步,叫唯识派。唐僧玄奘到印度取经取回来的,主要就是唯识派的经典,是印度中期大乘佛学。唯识派强调“万法唯识”,所有的现象都是出于“识”,一共有“八识”,意识的“识”,但是比我们的意识要更玄妙一些,是生成宇宙的终极原因。所以整个笈多式的佛像,都受到了当时大乘佛学唯识论的影响,内向化,充满了一种沉思冥想的神情,眼睑低垂,专注于自己的内心世界。它的顶上肉髻已不是犍陀罗佛像那种波浪式的鬈发,而是变成了一圈圈密集排列的螺发。螺发也是佛像的三十二相之一,螺发绀青,螺发右旋。为什么要向右旋转?印度的宇宙观认为向右旋转是宇宙运行的轨迹,礼拜佛塔的时候,信徒也是右绕。另外,犍陀罗佛像的袈裟很厚,笈多式佛像的袈裟则很薄,半透明地紧贴在身上,好像从水里出来一样。
中国北齐画家曹仲达当时画的佛像,叫“曹衣出水”,和吴道子“吴带当风”是并列的。因为曹仲达是西域曹国人,所以他塑造的佛像“曹衣出水”可能就受到了笈多式佛像的影响。包括云冈、山东青州龙兴寺的佛像都受到了笈多式佛像的影响。当然,犍陀罗佛像在早期对中国的佛教造像影响也很大。
印度还有很多菩萨造像,在展览中也可以看到印度的观音菩萨、弥勒佛、多罗菩萨等等。观音菩萨在印度是男性,到了中国逐渐变成女性或者中性了,但是你们要是去过一些佛教寺院,可以看到很多观音造像,尤其是塑像,嘴唇上面有两片小胡子,暗示着他是一个男性身份,只是为了普度众生而出现一个女性的比较温柔的形象。传说多罗是观音菩萨的眼泪变的,也是一个慈悲的女性菩萨。在藏传佛教当中她叫度母。我们可以看到多罗菩萨的造型整个弯曲成一个三曲势的造型,那是表现印度标准女性美的一个程式。这尊菩萨像被称作印度的“断臂维纳斯”。
婆罗门教的经典叫《吠陀》。“吠陀”原意是“知识”,特指天启的宗教知识。在《吠陀》当中有很多颂诗,集中歌颂各种自然现象、人格化的诸神。当时“吠陀”的神叫“提婆”,汉译把它译为“天”。
从吠陀时代开始有了神的概念。咱们现在讲“飞天”,就是“飞神”,就是“提婆”。“提婆”原来意思是“发光体”、“发光的东西”,是风雨雷电等事物,雅利安人把它神化了,奉之为神。到了吠陀的后期,即公元前6世纪左右,从吠陀里引申出了专门讲哲学的一些经文,统称《奥义书》。叔本华说过:“《奥义书》是人类最高智慧的产物。”从叔本华到后来的雅斯贝尔斯到海德格尔、尼采,他们都受过《奥义书》哲学的影响。《奥义书》的核心概念实际上有两个,“梵”和“我”。“梵”是宇宙精神,“我”是个体灵魂。《奥义书》认为,宇宙精神和个体灵魂在本质上是同一的,有点像中国古代的“天人合一”。但是“梵”是超验的,宇宙的最高本体,而中国古代的“天”一方面指自然的“天”,另一方面也指伦理道德的“天”,所以跟“梵”的概念不完全等同。雅利安人征服达罗毗荼人之后,逐渐地,雅利安人的自然崇拜和达罗毗荼人的生殖崇拜融合在一起,而且升华了。在原始的生殖崇拜的基础之上,升华变成了一种超验哲学,本体论意义上的“宇宙生命崇拜”。印度教最后的追求就是“梵我同一”。通过瑜伽,通过知识,来获得灵魂的解脱。这个“解脱”是所有印度宗教都追求的一个终极目标。在印度教里叫“解脱”,在其他教里也叫“解脱”,在佛教里则叫“涅”。
从《奥义书》哲学引申出来的,印度教就形成了三大主神的崇拜:梵天、毗湿奴、湿婆。他们都是男人。梵天就是宇宙精神“梵”的人格化。梵天的造像一般就是一个婆罗门祭司,有四个面孔,他可以观察整个宇宙,是宇宙的创造之神。毗湿奴是宇宙的保护之神,他的造像是一个人间帝王的理想化的形象。湿婆既是生殖之神又是毁灭之神,他是一个矛盾复合的神,他的造像是一个瑜伽苦行者的形象。
毗湿奴为了保护宇宙、拯救人类,有十个化身,其中最常见的化身是四个:一个是野猪化身,把大地女神从海里拯救出来;一个是人狮化身,撕碎了魔王;再一个是罗摩王子化身,罗摩王子是印度史诗《罗摩衍那》里的主人公;最后一个是克里希纳。这些化身在展览里都可以看到。
湿婆有各种变相,最基本的形象是“林伽”,“林伽”就是“男根”,男性生殖器。他已经脱离了“男根”的原始形态,被哲学化、神秘化了。其他还有各种形象,“三面像”有三个面孔,还有“舞王像”,舞蹈之王,“半女像”,半男半女。
湿婆的发式就是古代印度婆罗门教瑜伽苦行者梳的发式。头上有一弯新月,有三只眼睛,样子有点像《封神演义》里的二郎神。三只眼睛可以洞悉过去、现在、未来三世,而中间的眼睛还可以喷射出烧尽一切的神火。这是湿婆的最原始也最普遍的一个造型。还有湿婆三面像,中间是一个冥想的形象,右边的是一个女性像,一个温柔的形象,左边是一个男性的恐怖像。这个女性温柔像代表宇宙生命的创造,中间的冥想像代表宇宙生命的保护,左边的男性恐怖像代表宇宙的毁灭。所以一个湿婆三面像同时代表了宇宙的创造、保护、毁灭。
湿婆还有一个“半女像”,半边是女性,这有点像中国古代“阴阳”的概念。那是湿婆和他的妻子帕尔瓦蒂。帕尔瓦蒂是喜马拉雅雪山的女儿,她很早就爱上了湿婆,想嫁给他。可是湿婆在修苦行,不理睬她。结果,帕尔瓦蒂就托印度的爱神给苦行的湿婆射箭。湿婆非常恼怒,觉得爱神打扰了他的苦行,就从第三只眼里喷射出神火,把爱神烧得形销骨灭。所以后来流传一句话,叫“爱是无形的”。帕尔瓦蒂一看这个没用,湿婆根本不理睬她,她就模仿湿婆也修苦行,修了一千年苦行终于把湿婆感动了,就娶她为妻。这次展览里有好多个湿婆与帕尔瓦蒂的婚礼,讲的就是这个故事。
帕尔瓦蒂的造型非常优美,整个身体微微弯曲成“S”形,是印度有名的表现女性人体美的“三曲势”。右手做一个手势叫“拈花式”,拿着一朵花。左手下垂,叫“悬垂式”,这手势非常优美。这种造型影响到斯里兰卡女神的造像,后来也影响到北印度、尼泊尔以及中国西藏。西藏的女神造像就往往采取这种姿势和手势。
欢快而恐怖的舞王湿婆
传说湿婆是印度舞蹈的始祖,会跳108种舞,主要分成两类,一种叫软舞,一种叫刚舞。这两种舞代表了宇宙生命刚柔的两个方面。展览里可以看到的这个“舞王湿婆”的舞蹈,实际上是把软舞和刚舞综合在一起了。他一手拿着一个手鼓,手鼓代表着宇宙的创造,因为印度神话里宇宙最早创造的东西就是声音。另一只手拿着一朵火焰,火焰象征着毁灭,因为印度神话讲“毁灭”,一个循环的周期是43.2亿年,叫“一劫”;每一劫的劫末,就出现毁灭世界的“劫火”,所以这种火焰就代表毁灭。就是说一只手代表创造,一只手代表毁灭。他有四只臂膀,前面的一只举起来,这是佛像常见的一种手势,叫“无畏势”,告诉信徒不要害怕。下面这只手弯曲向下,叫“象鼻势”,它指着抬起来的那只脚,这只脚又指向火焰光环。火焰光环则代表宇宙的循环。另一只脚踩着一个侏儒,代表“无知”,印度哲学叫“无名”。无知被踩在脚下,就是说湿婆通过这个舞蹈,告诉你,宇宙是在生生灭灭不息地循环,你们信徒不要害怕,要认识到宇宙循环的规律,把无知踩在脚下,这样你才能获得精神的解脱。整个造像充满着哲学意味。
罗丹在1900年巴黎世博会上看见过“舞王湿婆”,写了一个短评,说印度的铜像“舞王湿婆”是“艺术中有节奏地运动的最完美的表现”。他还说:“他是用欢快的舞姿来表达哀思。”湿婆跳的这种舞,原本是古代印度在火葬场上巫师跳的一种“巫舞”。古代印度都是火葬,火柴燃烧将熄将灭之际,突然出现一个巫师跳这种舞,所以生命和死亡是紧密联系在一起的,死亡又是再生的条件,生命也是在不断地循环的。
印度诸神造像的特征
印度诸神造像有三个主要的特征。首先是象征性。尤其是印度教,其造型艺术都运用了宇宙生命的象征。它从自然的形态当中提炼出一些造型元素,然后以超自然的形式来表达。比如多面多臂,什么三头六臂、四面八臂、半人半兽、半男半女等等,都是超现实的造型。而且是从形而下的形式直接跃升到形而上的观念,或者说以具象的形式来表现抽象的观念。
第二个特征是装饰性。几乎所有艺术都有装饰性,几乎所有东方艺术也具有装饰性。那么印度艺术的装饰性有什么与众不同的特点呢?就是特别地繁缛。很多印度诸神造像的装饰非常复杂。宋代《高僧传·韩方传》比较汉语和梵语的翻译,提出观点,叫“天竺好繁,秦人好略”。看我们的古文,往往一词多义,言简意赅。而印度的文学,特别是诗歌,就非常地繁缛。
第三个特征,也是非常重要的特征,就是程式化。我们现在一提起“程式化”,就认为是一种僵化的标志。其实不然,程式是艺术成熟的标志,艺术只有达到一定成熟的阶段,才能形成程式。无论是一个时代也好,一个国家也好,一个画家、艺术家也好,他能够创造一种新的程式,那是他艺术成熟的标志。但是如果说这种程式固定不变,一再地因循,当然就僵化了。印度诸神造像就形成了一套很明显的程式,且是相对固定的,甚至是延续千年不变的。它往往借鉴舞蹈、文学,特别是诗歌,还有宗教修炼,比如瑜伽。瑜伽我们现在作为一个健身的活动,在印度它是所有宗教共同采用的一种修炼方式。瑜伽的本意是“遏”,引申的意思是“结合、联系”,是指人的内在精神与外在精神的联系。所谓“遏”,就是控制人的情欲,来实现人的内在精神和外在精神的合一,这才是瑜伽的本意,也是印度所有宗教修炼的目的。印度的诸神造像从文学、舞蹈、瑜伽各种姊妹艺术甚至宗教因素当中来提取造型的要素。
这里面有两点是比较重要的,一个就是手势。《佛经》里翻译成“印”,梵文是mudras。我在印度进修的时候问我的导师,mudras这个词有“seal”的意思吗?他说没有。我问那怎么我们中国就翻译成了“seal”的意思,就了“印”?他说不是,是“手势”。后来我查了一下梵文词典,它是一词多义,原始意义有“印章”的意思,后来引申意义是“手势”。可能我们古人翻译的时候取它原始意义。这“手势”很大程度上是借鉴了舞蹈的手势和瑜伽的手势。印度的舞蹈,手势变化特别丰富。因为手势是人类的第二表情,在印度它叫“肉体的花朵”,是灵魂的手势,所以舞蹈的语汇一个是眼神,另一个就是手势。前面所说的“拈花势”、“象鼻势”都是不同的手势。还有两手平放,这是瑜伽的手势。还有“无畏势”,就是平身往前,让信徒不要害怕。这些手势都是从舞蹈和瑜伽中提炼出来的,所有的手势都有特定的象征意义。还有坐姿,特别是诸神坐像的姿势,有禅定势、莲花势、大王安逸坐—就是一条腿放松垂下来的。各种坐姿也都表现不同的东西。
立像分三种,第一种就是直立势,正襟危坐或者正面直立的形象,一般表现神的正面造型;第二种就是三曲势,比如展览中的桑奇大塔的药叉女,斜挂着S形的,是表示印度标准女性人体美的程式。鲁道夫·阿恩海姆的《艺术与视知觉》里说,人体的视知觉看到曲线的东西时,有个天然地向直线复位的趋势,这样的话就产生了一种内在的张力。还有就是S形的曲线恰恰表现了女性躯干部位的人体美。咱们中国人看女性美不美主要看面部,印度人和西方人主要看身体,而且女性人体美主要表现在躯干部位,所以S形把女性躯干部位给凸现出来了。多罗菩萨没有头,但看上去还是非常美,就是因为躯干部分线条非常美。还有就是桑奇的药叉女,把女性的生命力、生育力很完美地表现出来了。后来这种造型运用得很多,很多男性菩萨也往往采取三曲势。展览中有的弥勒菩萨也弯曲成一个S形。第三种就是极弯势,这是一种把三曲势发挥到极致的姿势,就是人体高度地扭曲,可以说完全违背了人体正常的动态结构,可以表现极其强烈的运动和活力。展览里的飞天,它的整个身体就扭曲成一个极弯势,表现出那种生命爆发的活力。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
在中国古代历史和文学中,孙尚香这个名字往往与英雄、战争和爱情紧密相连。她是东详情
在三国历史的浩瀚长河中,诸多英雄人物以其非凡的武艺和智谋成为了后人传颂的对象详情
在宋朝的历史长河中,宋仁宗作为一位显赫的帝王,他的家庭生活同样备受瞩目。尤其详情
在唐朝历史上,唐玄宗李隆基是一个极具影响力的皇帝。他在位期间,创造了辉煌的“详情
在三国历史的长河中,曹魏作为曹操建立的政权,经历了多位皇帝的统治。其中,曹髦详情
在中国古代历史长河中,两位杰出的谋士以他们的睿智和远见卓识成为后人津津乐道的详情
战国四大名将,他们是白起、王翦、廉颇和李牧。这四位将领以其卓越的军事才能和在详情
曹冲,这位三国时期的聪明神童,他的早逝一直是历史上的一个遗憾。在历史的长河中详情
在中国历史的长河中,刘娥以其非凡的身份和传奇的一生留下了深刻的印记。她是宋朝详情
在中国古代的历史与神话传说中,妲己是一个充满争议的人物。她的名字与“狐狸精”详情
朱瞻基,明朝的一位皇帝,他的生平充满了传奇色彩。然而,他的寿命并不长,这引起详情
在中国悠久的历史长河中,周朝无疑是一个极为重要的朝代。它不仅是中国历史上持续详情
在历史的长河中,权力的传递往往充满了戏剧性和不确定性。蒙古帝国的第四位大汗—详情
在中国古代历史的长河中,有许多杰出的人物共同谱写了中华民族的辉煌篇章。其中,详情
女子裹脚,这一在中国历史上延续了千年的风俗,其起源一直是学术界讨论的热点。尽详情
秦始皇作为中国历史上第一位皇帝,他的统治虽然带来了中央集权和法制的统一,但也详情
在中国封建社会的历史长河中,存在着一种特殊社会群体——包衣奴才。这个词汇在现详情
在古代历史长河中,皇位继承往往伴随着血腥与权谋。唐太宗李世民之子、太子李承乾详情
西晋时期,一场历史上著名的政治动乱——“八王之乱”,彻底揭示了晋室皇权的脆弱详情
在中国千百年的姓氏文化中,房姓虽然不算极为常见,但它所承载的历史与文化同样丰详情
在中国悠久的历史长河中,姓氏文化作为一种特殊的社会现象,承载着丰富的文化内涵详情
作为中国历史上第一个统一的多民族中央集权国家,秦朝的建立无疑是一个划时代的事详情
在历史长河中,有许多战役以其出人意料的结果而闻名于世。其中,以少胜多的战役尤详情
在历史的长河中,有一场战争以惨烈著称,却在最绝望的时刻上演了逆转的奇迹——那详情
在中国古代历史上,长平之战是一场影响深远的军事冲突,它不仅改变了战国时期的国详情
在历史长河中,蒙古铁骑和八旗都是以勇猛善战而著称的军队。然而,谁才是更厉害的详情
野狼坡之战,是唐朝历史上一场具有重要意义的战役。这场战役不仅对唐朝的边疆安全详情
在历史的长河中,战争往往是国家之间力量对比、文化碰撞和利益争夺的直接体现。公详情
在中国的历史长河中,有一场战役以其激烈的战斗和深远的影响而闻名于世,那就是明详情
在中国的历史长河中,有许多重要的战役都以其独特的战术和深远的影响而被人们铭记详情
好水川之战是一场发生在1038年北宋与辽国之间的战役。这场战役发生在今天的四详情
浅水原之战是中国历史上著名的战役之一,发生在公元755年。这场战争是唐朝与安详情
雅克萨之战是中俄两国之间的一场重要战役,发生在1858年。在这场战役中,清朝详情
在中国古代的神话传说中,姜子牙和鬼谷子都是极具智慧和能力的传奇人物。他们分别详情
一、背景介绍 秦始皇陵兵马俑是中国历史上最著名的考古发现之一,被誉为“世界详情
标题:秦始皇10大诡异事件 一、陵墓之谜 1. 兵马俑:秦始皇陵的兵马俑详情
虞姬,中国历史上著名的女性人物,她与项羽的爱情故事被后人传颂不衰。而刘邦,作详情
胤祥没有遭到雍正的清洗,但他在年轻时去世,这一点对于一些历史学家来说存在着一详情
满清十二帝内没有溥仪的画像,只有照片,是什么原因呢? 在满清十二帝中,没有详情
溥仪的文化水平不仅仅是初中程度,尽管他的户口本上写着“初中”,但这并不是他真详情
古人常说“不孝有三,无后为大”,而在皇权社会,皇帝不具备生育能力,可不仅仅是详情
息肌丸是什么东西?真的有这种药存在吗?息肌丸是一种有催情作用的美容香精,塞到详情
赵飞燕服用息肌丸保持美貌,息肌丸是什么东西呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编详情
历史上绵亿是荣亲王永琪与侧福晋索绰罗氏所生育的王府中的第五子,但其他的孩子都详情
彼岸花,又称曼珠沙华,是一种充满神秘色彩的花卉。这种花通常盛开在秋季,其鲜红详情
在现代社会,我们依赖于各种产品来完成日常生活的各个方面。从智能手机到笔记本电详情
在我们的日常生活中,我们常常会忽视地球上的一些奇妙之处。然而,当我们从太空中详情
在生物多样性的广阔领域中,每一次新的物种发现都像是打开了一扇通向未知世界的窗详情
在这个世界上,有些物品的价值超越了我们的想象。它们不仅仅是物质的存在,更是艺详情
在世界的每一个角落,无论是热血沸腾的球场,还是电视机前的粉丝,都被一位女性棒详情
位于中国云南的九龙河瀑布群,被誉为“中国的尼亚加拉”,是中国最大的瀑布群。这详情
北仑河口,位于中国浙江省宁波市北仑区,是中国大陆海岸线的最南点。这里既有美丽详情
鸭绿江口,位于中国东北地区,是中国大陆海岸线的最北点。这里既有壮丽的山川河流详情
湖北省,位于中国中部,素有“千湖之省”的美誉。全省湖泊众多,水域面积占总面积详情
京九铁路,这条连接北京、上海、香港、澳门等9个省市的铁路干线,被誉为“中国跨详情
在中国的神话传说中,众多的神仙人物构建了一个庞大而复杂的天界体系。其中,东王详情
《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,其中充满了丰富的象征和暗示。许多看似琐详情
在中国古典名著《水浒传》中,孙二娘是一个独特的人物。她是梁山泊唯一的女英雄,详情
在中国古代的神话传说中,有许多奇特而神秘的生物。其中,最为引人瞩目的莫过于《详情
在道教神话中,真武大帝是一位备受崇敬的神灵,他不仅是北方的守护神,更是掌管北详情
成语“兔死狗烹”是一个充满故事性的成语,它的意思在于表达一种过河拆桥、忘恩负详情
《全唐诗》是在清代康熙年间编撰的。 《全唐诗》的编纂工作始于清代,由彭定求详情
中国的传统俗语承载着丰富的文化遗产和历史智慧,其中“男不拜月,女不拜灶”是一详情
在中国的古代神话传说中,有四只凶猛无比的神兽,它们被称为“四凶”。这四只神兽详情
在中国古代的神话与民间传说中,判官是地府中的司法官员,负责审判阴间亡魂的善恶详情
《资治通鉴》是中国历史上一部极具影响力的编年体史书,它诞生于宋朝,由著名的历详情