唐高宗李治在上台的第四年，因为姐姐争夺家财，牵涉出一桩谋反案，不管你是亲王、公主，还是功勋世家，一个也没逃掉，全部被杀，其中房玄龄家族，彻底从中央除名。不过老房家的人，虽然官没了，但总算没有绝后，老大房遗直被罢官后，那个梁国公的爵位没了，成了平头老百姓，直到他孙子的孙子，才重新进入官场。作为案件的主角，高阳公主，她的形象在史书中，一直不大好，除了公主病严重，和大伯争家产之外，感情生活也是丰富多彩，最著名的，就是和辩机的爱情。辩机是大总持寺道岳法师的弟子，15岁出家，26岁那年，玄奘法师从印度回来，带来了大量正统佛经，收辩机为弟子，专门从事佛经的翻译工作。然而贞观二十三年，一个小偷被抓，彻底改变了辩机的命运，以唐代高僧的地位，在史书中，再也没有出现过。
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这个小偷，名字已经不重要了，关键是在他的赃物里，出现了一个皇家御用的枕头，就是传说中的金宝神枕，这玩意是皇室专用，难道小偷胆子这么大，敢偷皇室的东西?
办案的官员一查，坏了，这枕头不是从皇宫，而是从一个和尚那拿的，这和尚就是辩机，而枕头呢，是高阳公主的。
唐朝风气开放，谁不有点风花雪月的故事，但那都是私底下的，被人曝光，这就不得了了，唐太宗亲自下令，把辩机给杀了。
这是《新唐书》记载的故事，但是很多学者就不同意了，为啥呢?
第一，当事人高阳公主，什么事也没有;
第二，高阳的婆婆，就是那个醋坛子卢氏，这么彪悍的一个人，竟然没对儿媳说什么，房玄龄死前，还要高阳传话，找李世民进谏，劝皇帝不要去打高句丽了。
房玄龄是书香门第，这么有伤风化的事，两口子竟然默认了，还把她当成了，和皇帝之间的桥梁，李世民呢，也没在意，依旧宠爱有加，有点不可思议。
无论事实怎样，今天要讲的故事，也不是他们，而是唐朝徒步穷游第一人，玄奘法师。
玄奘，祖籍河南颍川，在洛阳出生，原名叫陈祎，出家后，法名玄奘，也有叫三藏的，更被人叫惯了的名字，是唐僧。
玄奘出生书香世家，爷爷叫陈康，是北齐的国子博士，父亲叫陈惠，在隋朝还做过县令，杨广死后，陈惠带着老婆隐居，生了四个娃，玄奘排行第四，从小接受的都是儒家思想，不过启蒙教育和李治一样，学的都是孝经。
到了玄奘五六岁的时候，父亲去世，哥哥陈素进入洛阳的净土寺出家，当了和尚。
当时国家进入杨广统治时期，徭役繁重，玄奘的家里，也是一天比一天困难，八岁那年，以俗家弟子的身份，跟着哥哥陈素进入寺院，直到大业八年，十岁的玄奘，破格进入大理寺，正式出家。出家人，每天的工作就是，打坐、化缘和参禅，玄奘在洛阳寺庙，待了六年，大业十四年，杨广被杀，洛阳城内一片慌乱，玄奘跟着哥哥离开了洛阳，进入远离战乱的四川，继续修行。这时候的玄奘已经成年，充满了对外面世界的向往，开始在四川境内云游。佛教在南北朝时期，达到鼎盛，整个中国，到处都是寺院，也出现了很多西域过来的高僧，携带了大量的佛教经典，但是在翻译的时候，因为理解的差异，就出现了很多学术上的争执。玄奘四处云游，进入各大寺庙，和高僧们论道参禅，随着知道的佛经越来越多，反而更迷茫了，原因很简单，大师们学习的佛经，源文件有差异。
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当时玄奘也年轻，全国统一后，来到京城长安，想要办个护照，出国考察，去佛教的发源地印度，找到源文件，重新再翻译一遍。
贞观元年，25岁的玄奘，在长安，等待唐太宗的通关文牒，一年后，望着几千公里外的印度，玄奘等不及了，他要去，现在就要去印度，也没什么准备，和平时的云游一样，背上包，就这样默默的出发了。
既然决定出国，就要研究路线，当时去印度，主要有两条路径，一条是水路，走海上，但是玄奘没得到政府允许，出海有点难，而且风险太大，行脚僧更相信的，是走陆路。
那就只有走丝绸之路了。
来看张图：
玄奘，从长安出发，经兰州，到达凉州，在达玉门关附近，迷路了。
当时也没有地图，玄奘的出行路线，完全是凭借，丝绸之路上的汉人，给的指引，走到玉门关，再走，就要出国门了，在瓜洲，玄奘找到了一个胡人，再次确定路线后，进入突厥。
在这种地方徒步，最怕的是什么?穿越沙漠，在突厥边境，玄奘取经记，差点提前完结，因为准备不充分，水喝完了，史书上记载，玄奘完全是凭借毅力，才走出的沙漠。
佛教本身就是从印度，经丝绸之路，一路传到的中原，所以一路上，从皇宫贵族到平民百姓，对玄奘的态度都还不错，至少化个缘，问题不大。
走出死亡沙漠后，玄奘进入幸福之国，新疆高昌。
高昌的国王叫麴(读 qu)文泰，在太子时期，就来过中原，当时的皇帝还是杨广，中期的隋朝，鼎盛时期，来到洛阳后，看到的房子、街道，老百姓，处处都是震撼，太富裕了。
于是，当手下禀报有个东土来的和尚过境时，麴文泰带着一家老小，还有皇宫贵族，甚至全城出动，欢迎玄奘。
隋朝的富有，麴文泰是知道的，难得有个那边过来的高僧，麴文泰不愿意放他走了，让他做大使，往来疏通和唐朝的关系，那肯定赚大发了。
国王的态度很坚决：别走了，留下吧，这里有吃有喝，美女珍宝，都给你。
玄奘呢，更坚决：不要让我走啊，那我绝食给你看。两边斗了三天，麴文泰妥协了，这家伙是真绝食啊，这样下去，可是要出人命的。亲近大唐的梦，破碎了，但是麴文泰，还是留了玄奘一个月，作为高僧，在高昌国内，讲讲佛经，普渡下众生，总是可以的。一个月期满后，高昌国王麴文泰，亲自送出城，又送金子又送银子，还送了四个小沙弥和一个二十五人的护卫队，保护玄奘出行，甚至以国王的身份，写信给包括龟兹在内的国家，接力护送玄奘，漫漫西天取经路。有了高昌国王的引荐，之后的路，就好走的多了，玄奘也告别了，难熬的单身旅行。这里说个小故事，史书记载，在玄奘走后，贞观四年，高昌国王麴文泰带着老婆，再次来到中原，拜见唐太宗。
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这次麴文泰却很失望，原来富丽堂皇的宫殿和街道，现在都破落了，人民也没那么富裕，虽然李世民还是很热情的接见了人家，但是回国后，麴文泰就断绝了和唐朝的联系。
不仅如此，麴文泰想想当初对玄奘的热情，心都在滴血，联合西突厥，一起劫猎大唐的商队，后来的故事，强大的唐朝军队，不仅灭了东突厥，还有西突厥，顺手也攻进了高昌，麴文泰去世，儿子智盛投降。
继续讲玄奘，有了高昌国王的接济，玄奘顺利的经过新疆，进入乌兹别克斯坦，一路走，一路停，终于在贞观四年，到达印度。
玄奘取经的路线，是一个大大的U字型，中间走了不少弯路，路径吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最后到达中印度，历时两年，十三万八千里路。
玄奘到达的印度，正处于分裂状态，有五个部分，分东南西北中，但是无论那里，对待高僧，都是一样的虔诚，所以玄奘也没遇到什么阻拦，走遍各大寺院，直到贞观十五年，才决定回国。
其中，最有名的一所寺庙叫那烂陀寺，据说现在还有玄奘的遗迹，那烂陀寺是古印度规模最大的寺院和佛教圣地，玄奘在这里待了五年，就算去其他地方游历，最后也会回到那烂陀寺休整。
贞观十五年，玄奘被印度戒日王接见，并被大乘佛教尊为“大乘天”、小乘佛教尊为“解脱天”，参加完无遮大会后，在庞大商队的护送下归国。
两年后，路线不一样，时间竟然差不多，贞观十七年，玄奘回国，带回来了六百五十七部佛经。
在洛阳，李世民接见了玄奘，和西游记不同的是，李世民不崇拜佛教，是个现实主义者，他劝玄奘还俗，做官，工作就是成为沟通西域各国的桥梁。
在高昌，玄奘已经表明过一次态度，现在回到大唐，态度也是一样，玄奘的要求，只有一个：找个好地方，翻译经文。
李世民拗不过他，在长安，找了个地方，作为译经院，翻译玄奘带来的几百部经文，其中选了九位，年轻有悟性的和尚，作为助手，辩机，就是其中之一。
同时，由玄奘口述，辩机执笔，完成了《大唐西域记》，记载了玄奘游历西域这么多国家的所见所闻，包括这些国家的疆域、气候、风土人情、语言宗教、甚至神话传说，也算是对唐太宗的一个交代。
公元664年，玄奘在翻译完成了75部经文后，去世。
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