三国时代成就最高的人其是既不是诸葛亮，也不是曹操。而是被后人推崇了千百年的关羽。从官方，到民间到文化，对关羽的敬拜从未减少。民间尊其为“关公”，又称美髯公。历代朝廷更是多有褒封，尤其在清代更是屡次加封，最后被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，甚至被崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。但是让很多人痛心的却是那句蜀记曰：庞德子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。于是关羽很多人也就理算当然被认为是灭了门。但实际情况却是，关羽被灭门其实一直是个谜题。
首先是在三国时期的史记中并没有丝毫的提及，即使是《三国志》中对关羽被灭门也没有言语。《三国志》中对于关羽的记载《三国志·蜀书·关羽传》最后一句是追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。而那句尽灭关氏家世后人注释的。这个后人就是晋元帝时代的王隐。王隐，字处叔，陈郡陈县(今河南淮阳)人。东晋大臣，史学家。这一句话是他加上去的。再后来裴松之对《三国志》遍注的时候，引用了这句话，后世也就将这句话定义了关羽后人。
再来说一下陈寿，王隐和裴松之三个人。这三个人都是很有名的史学界，虽然三个人都有自己的优点，但是三个人也都有这自己的缺点。
陈寿是离三国时代最近的人，同时他记载的史实也最为严谨，但是缺点却是有些东西写的很少。也因为是写于晋朝，所以对魏国和司马家多有回护赞美，做不当真正的公正无私。同时我们要知道，《三国志》是私人修史。而陈寿在《三国志》中并没有记载了关氏灭门。另外一人是王隐，这也是最大的争议点。王隐编纂《蜀记》是在东晋初期，当时急需确立晋朝正统的地位，而晋朝来源于魏国。所以王隐所书的《蜀记》尊曹贬刘的思想很严重，在王隐的记载中曹魏君臣的结果都比较好，而蜀汉君臣的结局恰恰相反，都是比较悲惨的。王隐此意是向天下人，尤其是蜀地的群众显示曹魏和晋朝的正统地位。为此，王隐甚至牺牲了史书的真实性，产生了一些虚假，编造，夸张的记载。例如记载庞德的尸首上：锺会平蜀，前后鼓吹，迎德尸丧还葬邺，冢中身首如生。另一位裴松之，他最大的贡献是对《三国志》编注。裴松之对《三国志》中同一事几家记述不同的，他都收录进来，以备后人参考。所以关羽的灭门观点他只是收录进来。有的人会说裴松之质疑了很多不实的地方，为什么对这一条没有质疑呢?其实裴松之质疑习惯于有理有据，而不是模棱两可。若找不到强有力的佐证，他宁愿不去质疑，引而不评。关于庞会灭门的引而不评，应该是推翻找不到太有力的证据，毕竟过去百余年的时间，中原大地几经磨难。在永嘉之乱中蜀国后人亦死伤惨重。裴松之此举也是留给后人去思量的空间。却想不到后人以他的注给关羽后人盖棺定论。
说完了史实上的问题，我们再来看一看灭了关羽满门的庞会。庞会是庞德的儿子，会勇烈有父风，官至中尉将军，封列侯。在关羽斩庞德到灭蜀的时候已经时隔了四十四年。虽然历史上关于庞会的生死年龄并没有记载。但是庞会在灭蜀的时候起码也应该五十几岁了，甚至更大，而在高贵乡公传的记载中也是一位忠勇之人，同时灭人满门虽然在三国时代屡有发生，但并不是一个将军就可以做到的。同时这种行径与魏国灭蜀的主旨有冲突。邓艾破蜀后，为稳定局势，防止人心惶恐，造成动乱，借魏帝之名，赦免蜀汉君臣。庞会此时若去杀尽关羽后人，明显是与邓艾安抚政策不符，而可能造成动乱。
综上所述，关于庞会灭门的记载是比较薄弱的，是可以被质疑的，此事有可能是为了迎合晋朝尊曹贬刘的立场捏造出来的，并且最先记载此事的王隐也非讲求严谨真实的记史者。
至于关羽前人和后人为什么没有流传呢?首先是关羽的身世一直到了清朝康熙年间，才有了个比较明确的答案。康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯租墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。羽父关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。由此我们可以看到，关羽的家族虽然是文人世家，但是并非名门望族，在关羽之前也没有出过什么太厉害的人物。所以关羽亲属的记载也就更少了。
至于所谓的关索，应该是后世原创的东西。首先是正史无记载，野史也没有。直到宋代开始追封关羽的时候，特别是明清时代才突然冒出来。关索被索员外收养，后又娶鲍员外之女鲍三娘为妻。实际上员外这类称呼最早出现在元明清的白话小说，用以指代豪绅。三国时期并没有被称呼为员外这么一个习惯。此外“某某娘”这一类名字格式最早出现在宋代。在三国两晋南北朝的史料中类似的名字只有某妃、某姬这类姓名。现在烂大街的某娘、某奴在当时毫无记载。
至于关羽有没有后人呢，起码在唐朝时候出现过一位关播。关播(719年-797年)，字务元，卫州汲县(今河南卫辉)人，唐朝宰相，汉寿亭侯关羽之后。出自《新唐书·宰相世系表》。另外，现在在上海图书馆收藏有五种关姓家谱，地方分别是浙江杭州和广东南海、番禺、新会，其中有四部谱，关氏族人都自称为"汉寿亭侯"后裔，山东省兖州县档案馆也收藏有一部(山东)《武圣府分支关氏宗谱》，编修人叫关金标，是民国三十年(1941)的刻本。不过，一直到目前来看，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》。因为现有的家谱都是从宋以后开始记载的，在图表中并没有关羽的名讳。所以严格讲起来，它们还不是真正意义上的关公家谱。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
