北京时间4月20日16时14分，我们将迎来二十四节气中的第六个节气——谷雨，这也是春季的最后一个节气。谷雨取自“... [详细]
谷梁赤所撰的《春秋谷梁传》襄公二十五年里记载了什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。二十有五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙。夏，五月乙亥，齐... [详细]
楚庄王第一“楚庄王杀陈夏征舒，春秋贬其文，不予专讨也;灵王杀齐庆封，而直称楚子，何也?”曰：“庄王之行贤，而征舒之罪重，以贤君讨重罪，其于人心善，若不贬，庸知其非正经，春秋常于其嫌得者，见其不... [详细]
竹林第三春秋之常辞也，不予夷狄，而予中国为礼，至邲之战，偏然反之，何也?”曰：“春秋无通辞，从变而移，今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。夫庄王之舍郑，有可贵之美，晋人不知其善，而... [详细]
玉英第四谓一元者，大始也。知元年志者，大人之所重，小人之所轻。是故治国之端在正名，名之正，兴五世，五传之外，美恶乃形，可谓得其真矣，非子路之所能见。惟圣人能属万物于一，而系之元也，终不及本所从... [详细]
王道第六春秋何贵乎元而言之?元者，始也，言本正也;道，王道也;王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下;王不正，则上变天，贼气幷见。五帝三王之治天下，不敢有君民之心，什一而税，... [详细]
《智囊全集》初编于明代天启六年(1626年)，全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映... [详细]
灭国上第七王者，民之所往，君者，不失其群者也;故能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。弒君三十六，亡国五十二，小国德薄不朝聘，大国不与诸侯会聚，孤特不相守，独居不同群，遭难莫之救，所以亡也... [详细]
服制像第十四天地之生万物也以养人，故其可适者，以养身体;其可威者，以为容服;礼之所为兴也。剑之在左，青龙之象也;刀之在右，白虎之象也;韨之在前，赤鸟之象也;冠之在首，玄武之象也;四者、人之盛饰... [详细]
考功名第二十一考绩之法，考其所积也。天道积聚众精以为光;圣人积聚众善以为功;故日月之明，非一精之光也;圣人致太平，非一善之功也。明所从生，不可为源，善所从出，不可为端，量势立权，因事制义。故圣... [详细]
度制第二十七孔子曰：“不患贫而患不均。”故有所积重，则有所空虚矣。大富则骄，大贫则忧，忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也。圣者则于众人之情，见乱之所从生，故其制人道而差上下也，使富者足以示贵而不... [详细]
身之养重于义第三十一天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义，不能乐，体不得利，不能安，义者、心之养也，利者、体之养也，体莫贵于心，故养莫重于义，义之养生人大于利。奚以知之?... [详细]
《智囊全集》初编于明代天启六年(1626年)，全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映... [详细]
深察名号第三十五治天下之端，在审辨大;辨大之端，在深察名号。名者，大理之首章也，录其首章之意，以窥其中之事，则是非可知，逆顺自着，其几通于天地矣。是非之正，取之逆顺;逆顺之正，取之名号;名号之... [详细]
《智囊全集》初编于明代天启六年(1626年)，全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映... [详细]
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《智囊全集》初编于明代天启六年(1626年)，全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映... [详细]
《薛家将》，清代如莲居士所著小说，是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。本书包括几个部分，... [详细]
《薛家将》，清代如莲居士所著小说，是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。本书包括几个部分，... [详细]
《薛家将》，清代如莲居士所著小说，是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。本书包括几个部分，... [详细]
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