率性而行谓之道，得其天性谓之德。性失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者，所以别... [详细]

太清问于无穷子曰：“子知道乎?”无穷子曰：“吾弗知也。”又问于无为“吾知道有数。”曰：“其数奈何?”无为曰：“吾知道之可以弱，可以强;可以柔，可以刚;可以阴，可以阳;可以窈，可以明;可以包裹天地，... [详细]

古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉?古者民泽处... [详细]

洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟、有鱼、有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷。... [详细]

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。跟着趣历史小编一起探寻。《红楼梦》第62回，宝玉过生日，大家吃完酒，宝玉和黛玉二人站在花下聊天。黛玉说贾府支出大于收入，财政出现赤字，应该厉行节约。否... [详细]

古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者趹。喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有... [详细]

魄问于魂曰：“道何以为体?”曰：“以无有为体。”魄曰：“无有有形乎?”魂曰：“无有。”“何得而闻也?”魂曰：“吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。魄曰... [详细]

以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也... [详细]

清净恬愉，人之性也;仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为... [详细]

唐僧，《西游记》中的主角之一，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。《西游记》中的唐僧是是东土大唐的高僧，自幼受戒，严守佛法戒律的规范，专心虔诚，慈悲为怀... [详细]

或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣：“若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣人乎?”有论者必不能废。以五圣观之，则莫得无为，明矣... [详细]

天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长;其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起;其除... [详细]

元春，是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，贾府四春之首，今天趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。贾元春是贾家身份最高者，贵为贤德妃，贵妃衔。她的一生牵扯贾家兴亡... [详细]

贾政，字存周，是《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，不知道没关系，趣历史小编告诉你。《红楼梦》中的贾政，谐音"假正"，乃典型的封建卫道士，在家庭教育上不仅迂腐古板，而且简单粗... [详细]

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。贾元春省亲大观园后，贾家终于松口气。一时间才算有心思过年。贾宝玉在宁国府听了两出热闹戏觉得没意思。想起小书房... [详细]

金鸳鸯是红楼人物之一，四大烈婢之一，是贾母的大丫头。这是今天趣历史小编就给大家带来的文章，希望能对大家有所帮助。《红楼梦》里，有两个佣人地位高于其他下人。一个是鸳鸯，一个是赖嬷嬷。贾母的丫... [详细]

夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形;原流泉氵孛，冲而徐盈;混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海;施之无穷，而无所朝夕。舒之冥于六合，卷之不盈... [详细]

有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者;有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者，繁愤未发，萌兆牙?2，未有形埒垠无无蠕蠕，将欲生兴而未成物类。有未始有有... [详细]

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。这是今天趣历史小编给大家准备了文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!晴雯的判词里，有这么两句话：寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。这里的“多情公子”显然是指... [详细]

天坠未形，冯冯翼翼，洞洞氵属々，故曰太昭。道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴... [详细]