内江城区沱江之滨，有一个西南地区最大的休闲广场——大洲广场。建成10多年来，一直是内江市民休闲、娱乐、观光等的好去处。内江别称甜城，城市广场为何取名大洲?热情的内江人会告诉你，这是为纪念内江历史名人赵贞吉而取名的。

　　内江以张大千故乡而闻名世界。但在内江历史上，还有很多名人，明朝隆庆时期的内阁宰辅赵贞吉就是其中之一。赵贞吉(1508-1576)，字孟静，号大洲，内江桐梓坝人(今内江城区)。除在政治上的作为外，他的诗文在当时也有很高的知名度，与杨慎、任瀚、熊过合称“西蜀四大文学家”。

　　《明史·赵贞吉传》说他“学博才高，然好刚使气”，而在更多人看来，赵贞吉的“好刚使气”，更多的是体现了读书人的风骨。明朝著名大臣、学者、诗人、教育家孙应鳌在《赵大洲墓志》中评价赵贞吉说：“屡进不喜，数罢不忧，任劳怨不诎，触权势不惧，真人伦之师表，世儒之筮龟也。”

　　人称天童，考中进士进入翰林院

　　五代时期，赵贞吉的先祖迁到今内江市中区四合镇土主山下定居。此后，赵氏家族逐渐兴盛发达，成为当地望族，延续数百年。

　　赵贞吉的五世祖赵洪曾任都游奕使(军职)，镇守驻扎在资州(今资中县)的安夷军城寨。赵洪的这个职务，相当于现在的军分区司令员，管的是骑兵，职责是“维制诸蛮”。

　　赵贞吉的十世祖赵雄，资州人，一生力主抗金，在南宋宋孝宗时官拜右丞相。

　　赵贞吉的祖父赵文杰，明朝成化22年(1486)考中举人，初任武功县(今陕西武功县)训导(相当于今县教育局副局长)，后任云梦县(今湖北云梦县)知县，为官廉正。

　　赵贞吉的父亲赵勣，号静山主人，有4个儿子，赵贞吉是老大，另外3人是赵蒙吉、赵颐吉、赵复吉。赵贞吉位居高官后，赵勣父因子荣，按例被封为翰林院编修，赠礼部尚书兼翰林院学士、资政大夫，世称资政公。

　　正德3年(1508)，赵贞吉出生在这样一个诗书仕宦家族中。他“生而神颖”，6岁能对句，看一本书，能说出其中三分之一的内容，再读一遍，就能背诵了。

　　祖父赵文杰在武功县任职时，赵贞吉在武功县的学校读书，一天能看“数卷”，大家称他是天童。

　　15岁那年，赵贞吉读著名心学大师王守仁的《传习录》，惊叹地说：“我本来怀疑万物的规律是远离本心的，现在才知道真正的归向。”就想去找王守仁学习，但父母没同意。无奈下，赵贞吉只得“遍诵六经自求之”。

　　嘉靖7年(1528)，21岁的赵贞吉在四川乡试中夺得第四名，考中举人。

　　考试前，赵贞吉专门去新都拜谒在嘉靖3年(1524)的礼仪之争中被削籍为民的大学士、内阁首辅杨廷和。

　　杨廷和非常欣赏赵贞吉：“是将为社稷器，吾儿慎(杨慎)弗逮也。”赵贞吉这孩子将来是国家社稷的栋梁之才啊，我的儿子杨慎都比不上他。不得不说，老杨先生的识人眼光是很厉害的。

　　赵贞吉拜在杨廷和门下，并结识了杨慎。从嘉靖7年到嘉靖14年(1535)，赵贞吉在杨廷和门下求学，并跟随杨廷和游览了川中不少名山大川，极大地开拓了眼界。

　　嘉靖14年，27岁的赵贞吉赴京赶考，以第二甲第二名、所有考生第五名的成绩，考取进士，被选为庶吉士，进入翰林院深造学习。毕业考核中，他以优异成绩“留馆”，任职翰林院编修。

　　嘉靖帝当时喜欢“修仙”，任用方术之士。赵贞吉看不下去，上疏《乞求真儒疏》，希望任用贤达之士，莫要信奉方士。

　　嘉靖帝很不高兴，赵贞吉赶紧请假回家“休养”避祸。这是赵贞吉仕途中的第一次挫折。

　　外敌入侵，廷议上力主抗击蒙兵

　　赵贞吉的“好刚使气”在此后的仕途生涯体现得最为突出。这个性格是一把双刃剑，有时能办成好事，有时又给自己带来祸事。

　　嘉靖29年(1550)八月，蒙古俺答率兵入侵，劫掠通州后进逼北京。一时之间，“京师戒严，势甚危急。”这就是历史上有名的庚戌兵变。

　　俺答派人送信，要求明朝开辟通贡贸易。内阁首辅严嵩因为正在家里专心致志地给嘉靖帝写青词(举行斋醮时献给上天的奏章祝文)，嘉靖帝叫内阁次辅徐阶召集百官商量对策。

　　此时，赵贞吉已回朝升任中允(掌管司业事务)，也参加了这个会议。会上，除赵贞吉外，大家都很清楚严嵩是求和派，而皇上是什么态度还未知。所以，为避免说错话，保持沉默是最好的办法。

　　赵贞吉看到大家半天不说话，心里憋得慌，主动发招了。《明史》用“奋袖大言”形容赵贞吉当时的动作，“奋袖”即挥动衣袖的意思，“大言”即高声说话。这两个词语很传神，把赵贞吉当时的言行刻画得入木三分。

　　赵贞吉情绪激动地说，在京师城下与敌人缔结和约，《春秋》认为是一种耻辱。如果答应通贡贸易，他们就要进城来。到那时，假如他们没完没了地又提出这样那样的要求，又该怎么办呢?

　　老于世故的徐阶听出了赵贞吉的画外音，乘势追问：“听你的意思，一定是有好主意咯?”

　　赵贞吉也不含糊，说出了自己的想法：

　　一是请皇上马上到正殿主持大局，下诏检讨自己的过错，以凝聚人心;

　　二是登记并宣扬周尚文的功劳，以激励边防将士，并把沈束从监狱里放出来，广开言路;

　　三是不要过于计较将领损兵折将，对战败的将领减轻刑罚，加重奖赏有功之臣;

　　四是派官员向将领们传达皇上的指示精神，并监督他们奋勇作战。这样一来，打退敌人就很容易了。

　　赵贞吉说这话的背景需要交待一下。周尚文原是大同总兵官，长期在大同、宣化一带与俺答汗作战，屡建战功。嘉靖27年(1548)，周尚文去世。

　　礼科给事中沈束要求给予周尚文以恤典(即给予追封和赠谥)，严嵩因周尚文曾在6年前弹劾过儿子严世蕃而加以阻挠。沈束上疏斥责严嵩，惹恼嘉靖帝，被打入诏狱。

　　赵贞吉说了这么多，最终廷议还是没讨论出个所以然来。但却被另外一个人听进去了，这人是嘉靖帝派来旁听廷议的宦官。

　　宦官回去如实禀报，本来心里有些慌乱无主的嘉靖帝，似乎从赵贞吉的话里找到了些许勇气，觉得赵贞吉说得有道理，只是不该把周尚文和沈束拿出来趁机说事。

　　嘉靖帝召见赵贞吉，提拔他为左春坊左谕德兼河南道监察御史，派赵贞吉带5万两白银去军营褒奖有功将士，传达皇上的指示精神，并在前线督战。末了还带一句，叫严嵩拟旨。

　　在很多人看来，这是一件很好的事情。可结果还是被搞砸了，赵贞吉摔了一个大跟斗，问题出在他的脾气上。

　　忠心孤胆，单骑押送巨款到前线

　　话说廷议散会后，赵贞吉见自己的主张并没得到实质性的肯定，心里着急啊，就去找严嵩，希望自己主战的想法能得到严嵩的支持。

　　赵贞吉找严嵩的情形，《明史》用了“盛气”一词。这个词值得玩味，结合当时的情景，赵贞吉浑身充满了主战的情绪，应该是“豪气”的意思。

　　严嵩是靠给嘉靖帝写青词起家的，对皇上交给的这个光荣而艰巨的任务，倾注了很大的精力，甚至废寝忘食。赵贞吉这么一个小官来找他，严嵩凭啥接见?更何况廷议上赵贞吉为周尚文和沈束说话，让严嵩心里哪能舒服得了?

　　严嵩拒绝接见赵贞吉。按说，严府门人只是传达领导的意见，但赵贞吉却和门人杠上了，指着鼻子破口大骂门人。

　　凑巧的是，严嵩的干儿子、通政使赵文华也来拜见严嵩。赵文华见状，多了一句嘴：“公休矣，天下事当徐议之。”老赵啊，你就歇歇吧，天下大事应该慢慢商议才是嘛。

　　正在气头上的赵贞吉，把枪口转向赵文华：“汝权门犬，何知天下事?”我呸，你这个严嵩的走狗，你也配懂什么是天下事?

　　这下真坏事了。打狗也得看主人啊，赵贞吉骂赵文华，不是也在骂严嵩吗?严嵩好歹也是内阁首辅，一人之下，万人之上，手里有的是小鞋，随时可以搞批发，赵贞吉主动找严嵩穿上一双了。

　　嘉靖帝提拔赵贞吉并分派任务，不是叫严嵩拟旨吗?严嵩在诏书中用起了阴招：一是没给赵贞吉督战的权力，二是没说赵贞吉可以带卫士前往军营。

　　这两个问题非常致命：没说明督战，军营将士谁愿听赵贞吉的?没派卫士护送，赵贞吉带5万两银子去军营，万一路上遇到蒙古骑兵，谁来保证安全?

　　但在赵贞吉看来，这都不是问题。赵贞吉在街上雇佣了几辆马车，领取5万两银子后，在三弟赵颐吉(嘉靖25年即1546年考中举人)的陪同下，在蒙古骑兵随时可以冒出来的情况下，直奔前线军营。

　　赵贞吉运气真的好，一路飞奔，居然顺利地把几车巨款送到了军营。然后，赵贞吉情绪激昂地在军营中游走，传达皇上的旨意，发放赏金，“一时将卒感奋”，士气高涨。

　　第二天，赵贞吉回城，把颁旨发赏过程、应敌方案和增加督战权的请求写成奏疏上报。严嵩又使出阴招，把赵贞吉写的应敌方案和增加督战权压下，只把颁旨发赏过程给嘉靖帝看。

　　嘉靖帝看了奏疏鬼火冒，认为赵贞吉好大喜功，只管吹嘘自己如何艰巨地完成任务，而不汇报前方军情，甚至连一点应敌措施也没有。再加上廷议上赵贞吉为周尚文、沈束说好话这个让人心塞的事情，嘉靖帝认为赵贞吉在诓骗朝廷。

　　嘉靖帝下旨，叫锦衣卫把赵贞吉抓起来，打入诏狱，廷杖40次(《明世宗实录》说是50次，《明史窃》说是90次)，贬为荔波县(今贵州荔波县)典史(掌管缉捕、监狱事务，没有官阶)。

　　赵贞吉这个跟斗摔得太大了，由此在京外漂泊了11年。直到嘉靖40年(1561)，53岁的赵贞吉才在徐阶的帮助下，被召回京城，担任户部右侍郎。

　　进入内阁，与高拱争执却被排挤

　　嘉靖帝驾崩后，隆庆帝朱载垕继位，赵贞吉出任礼部左侍郎兼翰林院学士。隆庆2年(1568)，一件偶然的事情改变了赵贞吉的命运。

　　那天，隆庆帝去视察国子监(中央最高学府)。国子监的祭酒(校长)胡杰，因被弹劾罢免，由赵贞吉代理祭酒。

　　正巧那天是赵贞吉为太学生们上课，讲的是《尚书》中的《大禹谟》。赵贞吉按规矩站着讲课，仪表威严，声音洪亮，引经据典，侃侃而谈。

　　隆庆帝听了一会儿，觉得这个老头很有学问和见地，非常钦佩，特意赐他坐着讲课。回宫后，隆庆帝下旨，让赵贞吉做自己的日讲官(给皇帝上课，回答皇帝咨询兼记录皇帝言行的官职)。

　　不久，赵贞吉升任南京礼部尚书。赵贞吉已经出发了，隆庆帝舍不得他走，叫人把他追回来，让他就职不到任，留在北京给自己继续讲课。

　　赵贞吉曾在现在的北京东城区购置了一处住宅，“民国”后成为段祺瑞政府的内阁交通总长兼任财政总长曹汝霖的宅第，人称赵家楼。1919年，因五四运动中火烧赵家楼事件而闻名中外。

　　隆庆3年(1569)八月，隆庆帝任命赵贞吉为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务，进入内阁，协管詹事府事务。当时内阁班子为李春芳(首辅)、陈以勤(南充人)、赵贞吉和张居正。同年十二月，高拱再次入阁，内阁班子增为5人。

　　已经62岁的赵贞吉勃发出全新的战斗力。他对隆庆帝说，现在朝廷纲纪、边防事务都废弛了，他想大胆做一些事情，为国尽忠、死而后已，希望陛下能为他做主。隆庆帝当然高兴得很。

　　俗话说，江山易改秉性难移，赵贞吉的性格仍像年轻时那样书生意气，而且在职场中处事仍不“圆滑”，动辄就拿辞职说事。

　　不久，蒙古军队打进大同，总兵官赵岢失职，总督陈其学为掩盖部下过错，反而向朝廷报捷，被御史燕如宦揭发。

　　赵贞吉认为，谎报军情应重罚，而兵部尚书霍冀只想把陈其学贬官就完事。赵贞吉争不过，打报告说要辞职。隆庆帝没同意，给他加官为太子太保(从一品官衔)。

　　给事中杨镕(四川人)弹劾霍冀贪污，奏请削去霍冀官职，隆庆帝没采纳。霍冀认为是赵贞吉在背后作怪，上疏弹劾赵贞吉，历数赵贞吉的“罪状”。赵贞吉非常气愤，再次请求辞职。隆庆帝挽留了赵贞吉，免去霍冀的官职。

　　赵贞吉这两次都赢了。但事不过三，最终还是栽在了高拱手里。

　　高拱和赵贞吉都是个性突出、脾气很大的人，两人水火不容。当时赵贞吉掌管都察院，高拱掌管吏部，两人分管的部门在考核官员上有职能交叉。

　　隆庆4年(1570年)十月，御史叶梦雄上疏惹恼隆庆帝，隆庆帝要求都察院与吏部一起考察言官，降职一批人，再提拔一些优秀言官。

　　高拱利用这个机会，想把赵贞吉提拔重用的言官打下去。赵贞吉要保护那些正直的部下，就以牙还牙，把高拱提拔的官员列入降职名单。

　　高拱弹劾赵贞吉有私心，有舞弊行为。赵贞吉上疏辩解，说高拱做事横行霸道，破坏选拔制度，第三次提出辞职。

　　没想到，这次隆庆帝同意了赵贞吉辞职的请求，赵贞吉被高拱排挤掉了。赵贞吉从入阁到退出，只干了一年又3个月的宰辅。他的政治生命宣告结束。

　　晚年时光，在内江留下诸多遗迹

　　赵贞吉回到了故乡内江。晚年的几年时间，他的主要精力放在了致力于家乡的文教事业、结交文友、游历家乡山水和著书立说上。

　　此前他回乡时，在桐梓坝背后的狮山(今内江师范学院美术系大楼背后)下创办了赵家子弟的学校狮山山房。晚年回乡后，又在今内江市区桂湖街北侧的玉屏山上创办了玉屏书院。

　　今内江市中区史家镇与四合镇之间，有一座三堆山。赵贞吉在山下搭了一座草庐，闲来无事时，就与三堆铺(今史家镇)著名的高氏家族中的高公韶等人往来，诗文唱和频繁。

　　他还和当地名士刘望之等交往密切，经常去刘望之家“蹭饭”，刘望之每次都用乡里特色小吃招待他。赵贞吉有一句诗写道：“从吾饱吃黄麻饭，五岳峰头好自夸。”

　　赵贞吉崇信佛教，精通佛理，自号大洲居士。对心学、释学的研究，在当时是一流水平，后世的归有光、黄宗羲、李贽等人对他非常崇拜。他曾遍游内江境内的主要寺庙，留下不少诗文题刻。

　　万历4年(1576)，69岁的赵贞吉“端坐而逝”，享年69岁。万历帝闻讯后，为他停朝一天，谕祭褒扬，追赠他为少保，谥号文肃。

　　赵贞吉墓位于内江市中区四合镇三山村的碑亭湾。内江当地为纪念他，曾为他立了5座牌坊。他的后人把他的诗文汇编成《赵文肃公文集》。

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