林黛玉乃是《红楼梦》第一风流云巧之人。可她居然有一次说贾宝玉是“银样镴枪头”。如果大家把宝黛这段对话，单纯理解为暧昧调情，就真是饕餮珠玉了。

　　要理解这句话的真正含义，咱们还是要从秦可卿的房间说起。

　　秦可卿跟贾宝玉什么关系呢?是懵懂关系。

　　秦可卿住的可不是一般的地方，那可是真正的“太虚幻境”。

　　贾宝玉这次跟着贾母等人去宁国府，是应邀赏梅花。不一会的功夫，宝玉就困了。于是秦可卿笑着对贾母说：我们这里有给宝二叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交给我就是了。

　　随后，秦可卿把宝玉引到了一间上房里。本来房间挺好，可是宝玉抬头看见一副对联，马上就说：快出去，快出去。

　　这幅对联写得是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

　　到这里，咱们就要多说几句了。

　　通常情况下，如何判断一个人是不是读书人呢?就是先看其性情。

　　但凡不读书之人，性情皆很暴躁，也就是通常说得“急性子”。

　　有人说，急性子是性格啊，跟读不读书有什么关系呀。苏轼早就说过：腹有诗书气自华。身与诗书融为一体，自然气定神闲，举手投足，自然随和从容。总是一副猴急的样子，一看就是没有读过书的人。

　　王熙凤就算一个猴急之人。贾母总戏称她为“猴儿”。

　　《红楼梦》里猴急的人还很多。比如贾瑞，在“王熙凤毒设相思局”这一回，贾瑞打定是凤姐，不管青红皂白，那人刚到面前，便如饿虎扑食、猫儿捕鼠的一般抱住，叫道：“亲嫂子，等死我了!”说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里“亲爹”“亲娘”的乱叫起来。

　　贾瑞，够猴急了吧。此人还是贾家私塾里的“辅导员”呢。

　　有些人读书，就跟这贾瑞一样。心思不在书本之上，把读书当成一种敲门砖，一种门面摆设，自然也不能真正称为读书人。就如同这贾瑞一样。

　　还有些人，也读书，但却不能体会书中文字要义，于是只能把书停留在自己的理解之中，属于自得其乐。书读得越多，自己越限于偏执。不能洞明世界，即只能称为读书，不能转化为学问。这就是贾宝玉看到这幅对联的上联——“世事洞明皆学问”的要义。

　　本来，大家认为贾宝玉应该是一个非常有智慧之人。包括警幻仙姑、荣宁二府的两个老祖。但实事上却非如此。

　　其实贾宝玉只是属于生理上的早熟而心理上的晚熟。

　　宝玉的确读过许多书，也有自己独到的见解。比如说，他杜撰的“颦颦”一词。西方有石名黛，可代画眉之墨。这个解释颇有灵性。这点恰恰体现出宝玉前世神瑛侍者的灵性来，也符合他来自灵山的身份。

　　同时，宝玉带着的那块通灵宝玉的顽石属性也一直作用于他身上。这让宝玉的心智始终处于一种混沌状态。所以他才对“世事洞明”、“人情练达”这样的话非常反感。

　　其实，你可以“世事洞明”但不庸俗，可以“人情练达”但不迎合。

　　能随遇而安，让他人感觉心情舒坦，也是一种智慧。当然了，宝玉还太小，生活的环境也禁锢了他的智慧。于是，冥冥之中，他进入了秦可卿的房间。完成了太虚幻境的神游。

　　至此，贾宝玉的人生走入了一条不同寻常的道路。

　　2.

　　贾宝玉因为衔玉而生，许多人啧啧称奇。特别是贾雨村听说这件事之后，专门做了一个总结。

　　贾雨村这样说：可惜你们不知道这人的来历，大约政老前辈也错以Yin魔Se鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。

　　贾雨村对自己的学问还是非常自信的。

　　贾雨村有一套正邪之气的理论，颇有些见地。

　　他说：秉承天地之正气的是仁者，秉承天地之邪气的是恶者。还有一种人，兼秉正邪二气，上不能为仁人君子，下亦不能为大凶大恶。于是，置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。

　　贾宝玉就是这种特殊类型的人。不过，这种奇人，关键是亦正亦邪，却不能一味进行奉承赞扬，否则容易误入歧途。关于这点，有一个人比较冷静，他就是北静王。

　　北静王第一次见到贾宝玉是在秦可卿的葬礼上。

　　见到贾宝玉，北静王的第一句话就是：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”

　　关于宝玉二字，后面林黛玉还有一个诠释，咱们一会再说。

　　北静王很喜欢贾宝玉，但他说(对贾政)：令郎如此资质，想老太夫人自然钟爱。但吾辈后生，甚不宜溺爱，溺爱则未免荒失了学业。

　　接着北静王告诉贾政，我的府上，常有一些海内名士聚集，让令郎常去谈谈会会，则学问可以日进矣。

　　北静王这个人非常有远见。鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。所以说，读万卷书，不如行万里路。多出去见见世面，就会觉得世界越来越大，自己则越来越小。

　　可惜，贾宝玉的圈子还真是禁锢了他。他主要有两个文化圈子。一个是大观园诗人圈。诗友主要是黛玉、宝钗、湘云，还有女弟探春。一个就是富二代圈子，主要人物当然是冯子英、薛蟠以及蒋玉菡等一些娱乐圈人物。

　　这两个圈子对他帮助并不大。诗人圈主要都是他的妹妹们。他虽然小性，但大家经常毫不留情的打击他，让他难免越来越钻牛角尖，甚至有一次直接就有些走火入魔了。

　　因为被宝钗冷落、黛玉挤兑，宝玉回房看《庄子》，读到《外篇·胠箧》时，若有所思、若有所感、若有所悟，一时提笔续之：

　　焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧灭情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣;戕其仙姿，无恋爱之心矣;灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而邃其穴，所以迷惑缠陷天下者也。

　　正所谓一语成谶。这段话，基本就是钗、玉、花、麝的结局伏线。

　　大家发现没有，这四个人里居然没有晴雯。因为，晴雯的结局更早。这就是冥冥之中的一种定数。

　　事情还并没有结束。次日，宝玉去找众姐妹玩。谁知道被湘云“摔手”、黛玉“拒门”，只好回去又看《南华经》了。事实上，这时候的宝玉，已经有些魔怔了。

　　要说起来，还是黛玉与宝玉最是心意相通。当大家都以为宝玉没有事情的时候，黛玉看出了端倪。于是，她约着宝钗、湘云一起来看宝玉。

　　一进门，黛玉先给宝玉来了一个当头棒喝：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?”这几句话，与前面北静王评价宝玉的“如宝似玉”形成了呼应。

　　黛玉的问话，也让宝玉不知如何回答。也正因为如此，让宝玉从魔怔之中又恢复了常态。

　　3.

　　说到这里，我们可以看出，黛玉是最懂宝玉的。这种懂，不是理性分析之懂，而是心意相通之懂。这就是典型的心有灵犀。说透了这个道理，“银样镴枪头”的典故就好理解了。

　　毫无疑问，宝玉、黛玉、宝钗都喜欢读书。但三人读书的境界又有所不同。

　　宝钗读书更注重理性思考，是理性攫取书中的知识和营养。而宝玉则是为了读书而读书，其乐趣就在于读的过程。相比之下，宝钗注重的是读的结果。

　　那么黛玉呢?是一种哲思式的读书。我们看，黛玉经常会被一些花草、风雨等莫名其妙地感动。这就是心与天地的感应。而她的这种状态，恰是庄子经常描述的“逍遥游”。

　　黛玉是真真正正庄子的学生。所以，她曾经做过一首《庄子因》：无端弄笔是何人?剿袭《南华》庄子因。不悔自家无见识，却将丑语诋他人!

　　黛玉的这一板子，恰恰又打中了宝玉的要害。让他及时警醒。

　　我们看，每每宝玉开始神游太虚的时候，黛玉总会及时提示点醒。那么这次也不例外。

　　两人都看了《玉真记》、《西厢记》。宝玉说：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”。这话看似轻薄，其实宝玉是因为长期跟黛玉耳鬓厮磨才脱口而出。

　　黛玉先吓唬宝玉说告诉舅舅去，进而一笑道：“呸，原来是苗而不秀，是个银样蜡枪头”。

　　事实上这样的场景还有。比如有一次宝玉对紫鹃说，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床。结果黛玉马上怒道：我成了爷们解闷的了。

　　我们都知道宝钗、湘云劝过宝玉如何求取功名的话，但事实上，黛玉也曾经多次跟宝玉说：都一天大似一天了，你也该长点心了。

　　黛玉跟宝玉读书的志趣相投相通，但宝玉总是有些后知后觉，所以才总会无端惹祸被打被骂。大观园被查抄之时，从怡红院被撵出去的人最多。这跟宝玉平时口无遮拦有很大的关系。所以说，黛玉每次与宝玉拌嘴，并不是真心恼宝玉说得话，只是对宝玉的不成熟感到担心。所以，这句“银样镴枪头”是说宝玉虽然外表看起来仪表堂堂像个成年人，但内心还是一个蓬头稚子而已。

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