明朝降臣孙之獬的故事大家喜欢吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~
《后汉书》中提出三朝元老的说法,多指曾辅佐过三任皇帝的老臣。在我国古代的明清时代,因为改朝换代的缘故,使侍奉过明朝、大顺朝、清朝的三朝元老数量可观,其中最有名的可能是明朝降臣吴三桂。但是接下来要提到的这位,同为明朝降臣,名声可能没有吴三桂高,骂名却不亚于吴三桂,后人评论这个人“一念无耻,遂酿荼毒无穷之祸……”,这个人便是孙之獬。
孙之獬是山东淄川县人,天启二年(1622)考中进士,被选为庶吉士,后来官升翰林院的检讨。按理来说,他既然能平步青云,肯定是有一定才华的人,但是他从官后不再好好研究学问,反倒开始研究起了献媚巴结之术。天启七年(1627)孙之獬被指派担任顺天乡试的主考官,当时他为了巴结阉党魏忠贤的党羽兵部尚书崔呈秀,竟然将其毫无学问,且不学无术的儿子崔铎录破格录入。此事瞬间在当朝引得哗然舆论,但是碍于魏忠贤权威过甚,便没有将这件事闹得过大。
后来崇祯帝登基,魏忠贤的阉党政权垮台,眼见着要失掉靠山的孙之獬,连忙巴结内阁,声称已经改过自新。然而内阁不吃他这套,仍然将他名列逆党,并“削孙之獬籍”,要他回乡。
崇祯十七年(1644),距离孙之獬被罢官才十几年,李自成在西安建立大顺政权后,又率军攻入北京。孙之獬抓住谄媚的机会,在大顺小朝廷谋了个翰林的职位。然而大顺朝短命,不久就在吴三桂和清军的夹击下被击溃,因此,孙之獬也仅仅是当了一个月的“两朝元老”便仓皇逃亡回了老家。
两次就职失败的经历,让赋闲在家的孙之獬对后半生不再抱有希望。不过他的失意也只是一会儿,没多久又出现了让他“发挥”的机会。清王朝因为处于入鼎中原的初期,政权不算十分稳定,山东地区常常出现起义军的活动,而孙之獬的家乡淄川也有这种情况。孙之獬视大局,觉得可以试着和家乡起义军一搏,以此换得清朝的信任。
清朝摄政王多尔衮视孙之獬保卫淄川有功,便特授其为礼部的左侍郎。至此,孙之獬便算是某种意义上的“三朝元老”了。后来,他为了讨好新主子,竟然做了一件令汉人难以置信的举动——为清朝的剃发易服政策推波助澜。
多尔衮
原来,清军刚坐上汉朝的皇位,天下四处混乱,为了避免更麻烦的抵抗,便以“天下臣民照旧束缚各从自便。”更替了原来强制性的剃发易服的命令,于是清朝朝廷上出现了分为两班的局面,满族大臣着满服,而降服的汉族大臣则依旧着汉服。如此这般,竟实现了诡异的平衡,两族大臣相安无事共侍一主。
然而已经剃发易服的孙之獬首次上朝,便处在一个十分尴尬的境地。当他媚笑地来到满族大臣的阵营,八旗大臣自然轻视身为汉人的他,所以孙之獬在无言中受到了排挤。他也不泄气,转身往汉族大臣的阵营里走,却没想到这些汉族大臣虽为降臣,心性还是忠于汉人的身份,于是逢迎谄媚的孙之獬在这个阵营也遭到嫌弃。最后孙之獬只能狼狈地站在两个阵营的中间,羞愤不已却不得言。
孙之獬当然不希望自己每次上朝都要受到这种尴尬的待遇,便想到一计,向多尔衮上疏提议:“陛下平定中国,万事鼎新,而衣冠束发之制,独存汉旧,此乃陛下从中国,非中国从陛下也。”要他加快执行之前的“剃发令”。多尔衮认为他所言极是,于是在顺治二年(1645)六月再次颁布“剃发令”,并规定剃发令颁布后,只限十日,就要见到全国汉人全部剃发,违者格杀勿论。同时这个命令对着满装也一样有效。一时间,全国各地均是“留头不留发,留发不留头”的令牌。
汉人自古以来有“身体发肤,受之父母”的观念,同时衣冠束发所承载的是汉人的象征,传承的是汉族长久以来的精神文化,如今被强制剃发易服,无意不是在挫伤汉人的自尊心。悲愤不愿从满人形象而行之的汉人一个个倒下,但是对于清廷,汉族同胞最为憎恨的便是催生剃发令再行的孙之獬,斥之为汉奸。
孙之獬在提出剃发后,在清廷其实并没什么大的作为,只是利用手中职权为自己捞了些钱财,被揭露后,便被再次被贬为民。山东一带又爆发农民起义,当起义军攻至淄川,便气势汹汹地杀进孙之獬家中,杀光了他的亲人,并把他活捉,以五花大绑之式拖到了大街上羞辱。人们在他身上遍刺针孔,插上毛发,以惩罚其献媚清廷, 创下剃发残害同胞的罪行。众人将其斩首市曹,暴尸通衢。消息传出,人们无不拍手称快,皆云罪有应得。
当孙之獬的死讯传到北京,汉人们无不拍手叫绝,而满人则满不在乎,就连他讨好的清廷主子也丝毫没有考虑过要给他什么表彰和追赠,甚至连一个谥号都没给。
王家桢《研堂见闻杂记》对剃发易服的历史有很清楚的记载:中原之民,无不人人思挺螳臂,拒蛙斗,处处蜂起,江南百万生灵,尽膏草野,皆之獬一言激之也。原其心,止起于贪慕富贵,一念无耻,遂酿荼毒无穷之祸……”
同为淄川人的蒲松龄曾在他的《聊斋志异》中收录过一则《骂鸭》的故事,讲述了一个小偷偷吃了邻居的鸭子后,浑身长满鸭毛,痒痛难耐,最后被鸭主人一顿痛骂后,才恢复了正常。其实暗喻的就是这个臭名昭著的三朝元老孙之獬,只不过他偷吃的是汉人的民族自尊心。
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