三国时期的嵇康是魏晋风流的代表人物，也是近年来学界的热点研究对象。作为竹林七贤之一的他呈现给世人的是截然相反的两种性格，一是谦谦君子，儒雅风流;二是反抗者，傲世不羁。嵇康的双重性格是时代的产物，受到多方面的影响。

　　身处动荡不安的三国时期，嵇康经历了什么?导致他双重性格的原因又是什么?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

　　一、崇尚老庄，恬静无欲

　　魏文帝黄初五年，嵇康出生。当时，他的曾祖父与人结仇，为避仇带着家人迁往谯国，并改为嵇姓。嵇康的父亲在朝廷做官，任治书侍御史，哥哥曾以秀才身份参军，后来又担任许多官职。

　　嵇康年纪尚小之时，他的父亲就去世了，养育嵇康的任务落在母亲和哥哥肩上。幼年的嵇康就表现出超凡脱俗的聪颖明悟，他遍阅书籍，又广学技艺。成年以后，嵇康转向道家著作的阅读，沉浸其中。

　　成年后的嵇康容貌十分出众，加上自小便博览群书，言行举止也不同于寻常百姓。虽然不注重外在装饰打扮，人群中的嵇康仍是如鹤立一般。后来，长乐亭公主见到嵇康后芳心暗许，不久两人结为夫妇，并生下一儿一女。嵇康也因作公主驸马之缘故官居郎中。

　　老庄思想是嵇康的生活信条，他常常自我修炼，服食丹药，也会抚琴吟诗，生活每日都很满足。嵇康对古代隐士的生活十分向往，不希望被朝堂官位束缚，为人放荡不羁，崇尚自然。众所周知，曹魏时期是一个混乱黑暗的时代，历史每每前进至这样的时期便会有许多渴望归隐，追求宁静安逸之人出现，嵇康也是其中之一。

　　有一次，嵇康在山林水泽间游赏玩耍，一时尽兴竟忘记回家。当时有人上山砍柴，见到嵇康在山间飘然游荡，还以为是神仙下凡。在汲峻山上时，嵇康遇见隐士孙登，两人便一同游玩。孙登为人沉默，待嵇康将要离开时，同他说：“你性格刚烈不屈，才情气质都是人中俊杰，怎么才能避免遭受灾殃啊?”

　　隐士王烈也曾和嵇康一同遨游山中，王烈得到糖一样甜的石髓相与嵇康分享，不料自己服食一半后，余下的一半竟化为石头。王烈又在石头密室中发现一部书，喊嵇康一观时书也消失了。于是王烈感叹嵇康命运：“嵇康的志向兴趣不同于一般人，但总是怀才不遇，这是上天的安排啊!”

　　二、坚拒出仕，广陵绝响

　　263年，也即景元四年，吕安的妻子徐氏被其兄长吕巽用迷药奸污。吕安得知后气愤异常，想要到官府状告吕巽，嵇康同二人都有交往，劝阻吕安勿将家丑外扬。没想到吕巽竟先将吕安告上官府，诬他不孝，嵇康怒上心头，坚决为吕安作证，曹魏权臣司马昭发怒。

　　钟会和嵇康向来不和，就趁这个机会向司马昭进言馋毁嵇康，司马昭怒火更甚，一气之下下令处死嵇康和吕安。走上刑场那天，多达三千太学生向朝廷请求赦免嵇康，希望他能来太学做老师，然而朝廷没有同意。

　　即将走到生命尽头的嵇康毫无惧色，神态自若如往常一般。太阳照着刑场，嵇康低头看了看影子，算算距行刑还有一段时间，便向兄长借琴，一抚《广陵散》。一曲完毕，嵇康略带遗憾地感叹道：“从前袁孝尼想跟我学习《广陵散》，我总不肯传授，而今却要失传了。”行刑之时嵇康仍是从容不迫，当时他仅有40岁，四海之内的士人都为嵇康悲痛惋惜。后来司马昭意识到错误，但是嵇康已死，后悔也来不及了。

　　三、儒雅风流的谦谦君子与严峻激切的反抗者

　　身处曹魏时期的嵇康展现出两种截然不同的性格特点，第一，他气质出众、诗画兼修、精通乐理，是一位温文尔雅的谦谦君子;第二，他又傲世不羁、嫉恶如仇、刚毅直言，是一个严峻激切的反抗者。这两种性格同存嵇康一人，使他身上既有波澜不惊的静美，又有汹涌澎湃的壮美，让人观之更为震撼动容。

　　第一，款款君子。曹魏时期社会动荡不安，政治异常黑暗。嵇康对当时的黑暗统治非常不满，不愿屈从于掌权的司马氏。于是他闲居山林之中，与松风山月、琴酒诗画为伴，精神上追求老庄的自然无为，主张返璞归真。当时很多人都非常仰慕嵇康，他洒脱不羁的性格和伟岸高洁的人格是后来无数士人效仿的对象。

　　山涛是嵇康好友，魏晋南北朝刘义庆撰写的《世说新语》中提及山涛盛赞嵇康的容行举止，“独立之孤松”、“将崩之山玉”，不仅写出嵇康体格容貌的挺拔俊伟，还体现出他内在品格的孤直、高洁、美好。《晋书》中也有对嵇康容貌的赞美，“美词气，有凤仪”、“龙章凤姿，天质自然”，可以看出嵇康不仅外在美好，也具有极佳的精神气质。

　　除了外在体貌上的出众，嵇康的内在修养更是令人赞叹，他在诗歌和散文上都有极高的成就。其《嵇康集》风格清峻，多为后世称赞，如清人何焯曾称其四言诗承于曹操，可以说是一代大家。嵇康不仅在诗歌方面成就卓著，其散文也负有盛名，如《养生论》、《声无哀乐论》等。

　　嵇康是全才，他诗文兼善，同时在音乐、书画以及养生玄学方面也作出了极大贡献。尤其是音乐方面，他的《声无哀乐论》时至今日仍是人们讨论的重点，能让后世争论上千年，也唯有嵇康能可做到。嵇康也擅长书法和绘画，虽其作品多已遗失，但后人论说中尚存许多赞美之言。

　　由此可知，一代风流人物嵇康不仅外形上龙章凤姿，内在品格修养也达到极高的境界。王戎曾在《世说新语》中说：“我与嵇康一同居住二十年，没有见过他把开心和愤怒表现在脸上。”王戎是嵇康好友，与其同为竹林七贤。可知日常生活中的嵇康是一位温润如玉的款款君子。

　　第二，反抗者。嵇康性格的另一面，却是一个严峻激切的反抗者，这在他的诗文和处事方式都能够看出。南朝钟嵘在《诗品》中将嵇康的诗排在中品，认为其诗严峻激切，思想才华表露过甚。诗格与人格有一定关联，因此嵇康人格中的严峻激切体现在诗歌中也是自然。刘勰也认为嵇康的诗歌风格与其为人存在内在联系，嵇康富有豪迈侠气，所以其诗文“兴高而采烈”。

　　在为人处事方面，嵇康性格中的严峻激切表现得更为明显，一旦事情的发展与自己的意愿相违背，他必定抗争到底，牺牲性命也在所不惜。在人际交往中，嵇康乐于交游的都是与志趣相投的人，对那些权高位尊的上层人物常是嗤之以鼻。钟会是大书法家钟繇的孙子，出身名门，在当时也是一方名士，他十分欣赏嵇康，然而嵇康却不愿与高门来往。

　　魏晋南北朝时期刘义庆撰写的《世说新语》曾记载钟会写完《四本论》之时，想请教嵇康一些问题，但又害怕他看不上，在嵇康家门前徘徊犹豫，最后还是离开了。可见当时嵇康对权贵的态度应是拒人于千里之外，钟会还没有见到嵇康就先自我否定而离开了。嵇康对权贵的轻蔑也为他后来身死刑场埋下祸根。

　　四、造成嵇康双重性格的原因

　　事出必有因，嵇康截然相反的性格背后有其原因所在，既有外在的客观因素，也与内在的主观因素分不开。

　　第一，文化环境。正始年间，易经、老庄思想十分盛行，正处于青少年的嵇康必然会受到玄学思想的影响，这是时代所趋，同时也符合当时文人士子自身的需要。《三国志》、《嵇康转》、《晋书》中都有关于嵇康爱好老庄玄学的记载，自青少年时期他就受到老庄文化的熏陶。对于身处黑暗政局下的魏晋士人而言，老庄思想中的超越现实、崇尚自然为他们提供了自由的渊薮，是嵇康心中所向往生活的真实写照。

　　第二，政治环境。晋朝取代魏国后，为了加强中央集权，晋朝王室要求世人的言语行为必须符合儒家规范，但本质是统治者的消极、残暴、虚伪。当以嵇康为代表名士对所谓“名教”有着十分清醒的认识，嵇康提出“越名教而任自然”，希望以“自然”的和谐使社会回归正常秩序。他带着一腔怒火与司马氏据理力争，与统治者公然反抗，俨然一位激切不羁的反抗者。

　　第三，家庭环境。在每个人的成长过程中，家庭始终扮演着非常重要的角色，现今如此，古代也同样。嵇康的双重性格与其家庭之间存在着密切联系。嵇康出身官宦世家，父亲早逝，在兄长和母亲的抚育下长大。因其兄长，嵇康的成长环境还算优渥，无需为生计忧烦便使其青少年时期生活安逸，同时母亲和兄长对他颇为骄纵，养成其性格中不羁的一面。

　　结语

　　实际上，嵇康的双重性格是因其面对事物不同所致。当他与美好事物共处是，展现的便是温润如玉、儒雅风流之谦谦君子的一面;而面对社会的黑暗面和令他厌恶的事物时，嵇康表现出的则是傲世不羁、严峻激切之反抗者的一面。两种截然相反的性格完美融合于一身，嵇康的性格魅力历经千年时空仍散发着永垂不朽的光彩。

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