《红楼梦》中的小人物二丫头，很多人大概没印象了，她出现在王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵那一回里，那么她的出现有什么深意呢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
这个看似在机缘巧合之下出场的、可有可无的小人物，实则，才是作者最为推崇的人。
二丫头的出场，源自王熙凤率众前往“铁槛寺”一折戏。
“铁槛寺”这个名字，作者是取自一句古诗，“千年一个铁门槛，终须一个土馒头。”“馒头庵”就在“铁槛寺”的不远处。一寺一庵，相映成趣。
咱们暂且放下这一庵一寺，先来看凤姐出府之后沿途都遇见了什么?
凤姐因记挂着宝玉，怕他在郊外纵性逞强。不服家人的话，贾政管不着这些小事，唯恐有个闪失，难见贾母，因此便命小厮来唤他。
宝玉见让去郊外祭祀秦可卿，正在兴头上。又听凤姐叫他，就不情不愿、磨磨蹭蹭的到了凤姐车前。
凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好?”宝玉见凤姐这么说，也不好拒绝，就下马坐上了凤姐的车。
作者借王熙凤与贾宝玉同车出行，再次抨击了“男女七岁不同席”与“男女授受不亲”的糟粕文化。同时也是对“女子无才论”做出反讽。
在“女子无才便是德”的大环境下，作者依然把王熙凤塑造成了职场女强人。凤姐协理宁国府时，就把府里众多的爷们都比了下去。
人马簇簇行了一会光景，当凤姐的车队来到一个村庄前时，随行仆人回禀：“这里有下处，奶奶请歇更衣。”……凤姐听了便命歇了再走。……早有家人将庄稼汉撵尽。
权势熏天的高官家眷们所到之处，就把村庄里的庄稼汉们都赶出了村子，原因就是“男女授受不亲”。
而凤姐却能与秦钟、宝玉一起出行，这又算不算“只许州官放火，不许百姓点灯”。
“男女授受不亲”的“礼”，是不是仅是愚弄底层民众的工具，而对皇亲国戚就没有约束力?
古代那些烂大街的“王子犯法与庶民同罪”的宣传语，又算不算是在挑战民众智商的宣传秀?
书中说，那些庄农人家无多房舍，婆娘们无处回避，只得由他们去了。那些村姑庄妇见了凤姐、宝玉、秦钟的人品衣服，礼数款款，岂有不爱看的。
庄户人家的男人，不能看高官的家眷，都被赶出了村子。而宝玉与秦钟就可以进入农户家里与农妇们进行互动。
村子里的农妇，还围绕着他们，看不曾见过的绫罗锦绣与“礼数款款”。
曹公这寥寥数语，再加上“礼数款款”四个字”就把《孟子·离娄上》的汉语成语：“男女授受不亲，礼也。”嘲讽成了《皇帝的新装》。
古代的礼是指，男女之间不能直接接触或授受物件，有所谓“食不连器、坐不连席”之语。
而作者在此处又强调，一群村妇围绕着贾宝玉与秦钟看他们的“礼数款款”，真是令人啼笑皆非。
贾宝玉看到院子里的农具，更是爱不释手。就一一问小厮这些农具，都叫什么名字?小厮们告诉他，镢、锹、锄、犁都具有什么功能。
宝玉也不由得感叹，怪道古诗上说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
待众人进了农户房里，宝玉看到炕上放着个纺车，宝玉边问小厮是什么，一边又上炕拧转作耍。宝玉玩的正开心，只见一个十七八岁的小姑娘跑过来乱嚷道：“别动坏了。”
跟着宝玉的一群安保人员，就对小姑娘断喝阻拦，不让小姑娘靠近宝玉。
贾宝玉和颜悦色的陪笑道：“我因没见过这个，所以想试一试。”那丫头一看贾宝玉并未像跟着他的一群奴才那样的粗暴无理，倒也是和蔼可亲。就对宝玉道：“你们哪里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”二丫头边说边摇起了纺车，进行才艺表演。
之上描述的这段，才是真正平等的、有来有往的礼仪。
贾宝玉的安保人员对二丫头无礼，贾宝玉就连忙制止。二丫头也马上缓和态度进行表演才艺，对宝玉以“礼”相待。
宝玉正想多和二丫头聊几句，那边有个老婆子叫道：“二丫头，快过来。”那丫头听了，丟下纺车，一径去了。平日里在贾府，要风得风，要雨得雨的贾宝玉，顿时怅然若失。
老婆子不让二丫头与宝玉交谈，是作者又在批判古代“男女授受不亲”的陈规陋习。
凤姐更衣后，丫头婆子们又拿出来什锦盒子让凤姐简单的用过茶点。凤姐就开始对村庄主人与众人进行打赏。
这段戏里，凤姐打赏也是凸显了“礼仪”，因借用了别人家房舍更衣，就开始打赏全村的村民，当然男人都被赶出了村子，村中也就只有女性。
第二节 二丫头为何不在讨赏的人群里
宝玉在领赏的人群里仔细查看，并没有看到二丫头的身影。
当她看见贾宝玉玩她家炕上的纺车，她就没被宝玉身边的安保人员吓倒，而是据理力争。(因纺车就是她们家里用做生计的物品，怕被宝玉弄坏了。)
看到宝玉并没仗势欺人，二丫头才又缓和了态度。这在古代，尤其是贾宝玉生活的圈子里，是完全不可思议的事。宝玉平日里接触的丫头婆子和小厮乃至清客们，全部都是跪舔之人。
草民二丫头，就如同荒野中的一簇簇野草，当风霜雨雪，雷电酷暑轮番上阵碾压时，她也总能在奄奄一息中苏醒，再次吐露那抹生命的绿。
又在如刀似剑的凛冽寒风中摇摇晃晃的挺直身躯，迎接下一个轮回的烈日酷暑、风霜雪雨。
第七十六回里，兴儿向尤二姐讲薛宝钗与林黛玉时，曹雪芹就借兴儿之口戏称仆人们看到她们时都不敢说话，生怕气暖了吹化了姓薛的，气大了吹倒了姓林的。
作者也是在抨击，像林黛玉与薛宝钗这些出身富贵，宛若温室里花儿的女性，还不如二丫头这样的乡野女子，生命力旺盛。禁不起任何雨打风吹。
当然这里也有作者对明朝时期“无林不开榜”的嘲讽。当人才选拔都成了走过程，天下的读书人，读书还有何用?
“女子不得入仕”的大背景下，像野草一样生长的二丫头，从出生就是接受的奴化教育，当然她也并没有“入阁”的宏图志向。在那个皇亲国戚裙带子绳的封建社会时期，各种资源都是被垄断的。靠单打独斗，就完全不可能完成逆袭。
连豪气干云的苏洵、苏轼、苏辙三父子，如果不是欧阳修提携，也会做一辈子草民。
做草民与做高官，对于真正的读书人来说同样都是普世，其实也并没什么两样。“家财万贯，不过一日三餐。豪宅千座，无非夜眠三尺。”并不是所有读书人都想入仕，不为良相还可成为传道、授业、解惑的良师与良医。”
而《红楼梦》里的二丫头，不是苏轼，也不是范仲淹，仅是一个旷野深处犹如野草般肆掠生长的女子。她没有躬耕南阳的孔明先生那样的才干抱负，也就不会有人频频三顾，就是这样一个在权贵们眼中弱小的如同蝼蚁般的人儿，彰显出来的风骨，却令权贵们一个个汗颜无地。
探春和亲一回里，宝玉就发过感慨，打了败仗就和亲，还要文武百官干嘛用?面对强敌来犯，连皇上都在使用磕头策略，息事宁人。
破衣烂衫的二丫头，见到凤姐打赏，众人都在领赏时她却不要，而是转身抱起小弟弟去了村口玩耍。这一幕震惊了贾宝玉。
更为可喜的是，原文中说，凤姐打赏，贾宝玉留意看时：“内中并无二丫头，一时上了车，出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着小兄弟，同着几个小女孩说笑而来。宝玉恨不得下车跟了她去，料是众人不依的，少不得以目相送。”
作者这段是说有几个女孩子与二丫头一起说笑着和贾宝玉擦肩而过。这些个无拘无束不愿意卑躬屈膝讨赏的女孩子，无疑就是那个封建社会时期，希望的火种。
脂砚斋批阅：“如闻其声，如见其形。”
咱们前边文章里讲过，在男尊女卑的大背景下，那个封建社会早就在不知不觉中变成了一条腿长，一条腿短的拐子。残疾的社会里，真的不容易走出来个正常人。
难怪贾宝玉看到二丫头，连世外仙株林妹妹都抛诸脑后，也恨不得也要下车跟了去。
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