朱言认为，中国的事情有时不是坏在小人手中，而是坏在所谓的君子手中，譬如晚明的东林党，治国无能，打仗不行，嘴炮一流。
有些所谓的君子，理论是道德标杆，做事行小人行径，内心定极度分裂。
康熙朝，有位理学名臣，名叫 熊赐履，字青岳，又字敬修，号素九，别号愚斋，湖广汉阳府孝感人，世籍南昌。生于明崇祯八年(1635)，卒于康熙四十八年(1709)。孝感，本名孝昌，故世称熊赐履为“孝昌先生”。孝感熊氏，乃地方大户。
熊赐履出生于传统的知识分子家庭，其父亲熊柞延，只是一个生员，但长期是连奇书院的主讲教授，而且殉难于明末“流寇”之祸。
忠臣之后，按理说熊赐履的道德修为不会差。父亲遇难时，熊赐履刚满8岁，其母博通经史，坚贞不屈，又勤俭耐劳，使熊赐履得以苟活性命于乱世。
与一些坚持不仕清朝的明遗民不一样，熊赐履很快投入了新王朝的怀抱。顺治十五年(1658)，熊赐履考取进士，选为庶吉士，任职翰林院检讨，历任翰林院掌院学士等职。
在科举体制内，熊赐履是个成功者，少年得志。康熙登基后，熊赐履成为帝师。
康熙七年(1668年)任秘书院侍读学士。应该承认，熊赐履是一个有政治理想的人，他的理想就是要用他所信奉的理学价值观影响君王，影响政治，实现所谓的圣人政治。
康熙帝
康熙六年五月，康熙帝命令内外的各文武各官，对于国计民生存在的一些问题，哪些应保留，哪些该革除，多多发言，不必有所隐瞒。理学家们及时抓住机会，熊赐履呈进《万言疏》，在此疏中，他给康熙帝提出了这些建议：
慎选耆儒硕德，置之左右，优以保衡之任，使之从容闲宴，讲论道理，启沃宸衷，涵养圣德。又妙选天下英俊，陪侍法从，以备顾问，毋徒事讲慢虚文。
所谓“慎选耆儒硕德”和“妙选天下英俊”就是建议康熙打造自己的干部队伍，建立自己的智库。这种建议肯定会得罪当时的权臣鳌拜，更何况熊赐履在奏疏中还说了一句“治理政务，有负众望，隐患未除，盟党愈固”，这明显就是在指责辅政大臣嘛!结果呢?鳌拜想整死他，幸亏康熙多方维护。
鳌拜集团垮掉之后，熊赐履升官了。康熙九年(1670年)，提升为国史院学士。不久，康熙帝恢复了明朝式的内阁制度，另设翰林院，熊赐履为掌院学士。
理学名臣熊赐履
康熙十四年，这一年是朝廷平定三藩之乱的关键一年。康熙帝，说熊赐履不错，有才有德，能力强、人品好。于是乎，帝师熊赐履成武英殿大学士兼刑部尚书。此时的内阁，新一代权臣索额图已经崛起，当然索额图在皇帝面前，依旧是一条狗。康熙大帝的帝王心术，深不可测，熊赐履的入阁，显然是有制衡索额图的意思。
很可惜，熊赐履入阁不久，就因为一件意外的事件，被索额图赶走了，而且暂时离开了政治舞台。
当时，是朝廷与三藩交战的战时状态，每日公文很多，康熙皇帝每天批阅的奏章就有五百多份。这活儿多了，出点错儿，本来在所难免，内阁票拟批错(所谓票拟，就是内阁先批，算草稿，皇帝再审阅，拿最后主意)，是个高概率事件。皇帝也知道内阁大学士们不是有意，就说不要紧，多大点儿事呢。一般就扣扣薪水，不做深究啦。
康熙十五年七月的一天，陕西总督哈占的一个奏疏呈达内阁，熊赐履票拟错了，交代办事的职能部门写错了。这本来不是大事，但是这位理学名臣，竟然干出栽赃别人的事儿。次日五鼓，熊赐履赶到内阁，他叫值班的内阁中书林昌把前日皇上看过的奏疏全部搬来，然后叫林昌出去。有个制度，就是谁票拟的，就要写个小签条夹在奏疏中。
接下来，熊赐履就干了一件猥琐事儿， 他将自己批错的那本奏疏中的签条取出，塞进嘴里嚼着吃了，再往里夹一张新的签条，上书“杜立德批”，把它放到另外一位汉人大学士杜立德批的奏疏中。
到大家都上班的时候，杜立德发现自己的东西被掉包了，就嚷了起来。排查各人，发现老先生熊赐履嫌疑最大。此时，早就看熊赐履不爽的索额图正好借题发挥，拉着杜立德去告御状，皇帝就把案子转给刑部。
刑部满人尚书是明珠(日后朱言还会写他)，他亲自调查，这些都是高官，只能明珠出面嘛。在问讯现场，索额图就说：熊大人，这本是小事。只要你低个头认个错，也就过去了。就是当今的吴三桂耿精忠等叛贼，只要他们说出实情投降，皇上也会赦免他们。你何苦不言?“
熊老先生是理学名臣，哪里受得了这种羞辱。
康熙皇帝也看到，理学名臣的内心世界不过如此。
于是，得到圣旨：熊赐履著革职。
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