洪秀全的族弟、太平天国的干王洪仁，在整个太平天国的历史里，是一个太值得说道的人物。可以说，在很长一段时间里一直给人们以“先进中国人”的印象，这是因为他写了一本《资政新篇》，他是鸦片战争后中国第一位提出变法维新思想的改革家。
然而洪仁是个具有强烈矛盾性的政治角色，先进性和落后性集于一身。
洪仁自幼在家乡念书，也想通过仕途而治国平天下，但他和洪秀全一样，屡次赴考不第。年轻的洪仁便一边自修，一边开馆授徒。21岁的洪仁以及和他同年的冯云山，一同接受了洪秀全自创的在家乡小河边举行的受洗典礼。
但他是一个封建文人，有着那个时代的局限性。从他在起义爆发后迅速脱险、以及能对外国人侃侃而谈“拜上帝会”早期事迹可知，他没下定决心亲身参与秀全的谋反，而是既帮着“谋反”，又跑去参加清朝科举。
1852年4月，洪仁来到香港，亲眼目睹香港社会状况，对西方资本主义的先进生产方式和先进文化有着比较深入的了解，接受了朝气蓬勃的西方文化。他将自己所学习的知识与感想凝练称一整套可以发展资本主义的方案，写成了《资政新篇》。
《资政新篇》在政治方面加强中央集权，要求内部一致団结对外。经济方面提出学习西方经济制度：重视商业，兴办银行，修筑铁路，开掘矿产，效仿西方新闻、司法制度;改良社会方面主张发展文化、卫生和福利事业，革除封建社会的一些陋习;外交上，《资政新篇》提出对西方平等对待。
洪仁辗转回到了风雨飘摇但又热火朝天的天国都城天京。洪仁在最短的时间内，颁布了《资政新篇》以及《立法制谕》等书，确立了改造太平天国政权的全面主张，但为什么并没有改造好太平天国呢?
一是《资政新篇》的内容基本上包涵各种发展资本主义社会的要素，但当时社会不稳，整个社会的认识程度有限，还是一个典型的封建社会，制度构想还是超前了的，日后清廷的洋务运动及维新运动的失败更为证明了这点。
二是在洪仁到来之前，太平天国的统治是典型的传统帝王式统治。
太平天国除了设计出一种乌托邦以外，在法治上并无任何先进之处。它以一种军事机器的形式存在，谈不上实现天国的理想，连最基本的《天朝田亩制度》也没有实现。
太平天国表面上宣称“男女皆兄弟姐妹”的绝对平均主义，实际上实行严格的等级制度。比如，封王制度就是其治国的主要手段之一，一共封了2700多个王。
三是洪仁的治国思想已经和洪秀全他们具有天壤之别。不只是《资政新篇》，容闳也曾向洪秀全献过效仿西方的强国七策，而洪秀全不愿意采纳。
四是《资政新篇》是典型的知易行难，洪仁的实际操作水平也远不及其理论研究水平。尽管有陈玉成支持新政, 但诸多武将不支持。天国一向重武轻文，像黄期升、赖文光都没得到重用，何况没有持相同政见的文人，结果就是《资政新篇》从没有被好好推行实施过。
五是太平天国和满清朝廷斗争的复杂性，当时太平天国运动已遇到很大挫折，政权风雨飘摇，天国后期铨选混乱官爵滥觞，使得洪仁的理想成为一纸空文。
六是洪仁在太平天国后期总理朝政后，提出了一些新的外交观念和政策，缓和了太平天国和列强之间的关系，但是他没有认清洋人当时对中国本来的贪婪面目。后来太平军进军上海，与英法等国为了自身的利益相冲突，就拒绝一切与太平天国的外交接触，更不可能帮助太平天国发展。
当热社会之所以能够不断进步，离不开这些先辈的不断探索和实践。正是有他们的实践，后人才能站在他们的肩上取得更大的进步，你认为呢?
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