所谓三霄娘娘是个总称，指的是云霄、琼霄和碧霄三位仙子。她们是赵公明的亲妹子，因兄长被陆压暗算，一怒履迹尘世报仇。陆压虽然打不过她们，逃跑却没任何问题，三霄本想还陆压三箭，射死了也就报仇了，可当陆压一逃，这气也就顺势撒到了姜子牙身上。
这天双方开打。截教上场的是三霄、彩云仙子及菡芝仙，阐教这边是姜子牙、黄天化、杨戬、金吒，五截对四阐。三霄实力堪称准圣，面对姜子牙等人本该是碾压性的，可一场大乱斗下来，结果却令人大跌眼镜，五截固然打伤了黄天化、姜子牙二人，可是在面对打神鞭和哮天犬时，依然吃了大亏，云霄和碧霄姐妹负伤归阵。
三位娘娘相聚而言：
吾到不肯伤你，你今番坏吾!罢、罢、罢!妹子，莫言他玉虚门下人，你就是我师伯，也顾不得了!
这个师伯是谁呢?就是元始天尊和太上老君。二人与截教教主通天都是鸿钧一师所授。三霄说出此话，已是存了“舍得一身剐，要把皇帝拉下马”的疯狂念头，不管你是谁，咱两家的梁子算是结定了，从此就是不死不休的局面。
自然，受伤是很痛的，可是对于准圣高手来说，这都不算啥。封神中，那些大修士没有几粒逆天的疗伤圣丹都不好意思出门。姜子牙曾被王魔打死，是文殊广法天尊用丹药救活;黄天化死于魔礼青之手，是清虚道德真君用丹药灌下;武王困于红沙阵百日，是燃灯用丹药回生;邓九公父女负伤，是土行孙用金丹化水，立时痊愈……这次也一样，被打伤双眼的黄天化和姜子牙被燃灯治好，三霄也服了丹药，双方再次生龙活虎，按说接下来再凭真本事比过就是。
可是，为何三霄如此怒发冲冠?竟然摆下了“任他三教圣人，遭此亦难逃脱”的九曲黄河阵，连两位师伯也想拉下马?三霄之中，云霄向来有大局观，她既不想与阐教全面开战，又确实想为兄长报仇，按说，她是最不想、也不敢把事情闹大到无法收拾的地步的。但为何，连云霄也首肯了呢?
一切都要从两位仙子受的伤说起。原文是：
子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸾。有碧霄急来救时，杨戬又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口，连皮带服扯了一块下来。
打神鞭是法器，法器是死物，云霄伤了也无话可说。可哮天犬不一样，乃是活物，本是仙犬，有诗赞道“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭”;而碧霄伤处在肩膀，却是一个特别尴尬的地方：要知道她虽然是仙子，但首先是个女人;其次她虽然是殷商末年的女儿身子，却是明朝中后叶的女子灵魂。
这就麻烦了。从宋代开始，直至清末民初，中国的礼教大防差不多都能与吃人画上等号。与《封神》成书同时期，有个著名的“寡妇断臂”故事：
万历年间，播州杨应龙反叛，士兵某阵亡，其妻柳氏屡次自缢殉夫，皆为人所阻。柳氏长得漂亮，富家子争相说媒，柳氏不理。可是小姑子看嫂嫂可怜，加之彩礼厚重，暗暗同意。娶亲那天，小姑子逼她登轿，柳氏大怒表示，自己绝不做此猪狗不如的丑行(我岂为狗彘行)。富家子见天鹅肉总吃不着口，亦怒，进来强牵其手。柳氏无奈，推说更衣，趁富家子回避时，用利刃断腕，吓退众人。遂出家，为尼姑。
秦朝有名的寡妇清
其实小姑子倒是为嫂嫂着想，柳氏嫁入富家，后半生无忧，比这两天正在唱的那出贵圈大戏中的某女强了太多太多了，可是……
《明史》有“列女传”，入传者260余人，皆是节妇、烈女、孝妇，这些女人在历史上只留下了姓而无名，但90%以上的共同结局都是死亡，各种死法，或赴水、或自缢、或绝食、或焚火，不一而足。著者用咏叹般的笔墨赞扬道：
岂非声教所被，廉耻之分明，故名节重而蹈义勇欤!(都是俺们这些大老爷教化得好，才使这些女子明白廉耻、注重名节、慨然赴死)
也真是作呕得很了。
一个有趣的对比是，被视为洪水猛兽的《金瓶梅》也成书于同时，可是里面宣扬的却是极致的享乐主义，只在后面几章简单敷衍了一下因果报应。由此推测，兰陵笑笑生所处的定是贪图温柔的名士阶层，而许仲琳所处的定是礼教卫道士的乡绅阶层。
哮天犬是杨戬的神兽，哮天犬触碰了碧霄仙子，就相当于杨戬触碰了她。男女授受不亲，饿死事小，失节事大，这对于一个拥有明朝灵魂的女人是绝对不能忍的!摆在她面前的，事实上已只剩三条路，一是自杀，二是嫁给杨戬，三是干掉杨戬。
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