明朝文化到底是什么样的 为什么有人会说专制,百姓愚昧呢

  明朝出了《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《封神演义》、《隋唐演义》、《说岳全传》等等等,为什么现在很多人说明朝专制,百姓愚昧?

  分阶段来看。

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  朱元璋和朱棣是高度专制时期。

  朱高炽,赋予内阁封驳权,由此皇帝和内阁开始较劲。

  朱瞻基,赋予太监批红权。于是形成皇帝、内阁、太监三方权利制衡。这一套权力架构用了200多年,风风雨雨

  之后就开始各展所长了。

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  明朝士大夫是很有气节的,这个气节的形成要追溯到宋朝程朱理学的影响。存天理,灭人欲。而且理学已经广植人心,民风正直。当官的没有政绩要受人非议,言官的政绩就在于上疏弹劾,简单的说就是骂人。骂过皇帝的言官在民间着实可以风光一把。于是皇权受到限制。

  明朝形成政治环境宽松的起始于嘉靖。嘉靖不喜欢八股文,他选进士看重的是策论部分,贡生可以各抒己见,想些什么就写什么。于是言论得到了开放(也是有禁条的,要是敢骂道士,那你就完了)。嘉靖时期是一个社会空间活跃的时期,名人辈出。同时王守仁心学的诞生,否定了封闭保守的理学思想。心学门人成百花齐放之势。政治环境高度宽松,王世贞、唐顺之、何心隐、李时珍徐阶、赵贞吉、李春芳等等人才辈出。文化、科技、军事、经济等等各方面都有大幅度发展,确保了万历时期资本主义萌芽的出现。

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  而嘉靖时期的内阁是能人和能人之间的战斗,皇帝基本是高智商的阁臣们斗争的工具。杨廷和、张璁、夏言、严嵩、徐阶。。。。

  之后,到了万历。万历前期,张居正独裁,关闭全国大部分书院,心学遭到承重打击。张居正死后万历亲政,心学再度得到发扬。政治上随着“争国本”事件拉开序幕,这时的政治斗争格局也发生变化,文官反对皇帝,皇帝要求内阁办理,而内阁倒向皇帝时,就会受到文官的一致攻击而最终走人(申时行、王锡爵),内阁倒向文官时,就会被皇帝罢免(王家屏)。内阁成了夹心面包。可见这时的政治环境也是比较宽松的,政治天平也是完全倒向文官一边。

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  “争国本”事件结束后,紧接着而来的是党争拉开序幕。皇帝也成了党争双方的利用工具。一般来说党争之后的结果是两败俱伤,而新的思想理论,立国方针政治理念等等,也在争斗中逐渐露出端倪。所以明末的大思想家们层出不穷。这场党争其实就是心学、理学、儒学等思想理念的激烈碰撞。可以说,如果政治环境高度封闭,高度独裁的话,是不可能出现这些的。不过党争在进行的过程当中,国家是非常脆弱的,明朝就亡在这个节骨眼上。

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  明朝前期经济,文化,医学,都是很发达的。比如郑和下西洋,据说不止七次。繁荣了经济,拓宽了视野。永乐年间,又发动全国之力发表了永乐大典,文化的繁荣反映了经济的繁荣以及政治的豁达。到了万历年间,各种奇书层出不穷,金瓶梅,水浒传,,西游记,等一系列文化达到空前的提高。可是由于万历皇帝采取的闭关锁国,唯我独尊的思想,而且在军事上也是非常的懈怠,刀枪入库,马放南山,以至于以后的清朝入关,很多刀枪都生锈了。闭关锁国,那是有事实证明的,比如意大利传教士利马窦来中国传教,顺便把数学代数科学知识带给中国,可是万历皇帝不爱科技,竟然请利马窦来宫廷修钟表,这是其中一个例子。典型的闭关锁国。总之,明朝的灭亡跟明末某些皇帝的怠政,以及重文轻武,昏庸无能,是密不可分的。前事不忘后事之师,以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴衰!

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