汉、唐都是中国古代历史上的伟大王朝，所谓汉家气魄、唐家雄魂是也。
但是，这两个朝代都热衷于和周边少数民族搞“和亲”。
西汉初年，匈奴南下。汉高祖亲率三十万大军迎战，准备以军事力量对抗的办法解除北方的边患。但是，大军到了平城(今山西大同东北)，就被匈奴四十万人马围困在白登达七天之久，后以贿赂冒顿阏氏才得以解围。
围困是解除了，但边患还在。怎么办呢?
建信侯刘(娄)敬出了个馊主意，说：“天下初定，士卒罢于兵革，未可以武服也。陛下诚能以适长公主妻单于，厚奉遗之，彼知汉女送厚，蛮夷必慕，况为阏氏，生子必为太子，代单于……冒顿在，固为子婿;死，外孙为单于。岂曾闻(外)孙敢与大父亢礼哉?”
所以，“和亲之论，发于刘敬”。
事实上，和亲并不能限制匈奴的抢掠活动。
匈奴人除了得到香车美女外，还得到西汉每年送来的大批絮、缯、酒、食物等，而且还可以达到通关市的目的，以获得所需的生产资料和生活用品。即“和亲”，根本就是送钱、送女人以乞求平安。
刘邦起初被刘敬的迷魂汤灌得迷迷糊糊的，真的想把自己与吕后的独生女儿鲁元公主下嫁冒顿，梦想日后鲁元公主生下的小冒顿因为是自己货真价实的外孙，会乖乖听信外公、舅舅的话。相较之下，吕后显得清醒，知道这不过是一个政治买卖，即使鲁元公主生下的小冒顿是货真价实的外孙，也会是养不熟的白眼狼，该咬人的时候照咬，强烈反对。最后刘邦只好找了皇族宗室的一个公主作为鲁元的替身送到了匈奴。
最富于讽刺意味的是，刘邦驾崩，吕后当国，匈奴女婿冒顿居然又指名道姓，要吕后嫁给他，赤裸裸的挑衅和侮辱。
实际上，从高祖六年(公元前二0一年)至武帝建元元年(公元前一四0年)，《汉书》记载和亲事就有九处之多，西汉王朝对匈奴极尽贿赂之能事，但匈奴带来的边患见于记载的尚有二十来处。所以说，和亲只不过是给民族关系上披上了一层和平友好的外衣而已，根本谈不上什么和睦亲善。史书也直言“汉与匈奴和亲，率不过数岁，即复背约”。刘敬首倡和亲的目的根本就没有达到，也不可能达到。
为此，宋代大史学家司马光曾经说：“盖上世帝王之御夷狄也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也!”
西汉武帝时代，武帝恨匈奴恨到了极点，虽然尽力打击匈奴，但还是不得不推行和亲政策，把江都王刘建的女儿刘细君下嫁给乌孙国王昆莫，目的是拉拢昆莫和自己一起夹击匈奴。
年方十六岁的细君公主嫁给七十多岁的糟老头，个中悲愤，不言而喻。
实际上，昆莫并不想和汉朝合击匈奴，他在接纳刘细君的同时，也迎娶了一位匈奴公主，并封之为“左夫人”。细君公主只好屈居为“右夫人”。
这还不是最惨的，最惨的是，昆莫觉得自己体衰气弱，劝细君公主说：“我来日不多，趁着一息尚在，就把你嫁给我的孙子军须靡吧。我有十个儿子，可都不成器。军须靡早晚是乌孙之主。即使你不愿意，按照风俗，我百年之后，军须靡也可以按照本国习俗‘继承’你……横竖都一样，你就从了吧。”
爷爷把自己的老婆嫁给孙子，这不是“乱伦”是什么?刘细君气得浑身颤抖，咬碎牙齿向长安呈递奏章。
但汉武帝的回答却是冷冰冰的：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。”
刘细君只得认命，在屈辱中“转嫁”给了军须靡，在饱受折磨中香消玉陨。
刘细君在乌孙的日子，满打满算，前后不过五年!
刘细君既死，而拉拢乌孙的战略目的还没达到，认准了路就不肯回头的汉武帝再遣楚王孙女刘解忧和亲。
刘解忧的命运比刘细君要好一些，先嫁给军须靡，军须靡死了，转嫁给军须靡的弟弟翁归靡。虽是乱伦，也只是兄弟间的乱伦，没有乱了辈分。
而刘解忧身在异邦，心系故土的种种凄凉和悲楚都是可以想象得到的。
西汉朝和亲代表人物是王昭君。
王昭君面对的“乱伦”问题最严重。
王昭君出塞之初要嫁的人是呼韩邪单于，彼时，昭君刚刚二十岁，呼韩邪单于已年近五旬。
同样，年龄上的相距，注定了他们不可能一起白头、厮守终生。
嫁到匈奴第三年，呼韩邪单于精衰力竭，挂了。
王昭君只得按匈奴俗转嫁给继位的呼韩邪之子雕陶莫皋。
雕陶莫皋可不是什么善类，他得到王昭君后，就把王昭君与父亲呼韩邪单于生下的孩子伊图智伢师杀了。
而在与王昭君生活了十一年后，雕陶莫皋也挂了。
继承单于位的是雕陶莫皋的大弟弟且糜胥。
作为雕陶莫皋的老婆王昭君，还得继续依游牧民族收继婚制的习俗嫁给了且糜胥。
最终，王昭君再也承受不住这种屈辱，彻底崩溃，选择了服毒自尽，时年三十三岁，被葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。
这个“青冢”，大史学家翦伯赞曾专门去探访和拜祭过，并写下了《内蒙访古》一文。该文后来收录入高中语文教材。
文中，翦老大加称颂和赞美王昭君，称王昭君是巾帼英雄。他说：“现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能向我们今天一样，通过各族人们之间的共同的阶级利益、经济基基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善，和亲就是改善封建关系的一种方式。”
话是说得冠冕堂皇，但是，说和亲可以建立民族之间的友好关系，那么匈奴为什么不肯把他们族群里的美女送入中原?却反过来指定汉庭必须送美女给他们呢?
可悲的是，这种用胸脯换和平的“策略”，也被赫赫大唐王朝继承了。
如果说，西汉对外和亲的记载只有九处的话，唐朝的和亲记载就是其两倍!
千古一帝唐太宗最舍得下本，他许嫁薛延陀王真珠可汗的，那可是亲生女儿新兴公主!
而金城公主的和亲，几乎不算和亲，性质上根本就是进贡。
唐中宗把金城公主进贡给吐蕃人后，吐蕃人仍不满足，不断入侵。继位的唐睿宗不胜其扰，只得把黄河河西九曲之地割让给吐蕃，让吐蕃取得战略地理上的优势。
这是唐朝“和亲史”上最赔本的一次屈辱和亲，也是唐朝割地的开始。
唐玄宗时期更是唐朝屈辱和亲的密集期，这期间永乐公主、燕郡公主、东华公主、宜芳公主、固安公主、静乐公主、东光公主等等先后送给了契丹人与奚人，但契丹人与奚人并不领情，把这些和亲公主像宰猪羊一样宰杀了。
以宜芳公主为例。
宜芳公主是唐玄宗妹妹长宁公主的女儿，唐玄宗为了交好奚族首领李延宠，遣宜芳公主前往东北和李延宠成亲。
宜芳公主经内蒙古辗转到达了奚族与李延宠完婚。
李延宠本人并非真心归附唐朝，包藏反叛之心，一直秘密联络周边的少数民族反叛唐朝——当他与崛起的契丹族达成共同起兵反叛大唐的协议，为了表明决心，他悍然将前来和亲的宜芳公主斩杀祭旗，以壮声威。
自古以来，和亲的公主多不得善终，但宜芳公主的下场堪称悲惨之最，初来乍到，就被当成牲品砍下了头颅，时年只有十七岁。
《剑桥中国辽西夏金元史》记：“745年，唐廷试图用建立新通婚联盟的办法来恢复和契丹的关系，但是没有成功，送去的皇室新娘被杀。”
汉朝、唐朝的和亲，真的丢尽了华夏民族的脸。
相较之下，大明王朝二百七十七年历史，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷，堪称中国古代历史上最强硬、最有骨气的王朝。
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