趣历史小编知道读者都很感兴趣方孝孺的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　在封建社会，各式各样的刑法确实是非常的令人发指的。其中有这么的一个刑法就是诛九族了，诛杀所有的家人和亲戚，诛杀人员之广确实是令人发指。

　　但是历史上确有这样的一个人，他是历史上唯一一个被株十族之人，死法也是非常的惨烈。

　　他就是明代的一代忠臣，方孝孺。

　　在我看来，这样的一句话是对他一生最全面的概括。面对不公平，他迎难而上仗义执言，挑战帝王权威，死之壮烈，敢于面对诛十族之刑罚。

　　笔者认为，他确实也是才能有限的一个人，风骨和节操，并不能让他在历史上从此震名。

　　据后人更多的推敲与探测却发现，也许他这样的一个壮烈之死，并非是成就了自己的风骨。

　　其中还有许多探究之地，他的死还是存疑的。

　　年少成名，精敏绝伦

　　方孝孺从小就是一个非常聪明伶俐的孩子，自幼非常的好学。明初的大学问家，翰林院宋濂就曾经是他的老师，所以说也是一个远近闻名的小神童了。传闻他每天阅读书厚度超过一寸，在乡间有小韩愈之称。明代哲学家李贽曾记载方孝孺，

　　"方孝孺自幼精敏绝伦，双眸炯炯，日读书积寸。为文雄迈深醇，乡人呼为小韩子"。

　　确实是非常的厉害。作为宋濂非常骄傲的学生，他不仅注重写文章，同时注重文章里面道义的宣扬。

　　在《方孝孺传》里曾经就有这样的记载，

　　"孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任"(《明史·方孝孺传》)。

　　可见他对忠义的重视。其实在我看来，这在冥冥之中，也已经奠定了之后他悲剧的人生了。

　　不注重物质生活，但是却非常的注重名节，不怕贫困，但是却知天下为己任。在老师的看重下，也是在朝堂上面，得到了宋濂的进一步提携。

　　方孝孺血石

　　进入朝廷，平步青云

　　在恩师的引荐下，方孝孺很快就接触了朝廷的相关政务，并且被朱元璋看中。被引为器重之人才，25岁的时候就被朱元璋召见，并且非常欣赏。朱元璋死后，继位之人为朱允炆，而其重视方孝孺，他也是从小看着长大的学生。

　　作为帝王之师，在当时他一路高升进入了翰林院，在朝堂上确实是有着很大的权力的。

　　建文帝对他非常的尊重，也听从了朱元璋的建议，无论是文学上的问题还是国家的政治大事都要向其询问，甚至由其定夺。

　　在我看来，这是方孝孺在不断成长的过程中平步青云的一面。

　　作为一名帝师，他企图利用自己的学生朱允炆实现自己的终极抱负，也成全了自己一代儒家的大名。正在他全心全力准备辅佐新皇帝的时候，有了当时的朱棣之乱。

　　在我看来，而在朱棣之乱里，注定了方孝孺这一辈子再也没有办法成为其他儒家一样一世清白，成为一个绝对的君子。

　　影视剧中的方孝孺形象

　　机智用计，毕生之耻

　　当时的燕王之乱朱棣已经领兵南下，甚至已经来到了南京。当时的朱允炆就只能丢弃首都，逃亡在外了。

　　建文三年五月，朱棣派属下向当时的皇帝求和，在军事实力远远低于他的情况下。朱允炆杀死了使者，但作为帝师的方孝孺并没有阻止这件事，似乎还在暗中默许。

　　我们都知道，两国争战不斩来使，方孝孺为什么眼看着这么大的失误出现了?

　　其实参照方孝孺后来的行为，也可以窥见，在这件事情过去不久。方孝孺就向帝王献计，反间朱棣的长子朱高志，造成家族内部混乱。

　　在笔者看来，虽然没有成功，但是实际上在历史上对于方孝孺本人也是一个很大的污点了。

　　虽然说反间计正是作为36计中的一种，但是确实是一种比较卑鄙的手段。

　　作为一代儒家，帝王之师方孝孺本应是以忠义屹立于历史之上，以风骨影响世人。

　　在笔者看来，他的这个行为确实是在他的人生中留下很大的污点。但即使如此积极的献计并没有挽回当时的朝廷，朱棣大军实在是太过强大，不久就攻破了都城。

　　在朝堂上穿孝服的方孝孺

　　壮烈赴死，成全忠烈

　　皇帝弃城而逃的时候，方孝孺却并没有跟随。

　　他是一代儒家，当时的那个时代对于儒家而言，臣随君死是一件很光荣的事情，也是一件可以名留青史的事情。

　　他坚决的请求，带着为数不多的守卫等待援军，同时也是做好了随时为社稷而死的准备。

　　敌军入城的时候，朱允炆选择自焚，而方孝孺却被敌军所获。其实一直对于方孝孺都是非常的重要的，有着朱元璋在前面的认可。

　　所以说他想请方孝孺为其撰写登基诏书，如果方孝孺有响应的话，其实也是对于他的门生以及天下的儒家子弟有一个交代。

　　但是实际上方孝孺选择一种最壮烈的死法，同时他的死法也是在我们的情理之中的。

　　影视剧中方孝孺大骂朱棣的情节

　　在受到帝王召见的时候，他穿上了一身丧服跑到的皇宫，为朱允炆哭丧。帝王知道之后怒气丛生，方孝孺不仅不答应，随即开始穷尽毕生之文学功力，破口大骂。

　　帝王以九族之性命威胁，方孝孺答曰:灭十族又何妨?

　　继续大骂。

　　在笔者看来，他确实是一个非常有骨气的书生，在纸上大写的逆臣贼子4个字。

　　这件事情着实是触怒了帝王，让他死的非常的惨烈，同时也灭掉他十族。

　　一共杀了7天，整整873人，当时的明史曾记载。

　　《皇明表忠记》中记载："孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾。

　　孝孺之死在一时确实是被传为了佳话，但是他的死确实是值得的吗?在笔者看来，如果从他所接受的正统儒学思想来探讨的话，他的死确实是必要的。

　　因为在儒家所标榜的，就是一个文人的风骨，德行则是在首位。

　　孟子就曾经提出舍生取义的思想，为了国家大义，是可以不顾自己的性命的。而如果参照方孝孺祖上，其父方克勤也是因为一件冤案，选择了舍生取义，在狱中中被杀。

　　无论是从小接触的教育来看，还是从家族传统来看，方孝孺的舍生取义仿佛都是顺理成章的。

　　在我看来，如果我们再回到这件事的本身来看的话，他的选择，却是让人觉得有一点残忍了。

　　民间曾有一句名言，一人做事一人当，方孝孺选择一人的忠义，想要成全自己的气节。但是却连累了无辜的700多个人为自己陪葬，这样的选择确实是不智。

　　胡适先生曾说过：我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡'有杀身以成仁，毋求生以害仁'，这是我们的传统……方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人"

　　其实也是可以看的出来，后代的一些文人，对于他的这样的平白无故的牺牲，确实是持一个反对的观点的。

　　方孝孺之墓

　　方孝孺临死前曾经泣血赋诗一首;"天降乱离兮，孰知其由?奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求?呜呼哀哉兮，孰不我尤!"

　　也许在当时那个时代面临皇帝的威严和朱棣的屠刀，他这样的大力凛然的行为确实是值得人的崇拜的，也确实令人钦佩。

　　但是在笔者认为，他仅仅是拥有一副诗人的风骨，却并没有一副灵活的头脑了。

　　在他身上仅仅是有文人的硬骨头，但是却并没有文人的内涵精神。

　　在没有办法表明自己的忠义的情况下，他选择了无所作为，用最没有用的一种方法。

　　后人仍对方孝孺忠义敬佩

　　在我看来，他声明出的是自己内心的一种愤懑，但是却并没有起到什么作用。所以说从一定程度上，方孝孺并不能算得上是一条英雄好汉。

　　他这样所谓的舍生取义的义，也并非是我们所认可的一个义。

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