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前生不同教，古法何在?君王无复仇之心，何谓礼?春秋战国时期的商鞅
群雄并起，诸国强盛，七国争雄，五国争霸，是一个动荡而辉煌的历史时代。这个时期，思想上有许多流派，其中对中国影响最深远的应该是儒家、道家和法家。
#儒学重视道德礼制，道家更多的是对人生本性的哲学思考，与此相比较，法家是真正具有准确标准可供世所用的思想。这位法家的代表是秦国的商鞅。
出生于公元前395年的商鞅，原本是卫鞅的儿子，自幼就喜爱刑罚法，还收集了许多相关书籍供人研读，二十年的苦读使他得到了魏国公伯的推崇，成为魏国的尊称。在公叔去世的时候，对当时的魏惠王说，如果魏惠王不需要商鞅，就必须杀了他。看得出，商鞅之才可以撼国。公元359年，秦国逐渐衰弱，国内制度早已僵化，改革迫在眉睫，于是秦孝公开始招天下英才变法。
得知他的才学终于有了长足的进步，商鞅来到秦国，开始和秦国的保守派争论不休。那些以封疆大吏和旧有制度著称的保守派，是旧有制度的受益者，自然反对变法，于是就说，跟随先圣之道总没错，没必要改法。
商鞅立即据理力争，说出了文首的话：现在和以前不一样了，怎么用以前的法律来治理现在?君王们也在不断变化，怎么能永远按照以前的礼仪行事呢?秦孝公觉得说得有道理，就开始让商鞅主持变法。
公元359年，商鞅颁布了《垦草令》，其主要内容是：重农抑商，同时削弱贵族势力，提高农民待遇，特别是奖赏垦荒者，使国内粮食充裕，借此增强军力。不久，“垦草令”就被成功地推行，并受到广泛好评。正是由于这种成就，公元前356年，秦孝公让商鞅成为左庶长，并开始正式实施变法。这次变法，商鞅对秦国的法制进行了大的改革，首先还是重农抑商，然后是改革户籍制度，厚赏军功，废除世卿世禄制度等等。第二个变革始于公元前350年，这一次是将分封制改为郡县制，直接打击当地贵族的势力，同时也改革了田地分割制度，允许土地私有和买卖等等。从整体上说，两次变法提高了秦国的国力，但是商鞅变法同时得罪了贵族和百姓。
加之公元前338年秦孝公死后，各方贵族再也没有顾忌，开始以各种方式诬陷商鞅，即位后的秦孝公便开始追捕商鞅，最后在咸阳将已战死的商鞅斩成五尸，才解出贵族心中的怨恨。
为什麽说商鞅同时得罪贵族和百姓?第一，以前的分封制度，是把地方的全部土地都给地方的诸侯，说到底，就是养育一个地方的国王，而郡县制极大地限制了贵族的权力，把军权等行政权力直接收归中央，这样，地方贵族自然无法让商鞅活下去。其次，商鞅思想中有一种重刑重罚的说法，即用严厉的法律来约束人，但同时又用厚重的奖赏来奖赏人，以使人听话，以使人效忠于皇帝，所以商鞅恢复了已经废除多年的各种重刑、肉刑，与当时其他国家所推崇的仁义道德形成了鲜明的对比，似乎有点泯灭了人性。
此外，商鞅还搞了一道分户令，将父子亲族一网打尽，从而使他们无法形成合力对抗朝廷，这一制度更违背了人性。所以司马迁才在《史记》中评价说：“商君，其才干比人弱。”以为商鞅是在用石头砸自己的脚。
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