镇元大仙道号镇元子出产人参果的万寿山五庄观,是“地仙之祖”镇元子的修道之地。他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。这是今天趣历史小编就给大家带来的文章,希望能对大家有所帮助。
想必看过西游记的朋友都清楚,在五庄观时,孙悟空明明是个小偷,不仅偷了人家镇元大仙的人参果,还推翻了人家的果树。而镇元大仙毫不慌张,不仅没怒,还安慰清风明月,并且慢条斯理地等着孙悟空去搬救兵,甚至还要跟他结拜兄弟。
这背后,究竟藏着哪些秘密呢,难道镇元大仙沦落到巴结孙悟空的地步了?
杨角风谈西游系列文章:镇元子的道场只有五庄观吗,说出来你可能不信,他其实来自花果山!
一、
首先,我们先提一个疑问,花果山可谓风水宝地,在孙悟空出世之前,难道这里就没有人占领,如果有的话,那么这块宝地究竟是谁的道场呢?
这并非是天马行空的胡思乱想,而是在《西游记》小说中有明确记载的。按照书中记载,在孙悟空出世之前,这群猴子是没有进过水帘洞的,孙悟空是第一个,而且里面是这样的:
“桥边有树有花,乃是一座石房,房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”
由此可见,这里肯定有人住过,关于这个人是谁,多年来一直争论不休。有说如来佛祖的,有说太上老君的,有说菩提祖师的,还有说东海龙王和太白金星的,反正公说公有理,婆说婆有理。
实际上,还有一种可能性,那就是,这个水帘洞,很有可能是镇元大仙的,先别急着喷,听我缓缓道来!
不管怎么说,花果山绝对是风水宝地,按照《西游记》中记载,花果山可不是一般的山:
“此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”
也就是说,这座山在鸿蒙时期就存在了,是十洲的祖脉,用白话说,就是十洲的祖宗。三岛,指的是三座仙岛,在人参果被推倒之后,孙悟空就到三岛上求助过福寿禄三位神仙。
那三位神仙指责孙悟空:
“你这猴儿,全不识人,那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。”
由此可见,福寿禄三位神仙都不敢觊觎的花果山,必然是“祖”级别的大神才能在此处修炼。
二、
而能称为祖的神仙,不多,比如万佛之祖的燃灯古佛,灵山的如来佛祖,天庭道祖太上老君,灵台方寸山的菩提老祖,还有九天荡魔祖师等等。
再有就是地仙之祖镇元子了!
对于花果山来讲,不管怎么划分,肯定是地面上的山,跟地仙之祖脱离不开干系。也就是说,通过我们的分析,镇元大仙是有资格成为花果山主人的,那么有证据吗?
第一个最明显的证据就在于,水帘洞中的石碣上有几个大字,写的是:
“花果山福地,水帘洞洞天!”
而唐僧师徒到达五庄观的时候,在五庄观山门前也有一块石碑,上面写着:
“万寿山福地,五庄观洞天!”
要说这两块石碑毫无关系,这是说不通的,我们再来看一下花果山这块宝地,是鸿蒙时期就产生的。而五庄观的人参果树,恰恰也是这个时期产生的,在《西游记》书中有记载:
“那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。”
也就是说,从时间上来讲,花果山的土地跟人参果树是有着某种关联的,那么是哪种关联呢?
在回答这个问题之前,我们先来回答文章一开头我(杨角风)提出的问题,镇元大仙为什么要跟孙悟空结拜兄弟呢?
三、
当然,这里面跟灵山啊,跟取经团队啊,跟观音菩萨啊,等等目的先撇一边,单说孙悟空跟镇元子的关系。
在唐僧师徒到达五庄观的时候,怎么就这么巧,在镇元子明知唐僧等人到来的前提下,却执意跑天庭做客去了:
“当日镇元大仙得元始天尊的简帖……留下两个绝小的看家。”
去做客也就罢了,为什么偏偏留下两个最小的弟子,也就是清风明月看守五庄观,看守那颗三界只有一棵的人参果树?
留下这俩弟子看守果树,并非是因为这俩人靠谱,实际上这俩人相当不靠谱,当然,这并不是我瞎说的,镇元大仙带着弟子回来的时候,是他的徒弟们说的:
“他两个想是因我们不在,拐了东西走了。”
也就是说,清风明月在镇元子其他弟子的眼中,就是俩非常不靠谱的人。镇元子留下这么俩不靠谱的人,在明知道孙悟空等人就是神偷的情况下,还故意让清风明月给唐僧人参果吃,这是生怕孙悟空等人不知道五庄观有人参果啊。
具体分析就不用多说了,镇元子是摆明了故意引诱孙悟空等人犯罪的,等到他掐好时间赶回来后,有一段这样的描写:
明月叩头道:“师父啊!你的故人,原是东来的和尚,一伙强盗,十分凶狠!”大仙笑道:“莫惊恐,慢慢的说来。”
镇元大仙这个笑,就真的意味深长了,因为他知道孙悟空肯定是惹祸了,正中他下怀!
四、
更匪夷所思的事情在这里,在清风明月说孙悟空推倒了人参果树后,镇元子竟然毫不慌张:
大仙闻言,更不恼怒,道:“莫哭!莫哭!你不知那姓孙的,也是个太乙散仙,也曾大闹天宫,神通广大。”
要是换别人,听说宝贝果树被推倒了,早就疯了,镇元子却在淡定地给清风明月擦泪呢,是啊,这个结局早就在他意料之中。
也就是说,镇元子根本就不担心人参果树被毁掉,除非他有办法复原,不然不会这么淡定!
在镇元大仙跟孙悟空斗法的过程中,镇元子多次向孙悟空强调一件事,那就是还果树,而且都是笑着说的:
那大仙指定笑道:“我把你这个泼猴!你瞒谁哩?……不要走!趁早去还我树来!”
“孙行者!往那里走!还我人参树来!”
那镇元大仙用手搀着行者道:“我也知道你的本事,我也闻得你的英名……也少不得还我人参果树。”
这镇元子面对毁自己果树的孙悟空,也未免太客气了点吧,而且明明自己有办法搞活果树,或者说知道谁能搞活果树,却为什么非逼着孙悟空还果树呢?
难道仅仅是为了找个由头,跟孙悟空拜把子,顺便巴结一下佛家?
五、
都不是,镇元子其实是要验证一个问题,那就是孙悟空是否跟人参果树有关!
说得再明白一点,孙悟空本身就是一颗人参果所化,正所谓毒蛇能噬人,但血清能救人,世间万物相生相克。若孙悟空体内有人参果树基因,那么他自然就有办法救活果树。
好,现在的问题变了,孙悟空究竟跟人参果有什么关系?
我们先看孕育孙悟空的那颗石卵,究竟是啥情况:
“四面更无树木遮陰,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。”
这里有一个问题相当蹊跷,花果山,本身到处都是树木花草:
“瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。”
为啥偏偏孕育孙悟空的那块仙石旁边没有树木呢,而且,所谓的芝兰,就是灵芝和兰草,都属于仙草。这种仙草都是喜阴的植物,至少周边得潮湿才能生长,这未免太奇怪了吧?
更奇怪的地方还在于吴承恩老爷子给第一章的命名:
“灵根育孕源流出,心性修持大道生。”
显然,这个灵根指的就是那颗石卵,跟五庄观的人参果树描写是一模一样的,都属于灵根。
这说明,人参果树极有可能不止五庄观那一棵,还有一棵曾经就长在花果山,并且遗留下了一颗果子。
六、
那么,有没有其他的证据验证这个观点呢?
有,当然有啦!
首先,我们看一下五庄观的土地有什么异常的地方,这还是五庄观的土地说的:
“这个土有四万七千年,就是钢钻钻他也钻不动些须,比生铁也还硬三四分,人若吃了,所以长生。”
这个土地说了一件异常奇怪的话,人参果树下面的土地是四万七千年,吃了可以长生,等等,吃土能长生?
是的,你猜的没错,吃这个土确实能长生,但是,这个土根本就吃不动,而是需要人参果树来提取这个土中精华。
因为就算是金箍棒,也无法伤到一点点土:
“我这棍,打石头如粉碎,撞生铁也有痕,怎么这一下打不伤些儿!”
而吃一颗人参果正好也是续命四万七千年,跟土地的寿命是一致的:
“人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁,吃一个,就活四万七千年。”
也就是说,人参果树其实是一棵巨大的生灵提取器,从土地中吸取生灵,这也是五庄观附近鸟都没一只的原因所在。
当时孙悟空就问过土地:
“这果子是树上结的,空中过鸟也该有分……怎么刚打下来,你就捞了去?”
是啊,人参果树这么高大上的好东西,怎么连鸟都不飞来呢?
因为鸟不敢,来了就是死,五庄观东边是八百里流沙河,三千弱水深,鹅毛浮不住,根本无生灵。五庄观北面就是白虎岭,正是白骨夫人的所在地,举目四望,白骨累累,没有活物。
这也是白骨精执意要吃唐僧肉,却不敢变只鸟,来打人参果主意的原因所在。
七、
由此可见,这棵人参果树,是真的会吸收生灵的,类似于金庸小说中的吸星大法,肉啥团里面的人妖吸收小孩子寿命。
那么人参果不过是一颗果子,是植物啊,又怎么可能会孕育出类似于孙悟空这样的生命呢?
当然不是,实际上每个人参果就是一个在修炼的灵童,吃了还没成熟的灵童,这才把灵童的寿命转换到自己身上了。
若人参果真的成熟了,自然脱落的话,那么就跟葫芦娃是一样的道理,自然就是寿命达四万七千岁的灵童。
这也不是瞎说,在小说中是有记载的,比如在树上的时候:
“点头晃脑,手脚乱动。”
刚刚摘下来的时候:
“就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。”
放久了后:
“若放多时,即僵了,不中吃。”
这就是灵童啊!
因为,孙悟空就是那棵灵根,所以,在孙悟空出世之后的几百年间,提取并释放了花果山的生灵,那么一共多少个呢?
正好是四万七千个!
在孙悟空三打白骨精后,被唐僧赶回了花果山,他就问过花果山剩余的猴子:
“我当时共有四万七千群妖,如今都往那里去了?”
不要小看四万七千这个数目,这正好是花果山土地的寿命,也是五庄观土地的寿命。
所以,很多妖怪变着法想吃唐僧肉,却没想过,孙悟空的肉,实际上也是可以长生的。只不过,孙悟空的身体就跟五庄观的土地一样,坚硬无比,一般人根本咬不动。
难怪孙悟空吹一口气,就能让玉华州三位王子,瞬间就不一样了呢:
“行者……这里却暗暗念动真言,诵动咒语,将仙气吹入他三人心腹之中,把元神收归本舍,传与口诀,各授得万千之膂力……”
所以,孕育孙悟空的石卵,就是镇元子留在花果山的另一灵根啊。跟他结拜兄弟,镇元子确实是摆低姿态了,按理说,孙悟空得喊镇元子为爷爷,就跟金刚葫芦娃一样。
至于,镇元子为什么会把孙悟空单独留在花果山,这是后话了,跟取经计划有关,我们以后有机会再说吧!
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