王维，字摩诘，号摩诘居士，是诗人也是画家，精通诗书音画，是盛唐山水田园诗派，开创了水墨山水画派，与孟浩然合称“王孟”。下面跟趣历史小编一起了解一下王维所作的《西施咏》吧。
《墨子·亲士篇》有这么一句：“西施之沉，其美也。”这里有个诗意一点的解读：旖旎的太湖上，淡绿色的纱裙映着女子的绝世容颜，身旁负手而立的男子，一袭白衣，气质高华，郎艳独绝，世无其二。女子名西施，男子名范蠡。
这是后人对英雄美人的无限祝福，也是千百年来人们对爱情的美好幻想，且不去论它们的真假，先让我们来听一听，两千多年前，西施，这个有着四大美人之首称号的倾城佳人，她的故事，是如何的让人辗转反侧，魂牵梦萦。
《吴越春秋》和《越绝书》中都有关于西施的故事。西施，又称西子，名为夷光，春秋战国时越国人，生于浙江诸暨苎萝村。当时越国臣服于吴国，越王勾践身卧柴薪、口尝苦胆，谋求复国。在国家危难之时，西施以身许国，由越王勾践敬献给吴王夫差，成了吴王最宠幸的妃子。吴王因为迷恋西施美色，无心朝政，最终成了孤家寡人。吴国最终被越国所灭。相传吴国灭亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和杨贵妃、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居于首位，成为美丽的化身及代名词。
作为四大美人之一的西施，历史上有无数的诗文描述她，其中就有唐代诗人王维的《西施咏》:
“艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。”
王维说，艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微?原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易!
《西施咏》是王维在天宝十二载(753)前所作的一首咏史诗。诗的表面上是吟咏西施由微贱而至显达的人生历程。然而，在书写过程中诗人并非直描其事，而是如古人所说“托意深远”，“寓意在言外”。究竟所寓何意?《唐诗归》中说“写尽暴富人娇态”、“说得荣衰变态，咄咄逼人”;《全唐风雅》云“写出新贵人得意之状，讽在言外”;《唐诗别裁集》中说“写尽炎凉人眼界，不为题缚”;《唐诗笺要》中讲“极描暴贵娇养气象，不加褒贬，神致自肖”。可见，古人普遍认为此诗是为讽刺世态而作。
王维虽然处于盛唐时代，但在繁华的外表下社会却隐藏着深刻的政治危机。忠良贤臣不能把持朝廷大权，贵族子弟凭借显赫家族占据要职，鸡鸣狗盗之人贻害社会，百姓深恶痛绝。所以，《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。
诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨;借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽;借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人;借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
开头两句“艳色天下重，西施宁久微。”从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：天下人好德者少，重色者多，有这种社会习俗，像西施那样的人物，不可能长久地处于微贱之地。因此生活中像西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。
三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃。”是前两句中的有“重”而不“微"的一个突出的事实证明。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。
五六两句“贱日岂殊众，贵来方悟稀。”是整首诗中最有人生哲理与智慧的两句。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。
这些富贵了的人或物，其实本身并不稀奇，但是被类似于“吴王”“唐玄宗”这样的人看中之后，他的光彩瞬间加成，天下人都开始注意他，吹捧他，他自己也觉得自己了不起了。
反过来也就是说，这种光彩的本质是虚无的，他的实质还是庸俗的，一旦君王不再宠爱，他们便会骤然跌落，不知所措。
接下来“邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。”六句集中描绘了西施富贵后的种种得意姿态，她享受宫中仆婢成群的日子，饱受着君王的万千宠爱，领受着高人一等的贵气身份，所有一切都说明“贵来”的生活是何等美好!“贵来”与“贱日”是何等不同!在这几句里，诗人感叹与赞赏西施依靠其本身的美貌与机遇，成就了其人生的繁华。
但，西施之所以能成为吴宫之妃，实现其人生的华丽转身，并不只是仅凭一点美艳，关键在于她抓住了机遇并作出了种种努力。赵晔《吴越春秋》载：“乃使相工索国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步……三年学服而献于吴。”为成为吴宫妃子，西施苦练了三年。期间过程并不轻易，必须付出极大的辛勤，有极大的毅力，极大的勇气，才可以成就。
王维正是在西施的身上看到了以上种种。基于此，有了诗歌的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希。”借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
首先，西施真的很美，美人颦眉终究是美人，东施颦眉则丑态毕现;其次，西施的机遇不是任何人可以得到，亦不是任何人可以抓住;再次，遇到机遇，有美丽的姿色，若不付出、不坚忍、不努力，再多的机遇与再美的姿色还是枉然。西施正是兼具了以上三者，所以最大地实现了自己的人生价值。
这首诗，语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。由此想想现实中的很多人和事，不也与此相同吗?
有的人本来平平，只因为有了一个好的职位，或一朝权在手，就不可一世，趾高气扬，好像比别人有多了不起似的。
有的人虽然有一些能耐，可惜没有那样的机遇，所以只好过你自己的普通生活。无论是求官争位，还是追名逐利，都各有自己不被外人知道的条件、渠道和手段，甚至是秘而不宣的招数。外人所能看到或知道的情况，往往是表面现象。你学着别人也送礼送钱，却不一定能得到权位。
有的人留了一辈子长头发，到末了也当不了真正的艺术大师。再铁杆的粉丝也仅仅是个粉丝而已，如果不实实在在地下苦功学习奋斗，永远也成不了名家。
有的人身上載满金银首饰，也不见得就是一个大富翁。
有的人鼻梁上架上眼镜，天天夹着文件包就一定是作家文人吗?
因此，做人绝不能不顾实际盲目效仿，步人后尘。车有车路，马有马路，每个人都有自己所应当走的路。别人的路让别人走去吧!自己把自己的路走好就可以了。
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