宋朝的文化发展较为繁荣,这与统治者偏爱文人是无法脱离的,跟着趣历史小编一起探寻。
说到宋朝的文化,就不能不提宋词,宋词是宋朝文化的形象代言。
如果您是一位宋词爱好者,那您到宋朝就可以亲身膜拜宋朝词人活生生的非凡才华。
您会发现,在宋朝大凡有些名气的词人,大多与青楼有着直接的关系。
并且,去青楼找个词人多半不落空。
欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、晏殊等文坛大家的青楼词无不是写得酣畅淋漓。至于柳永就更不用说了,一部《乐章集》十之八九写的是青楼风光。
如果宋词离开了青楼,没有了婉约派的“杨柳岸晓风残月”,只剩下豪放派的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,那也是不完整的一个文化形象。
当然,您也得客观理性地认识到,青楼是封建时代特有的一种文化现象。
随着时代的进步,青楼及其蕴含的人与入之间的不平等、对女性的歧视和压迫在现代社会已经被法律所禁止,为道德所抵制。
关于宋朝文人和青楼的关系,我们的了解可以从一代文学宗师欧阳修开始。
欧阳修在扬州作太守时,巧遇两名汝阴美貌青楼女。酒席筵上两位青楼女戏约欧阳修以后来汝阴作太守。
几年后,欧阳修果然自扬州调任汝阴太守,此时两名青楼女早已不知去向。
欧阳修一次酒后留诗日:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”
可见他对那两名青楼女是何等的眷恋。
也就是在欧阳修的一次宴会上,晏殊认识了洛阳青楼女张采萍,两人一见钟情,互生情愫。
晏殊回到京城,离别后的思念与伤痛折磨着他,他悔恨自己没有留下张采萍的联系方式。
其实,晏殊此时心里很是矛盾,要找也能找到张采萍,可是自己能纳青楼女为妾吗?彻夜未眠想着远方的张采萍,最终他痛定思痛,提笔写下了这首《蝶恋花》:
菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处 ?
晏殊决定向张采萍表白,他心想:只要真心相爱,又何必在乎礼教名分呢?
还没等晏殊去洛阳,欧阳修已经成人之美将张采萍送来了。
于是,晏殊正式纳张采萍为妾,老夫少妻很是恩爱。晏殊去世后,张采萍隐居起来,再未嫁人,她守着晏珠的爱终老一生。
在青楼情结上,苏轼更胜于他的恩师欧阳修,他曾为一位名叫秀兰的青楼女写下一首《贺新郎》,词中写道:
乳燕飞华屋,悄无人,桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚,孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人,梦断瑶台曲,又却是,风敲竹。
石榴半吐红巾蹙,待浮花,浪蕊都尽,伴君幽独。艳一枝细看取,芳意千重似束。又恐被,西风惊绿,若得待君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪,两簌簌。
苏轼在临安时,一有闲暇,就约许多宾朋游西湖。
活动节目安排一般是这样:
早晨在山水最佳的地方吃饭,吃完饭,让每位客人乘一只船,选出队长一人,再各领着几位青楼女,随便到哪去。
吃完中午饭后,再敲锣集合在一 处,登上望湖楼、竹阁等处欢闹。一直到深夜他们才拿着烛火回城,引得人们夹道观看。
苏轼一次出游就可集合起千余青楼女,可想而知当时临安的青楼文化有多发达。
临安各处都有青楼,从上、下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、荐桥、新街、后市街,到金波桥等两河以至瓦市,有36条花柳巷。
作为北宋首都的东京,青楼则如同市民日常生活必需的食店一样,触目皆是。
像“院街”的曲院街西,竟都是青楼。尤其在繁华地段,像御街东西朱雀门外,还有下桥南、北两斜街,都是青楼。
这些街均为东京最长、最宽之道,可设置多少青楼,您不难想象。有史料记载,早在北宋初年,东京登记在册的青楼女达到万数之多。
由于青楼女多,青楼女就分为不同层次。
一类是最好的青楼女,从她们的住处就能见识其品位。起居为宽静房宇,三四厅堂,庭院有花卉假山,怪石盆池;卧室都是帷幕茵榻,摆放经史书籍......
她们个个能文能作诗词,善谈吐,懂应酬,评品人物,答对有度。她们的门前,贵族和士人的车马络绎不绝。
另一类青楼女,大多出身职业演员家庭,达官显贵们的宴聚,必有这样的青楼女携乐器而往的身影。
她们在闲暇时,便聚到东京较大的金莲棚中,各自表演拿手好戏,用丝竹管弦、艳歌妙舞,炫人耳目,动人心魄。
向她们求欢的,多是膏粱子弟,他们一看上眼,等到宴席散去,便会追逐到这样的青楼女之家。
这两类色艺并重的青楼女,是东京也是整个宋朝城市青楼女的主流。她们是官方登记在册的,官府有公私宴会,她们也会被招去应酬。
她们的一个重要使命是点缀官府主办的商业和娱乐等重大活动。
临安一年一度的官府开煮新酒,都要做宣传推广工作。酒库雇来许多有名的、秀丽的青楼女以振声势。
这支由青楼女组成的美酒专卖宣传的队伍,引动得成千上万的市民驻足街头观看,一时形成了“万人海”的场面。
文人士大夫,会用精妙的词藻,绝佳的情思,根据细致入微的观察,调动一切美化手段,对宋朝城市青楼女作精确的描写。
人们都可以从这类描写中了解当时文人士大夫的心态,也会理性思考这种特有的文化现象的根源。
在宋朝城市里,一个值得注意的现象是,这里聚集着以数十万计的读书和准备考试的莘莘学子。
也可以说,天下读书种子的精华都集中在东京、临安这样的大城市里。
有一位叫沈君章的士子,喜欢并常去青楼,有一天他宿在青楼,结果不小心感冒,两腿特别疼痛。
他回家后,他的母亲按着他的腿说:“你读书太辛苦了,经常读到深夜,又没有炭火烤,冻坏了。”
沈君章听到这话,无地自容,于是下定决心从今以后再也不去青楼了。
柳永的情歌摄谁魂魄?
在与青楼女眉目传情,而能使自己的心灵有所寄托的感情游戏中,柳永是当之无愧的形象代言人。
在存世的两百余首柳词中,您能看到,在柳永的笔下,青楼女像彩虹,像轻风,像神仙,像精灵,使人似乎忘记了这是受人鄙视的交易。
相反,却是精神上甜美的梦境,减一分狎呢,添一分痴情。
柳永在家排行老七,人称柳七郎。当时能和柳七郎产生一段似水因缘,已成了青楼歌女们的夙愿。
不愿穿绫罗,愿依柳七哥;不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。
这首打油诗正是当时流行于青楼时尚的真实写照,在青楼女子眼里,柳永是如此安静的一个美男子。
作为宋朝排行第一的青楼词人,柳永虽然才高八斗,学富五车,但他却把青楼女看成是知己和知音,把真情实感寄托在她们的身上。
柳永曾给一个叫荔枝的歌女写了一封情书,这封情书其实就是一首词,词名《荔枝香》,十分经典,他在词中写道:
甚处寻芳赏翠,归去晚,缓步罗袜生尘,来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪,似觉春游倦。遥认,众里盈盈好身段。拟回首,又伫立,帘帏畔。素脸红眉,时揭盖头微见。笑整金翘,一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。
《望海潮》是柳永笔下的另一种风月场面 ,也是宋词中彰显青楼文化的最高水平。词中写道 :
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖叠献清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图好景,归去凤池夸。
上有天堂,下有苏杭,柳七郎给人们留下了一个美色无限、风月无边的超大娱乐场的无穷想象。
由于青楼女所处的市井地位,柳词经青楼女之口,很快就传向了社会的各个方面,以至“凡有井水处,即能歌柳词”。
这不能不归功于青楼女的传唱,柳永从青楼女那里获得了远高于科举场上所能够得到的称誉。
柳永通过青楼女扩大了词的影响,而青楼女也在与柳永的交往、传唱柳词的过程中提升了自己的文化品位,于是便出现了这样的场景:
一日,柳永从樊楼前过,青楼女张师师召唤他上楼,请柳永为她填词。
柳永正要写,一 叫刘香香的青楼女也上楼来,让柳永为她作词。柳永也答应了。
正在这时,又一青楼女钱安安上楼,也向柳永提出写词的要求。
真亏了柳永,如果没有才华,还真应付不来。
青楼女们就是这样如饥似渴地要求柳词,因为柳词有名。
如果柳七郎能为她写诗写词,那身价肯定看涨。所以青楼女对柳词的追逐,甚至不惜金物。
同时,青楼女在演唱柳词时,也能渐渐悟出个中三昧,学得填词技法。
像张师师就会填词,她可以即席借柳词韵律,与柳永唱和,其词境竟也会使柳永欣赏。
而且,青楼女填词作诗不让须眉,不独张师师,可谓极为普遍。
比如临安的青楼女周韶,笑着向一位官员要求脱离青楼女的户籍,那位官员提出:可作一绝句才能允许。
周韵几乎不假思索,将自己所穿的白衣服及当时的心情融入诗中:
陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女,长念观音般若经。
写得还真不错,于是周韵得以“落籍”。在临别之际,同辈青楼女都挥毫写诗,为周韵送行。
南宋将领张俊得钱塘青楼女张裱后,他的往来公文,都交给张裱书写。
拓皋战役时,张俊曾在前线寄信给张裱,希望她照看好家事。可张裱回他一信,博引霍去病、赵云等名将杀敌的事,让张俊莫以家为念,坚定报效国家的信念。
张俊将此信上奏给皇帝,皇帝阅后大喜,亲下手谕,加封张裱为雍国夫人。
当然,像张裱这样由青楼女转变为贵夫人,又与公务机要,并得到皇帝褒奖,是极个别的。
您看《水浒传》时,知道宋徽宗爱慕青楼女李师师,这是真实的历史。
宋徽宗对李师师出手慷慨。他拿出内府珍的紫茸皮衣、四支彩色的细毛布、两颗珍奇的瑟珠、自金廿镒为进见礼,后来竟然将国宝“蛇跗蓦”赐给了李师师。
至于其余各种赠送给李师师的礼物,如灯盏、奇茗、名饮、辟寒钿、舞鸾青镜、金虬香鼎、端溪凤味砚、玉管毫笔、溪绫纹纸、玉彩珊瑚钩,等等珍宝,则不计其数。
青楼女们获得的这些好处,带来很多负能量影响。
南宋南方城市中的许多小户人家,有女便夜盼望长成,长成后便不惜重金送女儿去才艺培训班,让她们去学习才艺。
这样做的目的是为了让女儿有了才艺后,能得到官宦的传唤或卖给富为妾,用女儿的身体换取利益。
您可能在想,那朝廷也不管这事儿吗?
有位叫陈润道的官员有感于这一社会风气的毒害,曾专作一诗,大声向朝廷疾呼,让他去南方做官,去整顿这一恶习。
但是,青楼女在宋朝城市中已经形了行业,是其繁盛的标志,又怎么能触动的了 ?
正是由于宋朝官方默许甚至支持的态度,才使青楼阴暗的一面越来越发挥着作用。
在宋朝笔记小说中所描写的城市生活中,许多犯罪活动,都有青楼女参与其间。
在青楼女参与的犯罪活动中,最为常见的就是如《武林旧事》中所说的“美人局”,即以青楼女为姬妾,诱引少年上当。
在封建时代那个特殊环境中,青楼能成为一种文化现象,在后人看来是时代的局限,它留给历史的绝不像青楼词里那般美妙,大多是斑斑血泪。
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