戴冑有干局，明法令，仕隋门下省录事。太宗以为秦府掾，常谓侍臣曰：“大理之职，人命所悬，当须妙选正人。用心存法，无过如戴冑者。”乃以为大理少卿。杜如晦临终，委冑以选举。及在铨衡，抑文雅而奖法吏，不适... [详细]

想知道明代著名政治家刘基的《伐寄生赋》表达了什么思想吗?这是一篇刺世疾邪的文赋。篇幅短小，主题鲜明，格调清新。它摈弃了汉大赋那种铺张扬厉、宏篇巨制的特点，突破了俳赋的骈偶对仗、注重辞藻的限制。有自... [详细]

贾蓉，宁国府贾珍之子，秦可卿死后娶许氏为妻。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解《红楼梦》腊月的时候，尤氏和贾蓉继室正忙着打点送给贾母过年的针线礼物，贾珍进来了。文中写道：一时贾珍进来吃饭... [详细]

武德中，以景命惟新，宗室犹少，至三从弟侄皆封为王。及太宗即位，问群臣曰：“遍封宗子，于天下便乎?”封德彝对曰：“不便。历观往古，封王者当今最多。两汉以降，唯封帝子及兄弟。若宗室疏远者，非有大功，如... [详细]

李玄通刺定州，为刘黑闼所获，重其才，欲以为将军。曰：“吾荷朝恩，作藩东夏，孤城无援，遂陷虏庭。常守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。将吏有以酒食馈者，玄通曰：“诸君哀吾辱，故以酒食宽... [详细]

高祖命屈突仲通副太宗讨王世充，时通二子俱在充所。高祖谓通曰：“东征之事，今且相属，其如两子何?”通对曰：“臣以朽老，诚不足当重任，但自惟畴昔就执事，岂以两儿为念!两儿若死，自是其命，终不以私害公也... [详细]

袁枚的《笑赋》嘲笑讽刺了世上种种人物，文章始以笑开篇，卒以笑收束，中述笑疾之由来，虽未直言笑，但处处皆在笑。下面趣历史小编就为大家带来详细鉴赏，接着往下看吧~【原文】：陆大夫本无笑疾，养空... [详细]

百疋，以市甘珍。张志宽为布衣，居河东，隋末丧父，哀毁骨立，为州国所称。寇贼闻其名，不犯其闾。后为里尹在县，忽称母疾。县令问其故，志宽对曰：“母尝所害苦，志宽亦有所害。向患心痛，是以知母有疾。”... [详细]

李绩既贵，其姊病，必亲为煮粥，火爇其须。姊曰：“仆妾幸多，何为自苦若是?”绩对曰：“岂无人耶?顾姊年长，绩亦年老，虽欲长为姊煮粥，其可得乎?”冯元常阖门孝友，天下无比。或居兄弟服制，昼则从事，... [详细]

宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~贾宝玉和柳湘莲是好朋友。他们那一波“纨绔”，薛蟠、冯紫英、柳湘莲、赖尚荣、秦钟等都是过从甚密的好友。尤其... [详细]

想知道王棨创作的《江南春赋》好在哪里?有什么特色吗?此赋既写景又抒情，在处理情景的关系上也颇为成功，在语言运用上也相当出色，虽是讲究对偶和音律要求的律赋，但读起来朗朗上口，非常流利畅达。【原文... [详细]

清朝才子贺裳《蜡梅花赋》的原文是什么?怎么翻译?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。【原文】：余观世之可好者，唯山川、图史、卉木而已。故屈... [详细]

元春是贾府四春之首，贾政与王夫人所生的嫡长女，趣历史小编给大家提供详细的相关内容。贾宝玉生而神奇，衔玉而生广为传颂。世人对其也多有评价。冷子兴说：“你道好笑不好笑?将来色鬼无疑移了!”贾雨... [详细]

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天趣历史小编就给大家带来《商君书·定分》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!公问于公孙鞅曰：“法令以当时... [详细]

宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。《红楼梦》里，薛宝钗建议黛玉吃燕窝，对身体有好处。黛玉推心置腹地说，自己是寄居之人，如今“请大夫，熬药，人参肉桂... [详细]

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天趣历史小编就给大家带来《商君书·慎法》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!凡世莫不以其所以乱者治，故小... [详细]

德有六理，何谓六理?曰道、德、性、神、明、命。此六者，德之理也。诸生者皆生于德之所生，而能象人德者，独玉也。写德体，六理尽见于玉也，各有状，是故以玉效德之六理。泽者鉴也，谓之道;腒如窃膏，谓之德;... [详细]

众所周知《商君书》是春秋战国时期法家学派的代表作之一，作者就是大名鼎鼎的商鞅，今天趣历史小编就给大家带来《商君书·禁使》篇的全文内容，让我们一起来看看古人的智慧吧!人主之所以禁使者，赏罚也。赏... [详细]

闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也。闻之于政也，民无不为命也。国以为命，君以为命，吏以为命。故国以民为存亡，君以... [详细]

易使喜，难使怒者，宜为君。识人之功，而忘人之罪者，宜为贵。故曰：“刑罚不可以慈民，简泄不可以得士。”故欲以刑罚慈民，辟其犹以鞭狎狗也，虽久弗亲矣。故欲以简泄得士，辟其犹以弧怵鸟也，虽久弗得矣。故夫... [详细]