说到王阳明，大家都会想到什么呢?下面趣历史小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
大明嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日)黄昏，残阳如血，已经多日卧病不起的王阳明慢慢睁开眼睛，此时的他肺病已经严重到不能呼吸，浑身因中了热毒而溃烂脓肿，随行医生早就跑回了老家。弟子们跪在床边，泣不成声。
王阳明轻轻的说，我要走了。圣人云，生死有命，逝者如斯夫，可我平生学问还没来得及与同道分享，实在死不瞑目。学生们问，老师还有什么话要交代?王阳明说，此心光明，夫复何言。言讫，闭目而逝，一代宗师撒手人寰。
明宪宗成化八年(1472年)九月三十日中午，秋日当空，寒意萧瑟，王阳明呱呱坠地。他在母胎里整整呆了14个月。出生前夕，奶奶看见一群金甲神人站在云端，怀里抱着一个婴儿。爷爷说，既然这孩子是天神从云中所赐，就叫王云吧。
小王云五岁还不会说话，全家人求医问药不可胜数，正要绝望之际，来了一个算卦的，跟他爷爷说，你们泄露天机了。神人云中赐子，这事能随便张扬吗?爷爷顿悟，给他改名守仁。改名第二天，王云便能开口叫爹。
十一岁，王守仁作了一首诗，震惊四座：山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。
他问私塾先生，您说何为人生第一等要事。老师不假思索的说，当然是金榜题名，高中状元，出将入相了。王阳明说，看你点出息。做人就要学圣贤，立万世功名，区区考个状元，有啥可牛逼的。老师恼羞成怒，我混的不牛逼，也不能让你吹牛逼。圣贤五百年出一个，是你吗。
十三岁，他遇到一个走江湖算卦的，卦师告诉他，你胡须长到脖子上，就能进入圣贤境界，长到胸部，就能结出圣胎，长到腹部，就能长成圣果。但你要潜心苦读，洁身自爱，不能虚耗光阴。须知圣人孔子虽然天纵奇才，但也“十五志于学，三十而立”，整整苦学十五年，方能小成。
二十二岁，王阳明第一次考进士落榜。这对他是个不小的打击，因为他从小就是头顶学霸和神童光环被众口称赞的，考试之前连《状元赋》都写好了，还在众人面前念了一遍。可是人的一生总要经历挫折失败，一直顺风顺水不是啥好事。艰难困苦，玉汝于成，这次落榜后，他把自己关在藏书楼里苦读，夜以继日，通宵达旦，毫无意外就把眼睛看坏了，成为高度近视眼。
三年之后，王阳明再考，依然铩羽而归。如果说第一次没考上属于轻敌大意，这次没考上就没啥借口可找了。你不是学霸么，你不是牛逼么，你不是想跟圣人比肩么，现在连个进士都考不上，还吹啥牛逼啊。有人安慰他，不要灰心，下次再考，他说，别人以考不上为耻，我以考不上动心为耻。这就叫死鸭子嘴硬。
三年之后，王阳明再次参加科考，跟他一起考试的，便有大名鼎鼎的唐伯虎。唐伯虎也是学霸，一点不低调，考完后跟人吹牛逼，我肯定能考第一名。考完放榜，果然考了第一名。这下舆论大哗，考生们都说其中定有猫腻，否则哪有这么巧的事，谁敢说自己肯定能考第一名。于是朝廷取消了唐伯虎解元资格，打发回老家。唐伯虎一生郁郁不得志，卖了一辈子画，轻狂不羁，纵情山水，留下“点秋香”的千古佳话。
王阳明考了二甲第七名，比起唐伯虎，就是一个名副其实的学渣。由此可见人外有人天外有天。不要以为自己是个学霸就自我感觉良好，尾巴翘上了天。比起别人，你被虐的渣都不剩。
弘治十二年(1499年)，王阳明成为工部一个小官。他每天并不忙，只需点个卯，签个到，泡个茶，随便看看卷宗，下午三点就能下班回家，一天也就过去了。这么过了半年，王阳明坐不住了。他还年轻，没见过广阔天地，不想就这么虚度年华。恰好单位有去南京出差的任务，他便毛遂自荐，返京途中路过浙江会稽山，看到一处洞穴，名叫阳明洞，落英缤纷，分外怡人。他在洞里每天修炼道家导引之术，还给自己起了道号：阳明子。
正德二年(1507年)四月，王阳明因得罪刘瑾，被贬贵州龙场驿丞。临行前夕，一位红颜知己前来送别，约好深秋再见。其实两人都知道，今日一别，便是天涯永隔，再不见便罢，见也只是陌生人。王阳明挥泪告别，途中写了一首诗。
忆与美人别，惠我云锦裳。锦裳不足贵，遗我冰雪肠。寸肠亦何遗?誓言终不渝。珍重美人意，深秋以为期。
这种明知不能再见的离别最为伤感。后来这位美人嫁给了王阳明死对头宁王朱辰濠。
王阳明到了龙场，当地土著聚在一起讨论是不是要吃了他，由于暂时没有达成一致意见，只好先洗洗睡，第二天再说。半夜好多人梦见神仙说，这是中土来的圣贤，你们要净心听从他的教诲。于是土著们便把他当神仙供着，“亲近欢爱如骨肉”。
王阳明在驿站附近找了个山洞，取名“小阳明洞”，终日打坐练功。没有朋友，没有书籍，孤独和寒冷日日侵蚀着他的病体，此时他已经高度近视，还有严重的肺结核。他让土著们打造了一个石棺，每天睡在石棺里。这种日子如果没有强大的精神力量作为支撑，很多人都会发疯。
我看过一本书，叫作《终南山隐士》，讲的就是好多看破红尘或者躲避红尘的人们远离世俗喧嚣，来到终南山隐居，或住在山洞里，或住在土屋中，每天只吃一顿饭，道行高深者辟谷绝粒。好多人根本坚持不下来，有的走火入魔得了神经病，有的半道下山当了宅男，甚至有自寻短见者。物资和精神的双重匮乏，原始人一样的刀耕火种(夸张了，打火机还是有的)，并不是谁都能够坚持的。
孔子说，思而不学则殆。意思是说，每天没有新的知识输入，就坐在那里苦思冥想，很容易得神经病。王阳明之所以没有疯，是因为他有极其丰富的知识储备。犹如一个硬盘，存储了非常多信息，他要干的便是将这些信息加以处理，凝练出自己想要的东西来。知识储备和金钱储备一样，存的多了，才能集中力量办大事。存不多，便只能小打小闹，开个小卖店，摆个小地摊，挣几口嚼谷。
终于有一天，王阳明顿悟了，他冲出石洞，大喊三声，圣人之道，吾性自足，不假外求。换言之，我已经具备了圣人的思想，剩下的，就是将这些思想输出，让世人承认我是圣人。只有被承认才是圣人，不被承认就是神经病。
这就好比你开了个百货店，商品琳琅满目，都是好东西，但是你得卖出去。卖不出去，有毛线价值啊。商品有价值和使用价值两个属性，价值只有靠使用价值才能体现，这么浅显的道理马克思整整想三十年教给你，有那么不好理解吗。所以身怀才华或者自觉身怀才华的朋友们，赶紧展示你的才华让世人承认吧，藏之深山是体现不出你有才华的。
王阳明悟道以后，就跟当地土著打成一片，教他们盖房子(他以前就在工部上班，看建筑图纸都看吐了)，给他们看病(中国从宋朝以后儒医不分，读书人几乎都读医书，以至于有不为名相便为名医的说法)，教他们读书写字，很快被当地人奉为上宾。当地人淳朴厚实，知恩图报，给他盖了一间宽敞明亮的大房子，非常气派。他取了何陋轩，君子亭等名字，传道受业解惑，接待四方来客。
王阳明对弟子们只有四个字要求：知行合一。王阳明说，世上有两种人，一种每天苦干蛮干，却从来不问为什么这样干，怎么干才能省时省力，只知低头走路，不敢抬头看天，他们属于“不知”。一种每天胡思乱想，却从来不去践行自己的想法，口若悬河，空谈论道，他们属于“不行”。我讲学的目的，就是要让知行合一。一个人干一件事，明白自己为什么干，怎么才能干好。
这个道理后来被阐释为“实事求是”。实事，就是客观存在的事物，需要解决的矛盾。是，就是正确解决矛盾的方法，求，就是探索和实践。一件事只有在不断探索实践中才能渐趋解决，最好的解决方法便是“知行合一”。
王阳明如日中天之后，学生们把他的讲课笔记整理成书，是为《传习录》，取《论语》“传不习乎”之意。孔子学生曾子说，我每天都要想三件事，领导交代的工作干好没有，有没有得罪同事朋友，有没有学习新的知识。
正德十六年(1521年)，王阳明正式把自己的学问称为“阳明心学”，取《大学》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”之意。大意是说，人心叵测，世道险恶，只有心中拥有强大执念，方能立身处世，否则会被玩死。
阳明心学是经世致用之学，是方法论和实践论的结合。我们常说“真理指导实践，实践检验真理”，其实就是“知行合一”。
王阳明用一生光明磊落，践行了知行合一，留下了很多传奇故事，激励着无数人改善思维，完善人格，把握机会，走出逆境，实现自我价值。清朝非常牛逼的“三不朽”曾国藩，就是王阳明铁粉。我们学习王阳明，就要学习他解决问题的方法，为自己生活和工作指条明路。读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路，王阳明便是一位千古名师。
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