《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷六的详细介绍，一起来看看吧!

　　袁州狱

　　向待制子长久中元符中.为袁州司理.考试南安军.与新昌令黄某.并别州郑判官.三人俱.毕事且还.郑君有女弟.嫁为宜春郡官妻.欲与向同如袁.而黄令者、前三年实为袁理官.以故二人邀与偕往.黄不可.郑强之.且笑曰、公遽能忘情于烟花中人乎.黄不得已亦同涂.然意中殊不乐.逮至.又欲止城外.向力挽入官舍.坐定.向将入省二亲.揖之就便室.黄如不闻.即其侧呼之.瞪目不答.俄指向所用铜槃.曰、其价几何.可辍买否.向得其发言颇喜.顾小史令持往所馆问之.曰、此常物尔.何遽为.曰、将置吾棺中.向始疑惧.引其手使少憩.亦不动.亟招郑君同视之.掖以就榻.少顷发声大呼.若痛不可忍.遂洞泄血利.秽满一室.登榻复下.号叫通夕不少止.向与郑同辞告曰、君疾势殊不佳.盍有以见属.黄颔首曰、愿见母妻.向即日为书.走驶步如新昌告其家.又语之曰、君本不欲来.徒以吾二人故.今病如是.尊夫人脱未能来.而君或不起.是吾二人杀君也.何以自明.愿君力疾告我所以不欲来及危惙如此之状.黄开目倾听.忍痛言曰、吾官于此时.宜春尉遣弓手三人.买鸡豚于村墅.阅四十日不归.三人之妻诉于郡.郡守与尉有旧好.令尉自为计.尉绐白府曰、部内有盗起.已得其根株窟穴所在.遣三人者往侦.恐其徒泄此谋.姑以买物为名.久而不还.是殆毙于贼手.愿合诸邑求盗.吏卒共捕之.守然其言.尉自将以往.留山间两月.无以复命.适村民四辈耕于野.貌蠢甚.使从吏持钱二万.招之与语.曰、三弓手为盗所杀.尉来逐捕.久不获.不得归.倩汝四人诈为盗以应命.他日案成.名为处斩.实不过受杖十数.即释汝.汝曹贫若此.今各得五千钱.以与妻孥.且无性命之忧.何不可者.汝若至有司.如问汝杀人.但应曰有之.则饱食坐狱.计日脱归矣.四人许之.遂执缚诣县.会县令阙.司户摄其事.劾囚服实如尉言.送府吾适主治之.无异词.乃具狱上宪台.得报皆斩.既择日赴市矣.吾视四人者.皆无凶状.意其或否.屏狱吏以情诘之.皆曰不冤.吾又摘语之曰.汝等果尔.明日当斩首.身首一分.不可复续矣.囚相顾泣下.曰、初以为死且复生归.家得钱用.不知果死也.始具言其故.吾大惊.悉挺其缚.尉已伺知之.密白守曰、狱掾受囚赂.导之上变.明日吾入府白事.守盛怒.叱使下.曰、君治狱已竟.上诸外台阅实矣.乃受贿赂.妄欲改变邪.吾曰、既得其冤.安敢不为辨.守无可柰何.移狱于录曹.又移于县.不能决.法当复申宪台.则置狱.守曰、如是则一郡失入之罪众矣.安有已论决而复变者.悉取移狱辞焚之.但以付理院.使如初款.吾引义固争.累十数日不得直.遂谒告.郡守令司户尝摄邑者代吾事.临欲杀囚.守复悔曰、若黄司理不书狱.异时必讼我于朝矣.令同官相镌谕曰、囚必死.君虽固执.亦无益.今强为书名于牍尾.人人知事出郡将.君何罪焉.吾黾俯书押.四人遂死.越二日、黄衣人持梃押二县吏来追院中二吏.曰、急取案.吏方云云.黄衣以梃击之.四吏俱入舍不出.吾自往视.舍门元未启.望其中案牍横陈.逡巡四吏皆暴卒.又数日摄令死.尉用他赏改秩.已去官亦死.而郡守中风不起.相去才四十日.吾一日退食.见四囚拜于下.曰、某等枉死.诉于上帝得请矣.欲逮公.吾恳曰、所以知此冤而获吐者、黄司理力也.今七人已死.足偿微命.乞勿追竟.帝曰、使此人不书押.则汝四人不死.汝四人死.本于一押字.原情定罪.此人其首也.某等哭拜天廷.凡四十九日.始许展三年.即楦袴露膝.流血穿漏.曰、拜不已.至于此.又曰、大限若满.当来此地相寻.又拜而去.吾适入门.四囚已先在.云候伺已久.恐过期.且令亟取母妻与诀别.吾所以不欲来者.以此故尔.今复何言.向曰、鬼安在.黄指曰、皆拱立于此.向与郑设席焚香.具衣冠拜祷.曰、尔四人明灵若此.黄君将死.势无脱理.既许其与母妻诀.何必加以重疾.令痛苦若此哉.祷毕.黄喜曰、鬼听公矣.痛即止.利不复作.然厌厌无生意.又旬曰、告向曰、吾母已来.幸为我办肩舆出迎.向曰、所遣卒犹未还.安得遽至.曰、四人者已来告.遂出.果相遇于院门之外.褰帘一揖而绝.向乐平人.其子元伯侍郎说.

　　齐先生

　　宣和五年、向元伯为开封令.蔡鲁公已致仕.尝设醮于城外凝祥宫.向往谒之.蔡留宿.明旦见其子攸孙衡等十余人来问安.皆腰金施狨.且多张盖者.向退省其舅何志同尚书.叹诧其盛.坐客有京畿转运使曾徽言、与蔡不合.以言鄙薄.既而悔之.何曰、毋多谈.齐先生适在此.太师所敬也.可见之.乃邀与同席.齐生曰、吾素受蔡公异顾.今馆于后圃.待我甚至.不当谈其短.偶闻运使之语.是将然矣.徽言讳前说.齐生曰、无伤也.蔡公与我语.不问其身.但询其子孙.吾应之曰好.然常以妄言自愧也.诸公见其高门华屋.上干霄汉.三年之后.无一瓦盖头矣.金勒狨鞍.赫弈照市.三年之后.虽蹇驴亦无有矣.人言秋风落叶.此真是也.哀哉.时诸蔡方盛.皆不敢出声.三岁而蔡氏败.齐先生、淄州人.元伯说.

　　蔡侍郎

　　宣和七年、户部侍郎蔡居厚.罢知青州.以病不赴.归金陵.疽发于背.命道士设醮.倩所亲王生作青词.少日而蔡卒.未几王生暴亡.三日复苏.连呼曰、请侍郎夫人来.夫人至.王乃云、初如梦中有人相追逮.拒不肯往.其人就床见执.回顾身元在床卧.自意已死.遂俱行.天色如浓阴大雾中.足常离地三尺许.约十数里至公庭.主者问何以诡作青词诳上苍.某方知所谓.拱对曰、皆是蔡侍郎命意.某行文而已.主者怒稍霁.押令退立.俄西边小门开.狱卒护一囚.杻械联贯立庭下.别有二人舁桶血.自头浇之.囚大叫.顿掣苦痛.如不堪忍者.细视之.乃侍郎也.主者退.复押入小门.回望某云.汝今归.便与吾妻说.速营功果救我.今秪是理会郓州事.夫人恸哭曰、侍郎去年帅郓时.有梁山泺贼五百人受降.既而悉诛之.吾屡谏不听也.今日及此.痛哉.乃招路时中作黄箓醮.为谢罪请命.

　　杳氏村祖

　　赣州光孝首坐僧普瑞.说尝附江州通判船.过池州.泊村岸.闻岸上人相呼参祖烧香者.瑞往随之.见百千人憧憧往来.有屋可三间.堂内饰小室.如人家供佛处.翁媪二人.各长三尺.秃发脑后一髻绝小.以衣衾拥下体.唯露头面.兀然如土木.但眼能动.有笑容.人持香灯酌酒以供.瑞还.具语通判君.即尽室往谒.享以钱烛茶酒.撮作小包.蘸酒置二老口.亦伸舌舐之.或引手摸其胸乳.皮皆傅骨.不知几百岁.其人云.一村皆姓杳.此二老为村祖云.

　　建康伍伯

　　陈邦光、守金陵.将杖朱衣吏.当直伍伯从求钱百千.吏才许其半.伍伯怒.噀手嘻笑曰、我不打人多时也.将甘心焉.摩手墙间急.上下适有破磁片.正对手心.刺之.血流及肘.登时蠒痛.告假归.逾月创始愈.

　　刘叉死后文

　　知保德军王清臣.请紫姑神.既而作文数百言.自云唐进士刘叉.其词曰、余少为侠.遍走天下.史谓亡命、非也.退之赠余金百镒.余辞而不受.史谓窃之、非也.洛阳恶少年.恃权强妾良家子.既而又族其室.余不忍吉民无诉.乘夜厥从聚淫.余奋剑断其颈十数人.且脍其肝而餔之.日夕游于市.人自不识.史谓杀平人窜山林.非也.余数世为人直信.弃己济众.设教化人.报不平之事.行无极之道.以是故用达仙.至于歌诗.皆末迹也.因子见契.聊为一启.思史之谬词.昔之异行.令余忸然感叹.余终于终南.门人葬于山之阳.清溪之侧.至今坟犹在.但人不知为余墓也.以余无勋庸于国.故史氏听小人之言.书不知所终.设如子仪光弼辈.后世皆知其大功.然当时史词褒饰甚多.盖世之情如斯也.呜呼.尽信史则不如无史.彼若不能摭实.但务华以媚天子.自可询有知而书之.何必纵缪言诬介义之士于有过之地哉.使余当时闻之.必令此佞夫首足异处.余既为仙不复竞.姑隐之.后世哲者共为我鉴诸.

　　猪足符

　　聂景言、居衡阳.有细民欲举债.买猪蹄来献.聂受之.付厨作羹.庖婢举刀破爪间.见小纸书符在其内.亟出告.使呼其人还之.人曰、适从屠杌买来.方有求于君家.岂敢以符为厌咒.复持与屠者.责谯之.屠者曰、今旦方刲豕.安得有是.取元直畀民.而自携归煮食之.一家四人皆死.五事皆郏次南说.

　　庙神止奏章

　　段元肃、家居京师.邻家有病者、为祟所挠.治之不效.欲请道士奏章诉于帝.段之祖梦人如神明者.告之曰、凡神祇有功于人者.岁满必迁.吾主此地若干岁.今当及迁.而君邻家之鬼.正在部内.方自往治之.闻其家将奏章.恐致相累.丐君一言.令罢之.病者自安矣.恳请至再三.段许诺.且问其所止.曰、亦与君家为邻.明日思之.乃皮场庙也.如神言告其邻.止不奏.病者即日愈.

　　榕树鹭巢

　　福州仪门外夹植榕树.每树有白鹭千数.巢其上.鸣噪往来.秽污盈路.过之者皆掩鼻.薛直老弼为守.尝乘凉舆出.为粪污衣.以为不祥.欲尽伐其树而未言.是夜安抚司参议官曾悟.梦介胄者恳云、某受命护府治.所部数百人.皆栖榕间.今府主欲伐去.吾无所归矣.愿为一言.悟既觉.以不闻伐树事.不以为意.明夜复梦曰、乞即言之.不然无及矣.府主所恶.不过鹭秽耳.此甚易事.请期三日.悉去之.悟许诺.明日过府为言.薛惊曰、吾固欲伐之.然未尝出诸口.而神已知.可敬也.至暮大雨.阅三日乃止.鹭群悉空.树濯濯如新.

　　赵七使

　　宗室赵子举、字升之.壮年时、丧其妻.心恋恋不已.于房中饰小室.事之如生.夜独宿次.觉有从室中启户出者.恐而呼侍婢.婢既复寝.须臾间已至床前.牵帐低语曰、莫怕莫怕.我来也.时精爽顿昏.不知死生之隔.遂与共寝.欢如平生.自是日日至.每饮食必对案.仆妾辈从旁窥之.无所见.但器中物亦类有人残余者.缱绻益久.意中愦愦.渐不喜食.行步言气衰劣.然未尝与人言.有道人乞食过门.适见之.叹曰、君甘与鬼游.独不为性命计.吾能行天心王法.今以授君.努力为之.鬼不攻自退矣.子举洒然悟.即再拜传受.绘六甲六丁像.斋戒奉事唯谨.妻犹如故态.颇亦不乐.时时长吁.如不得志者.又半年.涕泣辞诀.曰、久留恐坏君法.吾去矣.遂绝不至.子举从此奉法愈力.为人治病辄验.建炎二年.予妻族张氏、避地自京师南下.寓居扬州龙兴寺.先是有祖姑嫁赵氏.夫为绛州守.未赴.居太原.值虏骑围城.姑陨于炮下.又有八叔者、为贼所得.脔食之.是岁妻祖母田氏病.仿佛见此两人在窗外.子举适同居寺中.外舅以事告之.子举焚香祷请.久而言曰、是一男子.一妇人.皆以非命死.然是公家戚属.不宜加罪.当以酒币善遣之.如其言.病亦寻愈.

　　魅与法斗

　　赵伯兀者、子举之子.效其父习行天心法.未成.有馈鲤鱼于家者.鱼从盆中跳出高数尺.如舞跃然.时子举出行.家人亟呼伯兀.兀杖剑诵咒.临以正法.鱼跃愈高.几至丈许.兀亦恐遽趋避之.又尝与群从饮于严州双溪亭上.婢子卧栏竿侧.忽放声大哭.问焉不应.伯兀知为物所凭.亦行法与相竞.自申至三更.不止.不胜倦苦.舍之去.伯兀从弟伯禔说.

　　蒙城观道士

　　亳州蒙城县庄子观玉册殿.扃鐍严谨.非时不许开.宣和中.道士张冲俊、掌观事.夜闻其中杖直决遣声.尽二十乃止.明旦、呼众人启钥视之.盖一道士常持天心法者.缚于梁间.足反居上.两脊杖痕如碗大.已死矣.双足虚抱于梁.初无绳絷也.郭沰说.时随其父为丞.

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