苏峻之乱

　　祖约（？－330年），字士少，东晋将领、叛臣，范阳遒县（今河北涞水）人，镇西将军祖逖之弟。在兄长死后任豫州刺史，并接掌其部众，但不仅不能延续兄长北伐事业，更无法抵抗后赵石勒的进攻，失去早前北伐所收复的失地。327年，与苏峻一起发动叛乱。但期间先被后赵军击败，后又朝廷勤王军所攻，被逼投奔后赵。330年，被石勒诛杀，宗族被灭。

　　祖约早年被举为孝廉，并任成皋县令。永嘉之乱后，随兄长祖逖渡江，被司马睿引为掾属，后转从事中郎，典选举事。祖逖北伐建功后，祖约也逐渐得到重用，迁至侍中。

　　321年（太兴三年），祖逖病死，祖约代为平西将军、豫州刺史，并接掌兄长的部众。异母兄祖纳认为祖约“内怀陵上之心，抑而使之可也，今显侍左右，假其权势，将为乱阶矣”，晋元帝（即司马睿）以为祖纳妒忌其弟贵宠，没有听信。[祖约到任后，无法安抚控制部下，士卒都不依附。322年（永昌元年），后赵石勒南侵，并围困谯郡。祖约不能抵抗，退守寿春。豫州地区因而大乱，被石勒所侵占。

　　324年（太宁二年），王敦举兵反晋，祖约驱逐王敦指任的淮南太守任台，以功封五等侯，进号镇西将军，屯驻寿春，防卫北方后赵的进攻。

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　　苏峻，东晋著名将领。曾经在平定王敦之乱中立下战功，因此进使持节、冠军将军、历阳内史，拥劲卒数万，是东晋的江北屏障。坐拥强藩日久之后，苏峻慢慢滋生出骄横之心，暗中招纳流亡，对于朝廷稍有不满就恶言怒骂，因而和朝廷渐生间隙。

　　太宁三年（325年），晋明帝司马绍去世，年仅五岁的晋成帝即位。皇帝年幼，母后临朝，朝政大权很自然就落到了皇帝的大舅外戚庾亮手中。庾亮用手中的权力大斥异己杀掉了皇族司马宗。司马宗的手下卞阐逃亡到苏峻处，被苏峻匿藏拒不交出。庾亮因此认定苏峻其后必为祸患，决心先下手为强除掉苏峻。

　　想要杀掉一个手握重兵的地方军区司令官，并不是那么容易的。庾亮屡次以朝廷的名义征召苏峻入朝，并许以大司农等空头高位，想要借此削去苏峻的兵权。苏峻言辞恳切地上表“往昔明皇帝亲执臣手，使臣北拒胡寇。今中原未靖，臣何敢即安！乞补青州界一荒郡，以展鹰犬之用！”对于一个手握重兵的地方司令官来说，这样的言辞已经很卑微了，而且可以看出来苏峻内心里还是忠于晋廷的。但是无奈庾亮认准了苏峻要造反，所以对于苏峻的请求不予准许。这无疑是把苏峻往造反的路上推，可以说苏峻造反是庾亮一手造成的。

　　苏峻终于明白了庾亮是一心要把自己除掉，不造反就没活路。下了造反的决心，苏峻决定找一个同盟军，这个人也是一方手握重兵的军区司令官——祖约（名将祖狄的弟弟）。祖约在祖狄死后继承了祖狄的官位镇守寿春。因为后赵在围攻寿春时朝廷拒不发兵救援，祖约对朝廷深有埋怨，因此在苏峻约他一起造反时，祖约立刻同意了。

　　苏峻和祖约的部队都是抵御北方少数民族的野战军，战斗力比中央军强很多，因此苏、祖联军一路势如破竹陷姑熟、过横江、攻占覆舟山，最终赶跑庾亮占领了建康。在建康，苏峻为了泄愤，纵兵大掠。这些士兵甚至把宫女的衣服都剥了，宫女们只能坐在地上用土遮体。

　　直到此时，情势对苏峻还是有利的。东晋成帝咸和三年（公元328年）六月，荆州刺史陶侃率军勤王，大军抵至寻阳，战争形势从此改观。

　　苏峻与陶侃接战，双方互有胜败。与此同时，晋军大将毛宝打败了祖约的侄子祖涣，攻占合肥。不久祖约的根据地寿春也被后赵军队趁乱攻占。苏、祖联军因此而实力大损。

　　虽然苏、祖联军实力大损，但是在与晋朝政府军的战斗中还不落下风。但是一件离奇的事件成了为了祖约之乱失败的关键。晋朝将领温峤和赵胤与盘踞石头城的苏峻对垒，他们听闻陶侃已经兵近石头城，胆子立刻也肥了起来率一万步兵出战，苏峻毫不畏惧率八千精锐出战。交锋之时，苏峻的儿子苏硕勇猛异常，率领几十个骑兵反复攻击，杀得晋军大乱。

　　俗话说老子英雄儿好汉，观阵的苏峻看到自己的儿子这么勇猛，高兴万分，连饮数盏美酒。喝得醉醺醺的苏峻兴头上来也不甘落儿子之后，于是单骑纵马就向晋军军阵冲去。事情发生的太突然，苏峻属下都没反应过来，苏峻骑得又是快马，因此只有几个亲兵跟了上去。李白能斗酒诗百篇，但是苏峻喝醉之后连马都骑不稳了。原本想冲入敌阵大逞英雄，结果被晋军的大刀长矛阻挡得不能进阵，于是苏峻调转马头，想要返回高坡，借助坡势重新突阵。结果晋军几个小军官认出了苏峻，机会难得，这几个牙门将立刻甩出数支投矛，苏峻立刻被穿成了刺猬，晋将赶上去一刀剁下苏峻的人头，尸体也被晋兵肢解。叛军统帅就这么临阵身亡，这实在是历史开的一个黑色幽默。

　　主帅被杀，叛军气为之夺，不久之后叛乱就被平定了。祖约率领家族亲信数百人过江投降了蛮夷石勒，结果祖家一百多男丁都被石勒斩于东市，祖家妇女也全成了“诸胡”了俾妾。

　　俗话说帅不离位，如果苏峻当初不轻离帅位单骑突阵，历史的走向也许会被改写。

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　　晋成帝司马衍是东晋王朝的第三世帝王，他年幼由庾太后辅佐登基。司马衍亲政之后为了能够削弱王导为首的门阀世家的强大政治势力，于是重用外戚势力，司马衍任命庾亮执掌丞相位，将王导排挤走。可惜庾亮为了树立自己的权威，因而擅杀大臣，致使咸和年间发生了苏峻之乱，使得王导得以重新掌权。那么晋成帝司马衍在历史上是个什么样的人，苏峻之乱又是怎么回事。

　　司马衍出生于公元321年，表字世根，父亲是晋明帝司马绍，母亲为皇后庾文君。公元325年，司马衍以嫡长子的身份被册立为皇位继承人。此后不出几月，司马绍就英年早逝，临死前将司马衍托付于众大臣。同年10月19日，司马衍在朝中大臣的扶持下登基称帝，尊皇后庾文君为太后。司马衍登基之时只有5岁，不能理政，所以庾太后临朝辅政。任命外戚庾亮为中书令制衡王导，起用皇族掌军权，司马宗、司马祐分别为骠骑将军和卫将军。

　　公元327年，苏峻、祖约二将以诛杀奸臣庾亮为口号举兵作乱，攻打建康，后被温峤率兵平定，此次事件也使得本来隐退的王导得以重新出来掌权。此后，司马衍曾派兵北伐结果被后赵的石虎打得落花流水。公元336年，司马衍为了抑制门阀豪族兼并土地围山圈林，下诏书禁山川私有化。公元341年，司马衍把北方迁移而来的门阀豪族编籍入户，此举标志着皇权的兴盛。公元342年，司马衍患病卧床，此时他的两个孩子尚年幼不足以担当皇位重任。于是为了皇权的稳定传承，司马衍把自己一母同胞的皇弟册立为太子，继承大统。6月初八，司马衍驾崩，享年22岁，死后入葬兴平陵。那么咸和二年发生的苏峻之乱是怎么回事呢?

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　　苏峻叛乱，是东晋初年的一次大规模内战。

　　内战的经过大致是这样的：晋明帝去世之后，愣头青庾亮把持朝政，雄心勃勃地想干一番大事业，打算拿下荆州的陶侃，可他的兵力有限，实力不足，所以图谋吞并苏峻的兵力。一开始，苏峻的态度是忍让，甚至表示愿意北上抗胡，远离朝廷里这一摊乌烟瘴气的事，可是偏执的庾亮寸步不让，步步紧逼，苏峻被惹毛了，干脆反了，一招回马枪差一些把东晋帝国扎个透心凉。陶侃、温峤、郗鉴、庾亮、王导......当时的大佬轮番上阵，明的暗的都用，也难以消灭敌人。就在局势还不明朗的时候，苏峻有一次喝酒喝大了，竟然亲自上阵冲锋，结果被乱军之中投来的两只长矛刺于马下，当场被乱刃分尸。

　　站在东晋朝廷的立场上，苏峻当然是十恶不赦的乱臣贼子，挫骨扬灰也不解恨。有意思的是，苏峻死后，民间却自发为其立祠，尊其为苏侯神，朝廷也没有阻止。进入刘宋王朝之后，苏侯神一度进入宫廷，得到了官方的承认。在江北的青州，苏侯神甚至可以和尧帝一起享受香火祭祀。

　　苏峻

　　苏峻为什么有祠?

　　作为一个历史问题，它太细小，细微到可以忽略不计，比如在《东晋门阀政治》当中，田余庆老先生就提出过这个问题，但只是一带而过。为了搞清楚这个疑问，俺试着查阅了一些资料，很意外，真有人研究过这个小问题。

　　在1994年第4期的《淮阴师专学报》(哲学社会科学版)上，王健秋发表过一篇文章——《苏峻何以有祠：晋史札记》。主要观点如下：

　　为什么民间给苏峻立祠，朝廷却不禁止?因为晋人立祠自由，不必经过官方批准;封建社会提倡的忠、孝、义等伦理道德观念有自相矛盾的地方，不忠未必不孝，不孝未必不义，占一头就有立祠的资格，苏峻作乱固然可恨，但他造反也是被逼无奈，有让人同情的地方，朝廷在某些方面也是理亏的。

　　不过，作者很谦虚，在文末说这些观点只是推测，不能当成定论。那么，还有没有别的原因呢?

　　在2016年第12期的《中国地名》上，陈圣宇发表过《六朝民间巫觋鬼神崇拜与地名——以蒋子文和苏峻为例》。

　　我们来说说蒋子文是什么人。

　　蒋子文是汉朝末年的一个小官，酗酒，好色，属于有点儿作的那种人，经常说自己骨骼清奇，死后能成神。有一次，他在钟山附近讨伐一股土匪，额头被射伤了，他当时没当回事，拿了一根布条就缠头上止血了。估计是伤口感染，没过几天他就死了。死后，蒋子文的鬼魂继续发扬作妖的精神，作得变本加厉，威胁孙权给他立祠，孙权不答应，他就不停地作，孙权招架不住，只好给他立祠封神——这也就是两晋南北朝时代盛行于江东的蒋侯神。

　　由此，陈圣宇引出了一个结论——两晋南北朝时代，江东流行巫鬼崇拜，有为败军死将立祠的传统，所以苏峻有祠不足为奇。

　　然而，蒋子文是为讨贼而死，算是“英烈”，而苏峻是叛逆，把这两个事例放在一起推导出结论是不是不合适呢?但是，此文提供的巫鬼崇拜的这个角度很清奇，于是，沿着这个角度继续深挖，果然找到了有意思的料——两晋南北朝时代，江东的确流行巫鬼崇拜，民间喜欢建一些奇奇怪怪的淫祠，但是对象不限于败军死将，有些生前作恶多端的大奸大恶之辈死后也能被封神——但是是凶神——享受香火祭祀，比如后赵帝国的残暴皇帝石虎，以及年代稍远一些的汉末董卓。

　　把这些资料结合起来，再结合苏峻叛乱造成的影响，答案似乎就呼之欲出了。

　　苏峻之所以有祠，主要是因为：

　　其一，对于苏峻叛乱，朝廷也是有过错的，甚至在十几年之后，叛乱期间被裹挟的晋成帝提到苏峻，言谈间也透露出对苏峻的理解，外加当时立祠比较自由，不用经过官方批准，所以朝廷并没有禁毁苏侯神。

　　其二，叛乱之前，庾亮清洗宗室，一些藩王得到了苏峻的庇护;叛乱期间，苏峻似乎做过发放物资以笼络人心这样的事，可能对有些人有恩;叛乱结束之后，苏峻的一部分旧部被老谋深算的王导收编了;江东流行巫鬼崇拜，苏峻叛乱造成了大量的伤亡，给平民百姓造成了沉痛而持久的伤害。

　　也就是说，最有可能给苏峻立祠的就是这四类人：被苏峻包庇过的藩王;受过苏峻恩惠的平民;苏峻的旧部;被苏峻伤害过的平民。所以，我们也就可以理解为什么苏侯神信仰当时盛行于建康周边，以及江北的青州地区(苏峻发迹于青州，他的旧部当中有很多青州人)。

　　至于苏侯神信仰进入朝廷，得到官方的认可，那是进入南朝之后的事。朝廷之所以如此，主要是把苏峻当成战神加以供奉，祈求出师大捷。

　　可见，说起战斗力，苏峻真是响当当的，可惜因为朝廷里那一摊子乌烟瘴气的权力斗争，这样一个人没有被用到正经地方，最后被内耗干废了。

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