东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，原本英雄盖世，后世却骂名不断，这是中国政治因素和《三国演义》的误导所致。

　　曹操这么一位鼎鼎大名的历史人物，千百年来评议不断。《三国志》作者陈寿在《武帝纪》末评道“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，鲁迅评价说“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄”，毛主席也曾评价说“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人”，易中天先生在《易中天品三国》中更是详细地评价道“他聪明透顶，又愚不可及;奸诈奸猾，又坦率真诚;豁达大度，又疑神疑鬼;宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸;英雄气派，儿女情怀;阎王脾气，菩萨心肠。”从这几个评价来看，至少我们可以看出曹操确实是一位英雄，但又是一个非常复杂的人。

　　曹操，本姓夏侯，父亲曹嵩是夏侯睿的二儿子，因夏侯睿为官清廉，养不起一家人，就把曹嵩过继给好友大宦官曹腾。而曹仁、曹纯的父亲曹炽是曹腾的侄子，曹炽的父亲曹褒与曹腾是兄弟，所以曹仁、曹纯和曹操是异姓堂兄弟;夏侯惇、夏侯渊的父辈和曹嵩是兄弟，所以曹操和这两位是真正的堂兄弟。

　　文治武功，文成武德

　　曹操生于公元155年，本籍沛国谯郡人(今安徽亳州)。少年时放荡不羁，喜好飞鹰走狗，读书打猎。因此曹操的名声很不好，又因为是宦官养子的儿子，更加被人瞧不起。但惟独太尉桥玄和南阳名士何颙非常看重曹操，曹操年方二十时曾去拜访桥玄，桥玄对他说“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎!”曹操二十岁被举为孝廉，踏入仕途后，不畏权贵，整饬官场、民间不良风气。

　　董卓作乱，曹操首倡义兵，开始声名远播。公元196年，迎汉献帝到许县。其后以天子名义出师征伐各路诸侯，先后打败、消灭了，张绣、吕布、袁术、袁绍、乌丸、刘表、马超、韩遂、张鲁各路军阀及地方势力，200年官渡之战击败袁绍从而奠定北方霸业。公元220年正月，曹操在洛阳病逝。

　　历史上武功赫赫的秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗，虽然武功卓著，但文采稍逊;萧纲、萧绎、李煜、赵佶虽然在文学艺术领域造诣颇深，但治国用兵一塌糊涂。纵观曹操一生，文韬武略，集政治家、军事家、文学家三项殊荣于一身，且三方面都堪称中国历史上的佼佼者，在中国历史上乃至世界历史上都是独一无二的。

　　在东汉末年的腐败朝局之下，曹操在洛阳北部尉任上，棒杀当红太监蹇硕之叔蹇徒，京师震惊;议郎任上，上书为清流窦武、陈蕃鸣冤;在济南相任内，上任之初一次在十几个县里罢免八个县令、县长，“禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然”;董卓作乱，曹操第一个起兵讨伐董卓;在董卓劫掠天子、焚毁宫室，西逃长安时，当诸路联军都各怀鬼胎、不肯进军之际，曹操以五千人马就敢独自向西追击董卓;当天子流离失所、衣食无靠时，各路诸侯坐视不管，惟独曹操迎奉天子到许县，皇帝百官才免于饥荒。这样的做法，恐怕不是奸雄、奸臣所为，而是如许劭所言“治世之能臣”。

　　从184年黄巾起义到公元208年，北方持续战乱动荡二十多年，经济凋敝，民不聊生。公元196年，曹操任用枣祗、任峻、韩浩等人开始屯田，给大批无地农民分地及耕牛农具，按比例收租，后来又在整个北方大力屯田，兴修水利，北方农业生产极大恢复。曹操征张绣时严令军马兵士不得践踏农田，否则斩首论处，最后自己触犯命令割发代首。其他诸如免除长期战乱之地百姓租税，由政府出钱赡养孤寡老人、孤儿残疾，简直可以看做最早的国家社会保障政策，有些1800年后的今天我们都还没做到。曹操的这些举措，大大恢复了北方经济，百姓开始安居乐业，丰衣足食。

　　唯才是举，任人唯贤

　　汉朝的察举制度，在发展中演变成世家大族垄断仕途的特权通道，政治上、道德上弄虚作假、舞弊成风，世家大族势力膨胀以至于出现袁绍家族那样“四世三公”，人才任用腐败荒唐造成“举秀才，不知书;举孝廉，父别居;寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡”的现象。曹操生活于这个时代，深知它的弊端危害，名实不符的现象极其严重。而曹操是个高瞻远瞩的政治家，不会不明白人才对完成自己霸业的重要性，所以从建安八年到建安二十二年，曹操本着“任人唯贤，唯才是举”的方针，先后下达《论吏士行能令》、《求贤令》、《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》四道诏令招揽人才。

　　整个东汉末世，曹操帐下各方面人才都是最多的。如此多的人才前来投奔，曹操并没有良莠不分，混淆一气。而是真正了解每个人才的长处和缺点，真正做到知人善任，如陈寿《三国志》所云“官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”，曹操的用人连不喜欢他的人都不敢矢口否认，洪迈的《容斋随笔》是一部对曹操很不友好的书，但洪迈对曹操的用人也大力褒扬，洪迈评价曹操用人说道“智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职”。

　　所以曹操帐下人才济济，谋臣如云，猛将如雨，谋臣方面名重一时、智谋超群的就有荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、贾诩、司马懿、刘晔、陈群、蒋济、满宠、钟繇、董昭、毛玠、崔琰等，武将方面勇冠三军、冲锋陷阵的有典韦、许褚、夏侯惇、夏侯渊、庞德、李典、牛金等，统军在外、独挡一面的将军有曹仁、曹洪、曹彰、曹纯、夏侯尚、曹真、曹休、张辽、徐晃、张郃、于禁、乐进、文聘等。而这些人才的到来，除了曹操的个人魅力和光明的事业前途的吸引，很大原因是这些打破虚浮、迂腐的人才政策，真正做到了唯才是举、不拘一格。

　　除了曹家本家人马，一些人是慕名而来，一些人是舍高求低、改换门庭，一些人是敌营降将，不论如何，曹操都一律量才授用。程昱、刘晔、满宠、毛玠、李典、乐进、于禁都是仰慕曹操威名前来投奔的，曹操礼贤下士;荀彧、郭嘉、贾诩、庞德都是从敌营来的，荀彧、郭嘉更是在袁绍势力如日中天的时候来投奔实力微弱的曹操，曹操礼遇有加，委以重任;朱灵是袁绍帐下被派来执行任务的客将，后来就留下来帮助曹操了，当时的形势是袁强曹弱;张辽、徐晃、张郃都是敌营降将，曹操用人不疑、坦诚相待;甚至于对于叛变之后又来投降的，曹操也能不计前嫌、信任如故。

　　夏侯惇、许褚、典韦、李典等勇猛无敌，曹操就任命为先锋，冲锋陷阵;曹仁、张辽、徐晃、张郃等智勇双全，曹操就让他们独自领军作战，镇守一方;荀彧有见识，为人正派，曹操就让他主持朝廷行政工作;郭嘉、荀攸、贾诩智谋过人，作随军参谋，参与军事决断;毛玠、崔琰清廉正直，去主管人事工作;任峻、枣祗、韩浩，任劳任怨，认真负责，去负责屯田。曹家本家的人，更是对曹操的支持无以复加。公元190年关东联军讨伐董卓的时候，曹操去追击西逃的董卓，被董卓大将徐荣伏击而大败，曹操坐骑受伤是曹洪让马给他，曹操才得以生还，当时最危急的时刻，曹洪对曹操说：“天下可无洪，不可无公。”这是多么的赏识与敬佩，能豁出性命相保，足见曹洪对曹操的认同与支持，这也足以看出曹操不是小说家言的奸雄。试想，曹操如果是个图谋不轨、一心谋私的政治野心家，曹洪可是个大富豪，良田美宅、歌儿舞女，何等逍遥快活，经济地位、政治地位都有，他没事儿会跟着一位品行不好、奸诈残忍的野心家去吃尽苦头乃至于舍命相保?

　　浪漫诗人，风流不羁

　　正是有了如此多的人才帮忙处理政务、出谋划策、领兵打仗，曹操才有空去在文学领域大展雄才。曹操童年少年时代博览群书，为日后的文学才能奠定了深厚的基础，加上那种放荡不羁的个性，大大促使他成长为一代诗人。建安文学，首推三曹父子和建安七子，但实际上的文坛领袖就是曹操。曹丕、曹植是儿子，自幼受到父亲文人性情的熏陶和文学上的教导，可谓师承曹操。其他陈琳、阮瑀、王粲、孔融、刘祯、徐幹、应玚这班邺下文人集团，都是曹操幕僚，深受曹操影响。曹操的文坛领袖地位不仅仅得益于上下尊卑关系，他那独擅一时的四言诗水平才是独秀于林的资本。

　　曹操身上有着文人气质，自己又通音律，在三国这段历史中，遍观主要的风云人物，曹操算是最有生活情趣的人了，刘备业余爱好是编草鞋、织席子，孙权喜欢射虎、打猎和喝酒，诸葛亮出山前还能吟啸吐纳于山林之中，出山后正值壮年就累死了，估计没时间玩。曹操则不然，少年的时候就喜欢和夏侯惇、夏侯渊打猎，“秋夏读书，冬春射猎”(《让县自明本志令》)，即便身居丞相高位，依然看到曹操建铜雀台，召集文人吟诗作赋，这等闲情雅致最能体现领导人的胸襟和情怀。《观沧海》是中国最早的山水诗，“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”更是一种吞吐天下、包藏宇宙的宏大胸襟和气势;《短歌行》作于赤壁之战紧张时刻，也最能显现出曹操作为军事家政治家身上特有的浪漫诗人情调，“周公吐哺，天下归心”流露出一代贤君对人才的渴望;《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”把晚年曹操壮志犹在、宝刀未老的英雄气概淋漓尽致的烘托出来了，长坂坡时54岁的曹操还亲自率领5000骑兵马不停蹄地追赶刘备。

　　曹操的这些优秀的四言诗，上承《诗经》传统，下启陶渊明，为板滞僵化的四言体注入了新活力。曹操的乐府诗也很优秀，继承了汉乐府的传统，既有对现实的真实反映，又有深刻的感慨，语言古朴率真，所以钟嵘在《诗品》中说“曹公古直，甚有悲凉之句”。需要特别指出的就是曹操的那首《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”，这种对下层人民苦难的真实反映，又出自一位官宦子弟的手中，足以见其胸怀天下、兼济苍生的悲悯之心，这大概也是他大力屯田、安抚民生的原因之一。由于有曹操的倡导，邺下文人集团名噪一时，成为中国历史上赫赫有名的文人集团之一，“三曹”和“建安七子”也自然而然彪炳青史。

　　曹操除了文学领域独树一帜，在音乐、书法等方面也有造诣。西晋张华在《博物志》中将汉末著名音乐家桓谭、蔡邕和曹操并举，可见曹操在音乐方面确实很有水平;同样在这本书中，张华认为曹操是仅次于张芝、张昶、崔瑗、崔蹇的书法家，而上述四人都是汉末书法大家，史学界对曹操书法评语是“魏主笔墨雄瞻”、“尤工章草，雄逸绝伦”。曹操个人武艺高强，善于舞戟;曹操也善于工程营建，酿酒，研究饮食文化，并著有《四时食制》。

　　知行合一，一代名将

　　汉末天下大乱，要平定乱世，自然要靠军事力量去荡平四海，这是曹操所深刻清醒认识到的。曹操喜爱读书，经常是行军打仗也手不释卷，尤其喜欢兵书，这种精神和兴趣，首先从理论上把他培养成了一位杰出的军事理论家。曹操注释过古代兵书，据史料记载，曹操注解了《太公阴符三卷》、《司马法注》、《孙子略解三卷》、《集解注孙子一卷》、《兵书按要十卷》，甚至把具有创新性的观点写成书，这就是《续孙子兵法二卷》、《兵书十三卷》(即《孟德新书》)两部，现今只存《注孙子》一书。《孙子兵法》是中国兵学经典，从问世到东汉末年，曹操是第一位给它做注解的，诠释非常具有权威性，而且成了历代给它做注解的范本。

　　在战场上，曹操也名副其实的是一位优秀的军事指挥员，大的战役如兖州剿灭黄巾军之战、兖州徐州抵御袁术之战、徐州攻打陶谦之战、兖州回援击退吕布之战、下邳剿灭吕布之战、徐州攻打刘备之战、官渡之战、仓亭之战、白狼山之战、潼关之战，小的战役如白马延津之战，都打得相当出色，虚实变化，攻防自如，运用之妙，深得兵法精要。

　　作为一名最高统帅，曹操非常重视军事参谋的作用，帐下的军事参谋也很优秀，荀彧见识高远，程昱、贾诩、荀攸多智谋，郭嘉善决断、出奇策，曹操知人善任，把他们分派到相应岗位发挥长处。进攻张绣时，有荀攸的料敌于先;进攻下邳时，有荀彧、郭嘉献奇策;官渡之战，有荀彧写信给曹操分析形势稳定军心，郭嘉分析敌我态势以供决策，刘晔献抛石机图纸;攻打荆州，荀彧做好了战略规划，贾诩提前预见孙刘联盟;潼关之战，贾诩献离间计;樊城之战，董昭、刘晔、司马懿献计瓦解孙刘联盟，瓦解关羽军心等等这些在战争中都发挥了极其重要的作用。

　　除此之外，曹操非常重视对领兵作战、独当一面的大将之才的培养与选拔，“八虎骑”(夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹休、曹真、曹纯、夏侯尚)和“五子良将”(于禁、乐进、张辽、徐晃、张郃)就是明证。于禁宛城之败军纪严明、行伍不乱，延津以少量兵力对战绝对优势袁军;赤壁战后，曹仁在南郡、襄阳率新败之军，抵御周瑜、刘备;张辽、乐进合肥之战以七千人击败孙权十万大军;徐晃潼关之战夜渡蒲坂津切断西凉军后路，救援樊城大败关羽主力;张郃汉中之战力挽狂澜，魏军避免一败涂地，街亭之战切断蜀军咽喉，迫使诸葛亮退兵;等等，这都是三国史上的名将功业。

　　历史上的曹操就是如此人物，但生活中的曹操也许更为陌生。曹操是个圆脸胖子，身材不高，相貌也不英俊。《世说新语·容止》就记载，匈奴使者谒见，曹操自惭形秽，认为自己矮小的形貌“不足雄远国”，就让相貌俊伟的崔琰假扮自己接见匈奴使者，自己扮成侍者佩刀站在胡床边，接见完了，曹操派人问使者觉得魏王怎么样，结果匈奴使者说魏王固然“雅望非常”，但是床头佩刀的那是真英雄。曹操是一个多情深情的人，所到之处、处处留情，好听一点儿叫风流，不好听一点儿叫好色，损一点儿叫滥情，当然这也没什么标准，全看怎么用词;再一点就是曹操是个诗人，情感丰富一点儿，爱美之心过分一点儿，对于诗人而言也无可厚非，李白、白居易、王实甫、纪晓岚等大批文人都是风流才子，更何况曹操是身居王位、比皇帝更皇帝的强腕人物呢，哪个皇帝不是三宫六院;至于深情，从曹操遗嘱中足以看出，曹操原配丁夫人因曹昂之死与曹操不睦，回娘家去了，曹操将死之际，回忆平生，最惦记的竟然是那个让他生气的原配夫人，这种一往情深恐怕大大出人意料。曹操对老百姓的爱护，除了重视农业，还有一起典型的例子。

　　众所周知，刘备逃跑时喜欢带着百姓，不知道曹操也带百姓。白马之战后，曹操沿黄河西撤，为了避免袁绍在白马屠城，曹操带着百姓往西南撤，此时文丑、刘备率兵追来，兵力十倍于曹操，曹操带着自己的卫队六七百人殿后，让百姓先走;反观刘备，从樊城往江陵撤退的时候也带着十几万百姓，五千曹军追来，刘备军一两万溃败，刘备带着张飞、赵云、诸葛亮等狼狈逃窜，根本无暇顾及百姓，某种程度上讲，刘备是借机收揽人心，曹操才是真的爱护百姓。生活中的曹操除了读书、吟诗作赋、处理政务、打猎之外，也喜欢猜字谜、喝酒等，生活情趣十足。

　　不惧权贵，飞来骂名

　　至于史上的骂名，也无非三点原因，第一曹操篡汉，第二曹操狡诈，第三曹操“挟天子以令诸侯”，我就在此澄清一下。

　　第一点关于篡汉，天下是汉朝还是魏朝，是刘家的天下还是曹家的天下，其实无所谓，从秦朝建立到清朝灭亡，中国都是家天下的君主专制制度，政治制度本质没有区别，所以谁当皇帝没有关系;曹操、曹丕毕竟比汉末那些无能皇帝要强很多倍，更能给天下百姓带来和平幸福，这样的君主当政对百姓有好处;王朝更迭自古皆然，为何曹魏取代刘汉就是不合法，那照这个理，所有新王朝的建立合法性都值得怀疑;最后曹操一生都在维护汉室，没有称帝。所以篡汉纯属某些利益集团的污蔑，没必要做道德上的批判。

　　第二点狡诈，兵不厌诈，曹操身处乱世，要搞政治军事斗争，怎么着都得运用一些谋略，但是谋略和阴谋诡计的区别仅仅在于口头表述而已;汉语一向讲究褒贬，敌人运用智谋就是狡诈、阴险，自己搞点儿小聪明就是运筹帷幄、神机妙算，这种从私心出发的有区别的表述似乎很难让人信服;《三国演义》是对曹操的奸诈做了放大处理的，不可信。所以狡诈这一条值得讨论。

　　第三点“挟天子以令诸侯”，这是曹操的政敌攻击他时说的，不可信;曹操自己一方说的是“奉天子以令不臣”，从曹操的举动来看，奉的程度更大;标榜复兴汉室的刘备最后都僭越称帝了，说别人“挟天子以令诸侯”这不是一个莫大的讽刺吗?所以这一条不需讨论，自可明白。当然这些攻讦曹操的理由都是上得了台面的，真正让曹操受到攻讦的其实是他的人才政策和改革措施，对众多利益集团的侵害。同时，这也是中国政治的一大特色，攻击对手总得先把自己打扮成道义的维护者，站在道义的制高点，对敌人的过失、不光彩的地方肆意渲染扩大，即便自己内心比敌人更肮脏龌龊，但是攻击的理由绝对是人间正义的呐喊，让世人觉得他们高尚的一尘不染，纯洁的全无半点私心，伟大的比珠峰还高一寸。

　　大略总结一下，除了军事家、政治家、文学家之外，曹操还应该是个好领导、好父亲，有一大批顶尖人才愿意跟着他去一展抱负，培养出优秀政治家皇帝曹丕、优秀诗人曹植和名将曹彰三个儿子。在央视大型纪录片《中国通史》中，四川三国文化研究所所长沈伯俊先生对曹操有个评价“雄才大略，超世之杰”，“雄才大略”是班固对汉武帝的评价，“超世之杰”是陈寿对曹操的评价，吴先生兼取二者的评价，足见评价之高。

　　一个英雄存在的意义，首先是他平生的作为对社会的极大贡献，其二就是他的光辉形象会成为后人疏阔胸襟、谋定志向、见贤思齐的精神动力和人生导师。我坚信，曹操就是这样的人。大人物，当不断提升思想力，拥有更高的智慧谋略、更广的胸襟气度、更大的济世情怀;小人物，至少学会那种洒脱豁达，生活的更乐观，学会那种求真务实的精神，活的更真实。

　　(文章资料引自陈寿《三国志》、易中天《易中天品三国》、何国松《曹操传》、袁行霈《中国文学史第二卷》、《汉魏六朝文选》)

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