王羲之作为一代书圣，从古至今，俘获的迷弟迷妹自然不在少数，但要说到头号真爱粉，觉得非唐太宗李世民莫属。
唐太宗 李世民
李世民爱王羲之爱到什么程度呢?
唐阎立本《萧翼赚兰亭图》 台北故宫博物院藏
朕追起星来自己都怕
做一个合格粉丝的必备素质，就是要支持偶像所有的作品，所以千万不要被兰亭的故事误导，以为李世民只爱“天下第一行书”。
唐代的《徐氏法书记》记载：“太宗於右军之书，特留睿赏，贞观初下诏购求，殆尽遗逸”。也就是说，李世民同学刚一当上皇帝，就开始迫不及待要为偶像花钱了，并且发誓要把王羲之的作品全部买光光~~
皇帝一下诏书效果自然是棒棒哒，按《叙书录》所写，李世民当时收集了王羲之的墨迹3000多幅，并将其装订成书卷，印上“贞观”二字(这个行为是不是让你想到了乾隆，果然霸道总裁表达爱的方式都是相似的)。
不过“追星无止境”的李世民表示这仍然不够，一定要亲自下场为偶像呐喊一番。
二十四史之一的《晋书》成书于贞观二十二年，书中有李世民亲自撰写的4篇史论，其中之一就是《王羲之传论》。
因《晋书》中有李世民写的4篇史论，故书中有“唐太宗文皇帝御撰”字样
在史论中，李世民把钟繇(yao)、王献之等书法家挨个点评了一通，并给每个人都挑了堆毛病，然后直接放话说“详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎”，“其余区区之类，何足论哉”!
为了突出偶像的完美，不惜贬低别人，这个别人里甚至还包括偶像的儿子!李世民追起星来的疯狂程度直逼现在。
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行书得王羲之神髓
不过人家李世民毕竟是一朝明君，格局还是有的，追星的同时也没忘了提升自己的书法水平。
据说，每得一幅王羲之真迹，唐太宗都要命人将之挂在寝殿中，方便自己朝夕观览、每日临摹。而且自己临摹还不算，连带着儿子们也得跟着临上个几百遍，请注意，是每幅都要临几!百!遍!
时间长了，儿子们的书法练得怎么样不清楚，不过李世民自己临摹的字迹已经和王羲之真迹非常相似。北宋文学家张耒评价他的书法时说“观其用笔精工，法度粹美，杂之‘二王’帖中不能辨也”。
是不是真像到分辨不出来，我们可以从李世民传世书法作品《晋祠铭》来一窥究竟。
《晋祠铭》拓本局部
《晋祠铭》是李世民摹拟王羲之书法的得意之作，全文1203字，用笔遒劲，笔势流逸洒脱，字字结体都从王羲之而来，其中最见功力的当属“之”字。
《晋祠铭》中“之”字的结体明显带有《兰亭序》的风格
王羲之《兰亭序》全篇21个“之”字，字字不同，被视为神来之笔;《晋祠铭》中的“之”字多达39个，亦是各有姿态、绝无雷同，且多数与王《兰亭序》中“之”字如出一辙，可见唐太宗对王羲之书法揣摩之细。
北宋拓《圣教序》局部 中国国家博物馆藏
此外，对比从王羲之书法中集字而成的《圣教序》，二者之间的相似处则更为明显。
《晋祠铭》结字与《圣教序》结字对比
李世民自己对于《晋祠铭》也是满意到不行，《后唐书》记载，贞观二十二年( 648)，新罗(位于朝鲜半岛)派国相来朝，李世民就曾以《晋祠铭》拓本相赠。
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首创行书入碑
要说李世民一心学王羲之的最大收获，并不是最后写出的字能够以假乱真，混进“二王”帖中几乎不能分辨，而是首创行书入碑，留名书法史!
唐以前，为表庄重威严，碑文书体一般是篆书、隶书或楷书为主。
秦李斯《峄山碑》拓本 书体为小篆
汉《石门颂》拓本局部 书体为隶书
而到了李世民呢，估计是觉得自己多年临摹练就的行书最拿得出手，于是大手一挥，中国书法史上首个以行书入碑的书家，和首块行书碑就这么愉快地诞生啦。
《晋祠铭》碑局部
这块最早的行书碑，就是我们刚刚提到过的《晋祠铭》，由李世民亲自撰文并书写，现保存于晋祠贞观宝翰亭内。
晋祠贞观宝翰亭
晋祠位于太原，为纪念周武王姬发之子唐叔虞而建，李世民登基后来此拜谢叔虞，并做《晋祠铭》，主要内容为歌颂叔虞的建国策略，宣扬唐王朝的文治武功。
碑高1.95米，宽1.20米，厚0.27米，全碑1203字，主要用行书写成，间有极少量的楷书和草书字体，使全文笔意流畅贯通的同时，在章法上充满节奏感。
《晋祠铭》中的楷书字体
《晋祠铭》中的草书字体“可”
不同于一般碑石以题目做碑额(碑头)，《晋祠铭》碑的碑额所题却是年月日，从“贞观廿年正月廿六日”九字可以得知，此碑立于贞观二十年(646年)，距今已有1300多年的历史。
《晋祠铭》碑碑额
碑额拓本
仔细观察的话，会发现碑额书风与正文又有不同：碑额九字采用隶书写成，每字横竖笔画间丝丝露白，似用枯笔所写，其实这是李世民于行书外所擅长的另一书体——飞白书(相传为汉朝大书法家蔡邕所创)。
武则天《升仙太子碑》碑额“升仙太子之碑”六字也是飞白书
也就是说，李世民在《晋祠铭》碑上，向我们展现了行、楷、草及飞白书四种书体。作为一个前半生忙着戎马，后半生忙着治国的帝王，于书法一事能取得如此造诣，实为难得。
当然，更难得的是，他对书法的喜好，极大地推动了唐朝书法的发展，在“贞观之治”外，开创出一个书法盛世。
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