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“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。这是黄巾军起义时,张角打出的旗号。很多人提起汉末之乱,首先都会想到三国时期。其实,在此之前爆发的农民起义才是拉开三国帷幕的导火索。不少英豪,都是自此时而闻达于诸侯。
就像袁绍、袁术还有孙权的父亲孙坚等等。正所谓时势造英雄,正是因为黄巾军,才使得群雄并起。十八路诸侯中,大半都是自此时发迹。到后来,刘氏皇权危亡,所以纷纷自立。其实黄巾军起义,本身是与宗教有关。
(一)、借故笼人,招兵买马
“角因遣弟子八人使于四方,以善道教化天下,转相诳惑”。张角是黄老之学的信徒,所以他十余年间利用治病救人的机会,游走四方。向世人宣传自己的理论体系,而且东汉末年的确是非常混乱。天下大旱,宦官当道,民不聊生。
很多统治者都是想要利用宗教来维护自己的统治,同理也会有人利用宗教来推翻他人的统治。就像南北朝时期,很多僧人都是如此。
1. 一呼百应,群情振奋
“十余年间,众徒数十万,连结郡国,自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人,莫不毕应。”只要不是邪教,宗教的教旨都是教人向善的。但是它很容易成为别人的工具,维护统治也好,利用宗教也罢。
黄巾军起义,归根结底就是一场宗教运动。因为汉武帝时期,独尊儒术,但当时还有很多黄老之学的信徒。张角在东汉末年,又利用治病救人,云游四方的机会,广泛结交底层百姓。并且,他用“苍天已死,黄天当立”的口号,来明示着自己终将成功,汉朝终归落败。
其实,当时的百姓也并不完全认同或者知悉张角的说法。只是因为家境贫寒,连基本的温饱都难以满足,所以才会跟着大军起事。最起码能够混口饭吃,不至于在家中饿死。而且,底层民众对于上层统治者也是充满着愤怒。
他们整日饮酒作乐,却从来不管别人的死活。这也是东汉的气数已尽,只不过黄巾军,成了压倒它的最后一根稻草。
2. 揭竿而起,顺应天命
“然天地之道所以能长且久者,以其守气而不绝也”。因为张角是黄巾军起义的发起人,所以最终解释权终归其所有。他打出东汉不能长久之旗号,以为民请命之名,率领各路人马,起兵反汉。
这其中虽然不乏有一部分人是单纯冲着张角去的,也有为了解决温饱去的,但是大部分人还是因为道教的缘故。
所谓出师有名,张角为自己的起义蒙上了神秘的宗教化色彩。这其实是很容易招徕士兵的,因为大家都是生活在底层的穷苦百姓,而且社会阶层固化,很难有跻身高层的机会 。再加上张角又不断的提出东汉气数已尽的说法。
很多人眼中,只要自己能够起事,很快就可以推翻政权。到时候,封侯拜相,势在必得。若是没有宗教,张角是很难在众人之间树立起威望的。也不会有那么多人,听见起义就望风而动,前来投奔。
这就像是太平天国运动,只不过洪秀全做的更为极端。但是两者的社会环境都是相似的,当朝朝令夕改,在民间失去了威望,底层人看不到未来的出路。而此时再给起义披上宗教的外衣,就成了为神明而战。自然,会让更多的人认为自己是在做替天行道之事,必将得到神灵之庇佑。
(二)、标示性强,多为人知
“皆着黄巾为标帜,时人谓之“黄巾”,亦名“蛾”。张角对于军队的各种官职名称,以及服装穿着方面,都是下足了功夫。因为你既然想着要通过宗教来获取胜利,就必须把戏演全套。汉朝为火德,火生土,土为黄色。所以,跟随张角的将士们都是头绑黄巾。可见,张角在这方面可谓是下足了功夫。
1. 道可道,非常道
对于张角提出的东汉气数已尽的方法,首先,它是具有一定道理的,因为自从黄巾军爆发起义之后,三国群雄并起,各方诸侯混战更加频繁。这也极有可能,是张角通过平日里的观察而得来的。也有可能是他真的,通晓天意。
但后来他起兵不久就败亡,可以断定张角绝对不是那个知悉天命,众望所归之人。所以,他只不过是借着所谓天命的名号,来使人为自己卖命。因为汉朝提倡儒家学术,那么张角就把黄老之道搬出来,表示与其对抗。
若是不利用宗教,黄巾军起义肯定没有那么大的规模。因为既然要建立新的政权,就要与前朝所有的事情都处于对立面。为了彰显自己是顺天命,他还封自己为天公将军,张宝与张梁分别为地公将军和人公将军。
2.势如破竹,横扫中原
“皆着黄巾为标帜,时人谓之“黄巾”,亦名“蛾贼”。杀人以祠天。”黄巾军一时兴起,他们是非常可怕,就像是现在的极端宗教主义分子。而且他们大多有勇无谋,而且长期生活在底层,地位提升以后,就会开展报复性的打击。
对于他们而言,要将社会的种种不公平,全部释放在其他百姓身上。所以,他们大肆的屠戮,劫掠。起初,汉朝皇室不以为然,而且认为他们不过是蚁军罢了,掀不起大风大浪。但是黄巾军人数最多时,达百万之众,使得汉灵帝诚惶诚恐。
因此,也不顾党锢之祸,将所受牵连之官员悉数解禁。就是害怕两者之间相互联合,再给汉庭一个里应外合。如若真当如此,对于奄奄一息的汉朝而言可谓是灭顶之灾。其实,说到底这场宗教运动,只不过是披着宗教旗号的劫掠罢了。
就像欧洲的十字军,他们并不是为了宗教而战,只是想要获得财富,获得杀戮的快感。而这场起义,也可以算作是三国的开端。自此以后,参与剿灭黄巾军的诸侯都有了各自的势力。一时之间,群雄并起,而后又开始讨伐董卓,而后就各自为战。
(三)、大厦将倾,帝国欲覆
“每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”这是诸葛亮在《出师表》中,对少主刘禅的敦敦教诲。这其中提到的桓、灵,也就是汉桓帝和汉灵帝。而黄巾军起义,就是爆发在汉灵帝在位期间。
其实,之所以能够有如此多的人跟随张角,除了受到他们的蛊惑以外,最重要的原因还是汉室倾颓。百姓连最基本的温饱问题,都难以解决。横竖都是死,何不如享受一番。
1. 汉室危亡,朝廷腐败
“桓帝崩,无子,皇太后与父城门校尉窦武定策禁中,使守光禄大夫刘儵持节,将左右羽林至河间奉迎。”在外戚的帮助下,刘宏成功接任汉朝皇帝。但殊不知,桓帝给他留下的是一个烂摊子。可悲的是,他本人的能力并不足以应付。
而且本人又好大喜功,所以刚上任不久就发生了九月政变。因为他坚持要给自己亲生父亲刘苌一个名分,但并不符合祖制。此后便是人尽皆知的党锢之祸。刘宏此人极为自恋,他认为在自己的统治下,天下稳如泰山。
所以,便开始变着法的祸祸。首先,他喜欢巧立名目,收取各种各样的费用;其次,卖官鬻爵,将每个官职都明码标价的出售;再次,喜欢建立各种各样的园林;最后,宠信宦官,不听忠臣之言。
他做的每项决定,都深刻地影响着底层百姓的生活。他们正处于水深火热之中,一辈子的积蓄被大肆搜刮,辛勤劳累一年,到头来却颗粒无收。
2. 顺势而起,宗教加持
其实,东汉末年披着宗教外衣起事的不仅仅是黄巾军,在很多地区也兴起了许多妖道,鬼道,只不过风浪不大,全部被卢植平定了。主要还是刘宏搞得那一套,闹得人心惶惶。当人们的内心之中极度空虚,而又看不到希望的时候,就会将感情寄托在宗教身上。
因为已经无法生活,况且那些宗教又给人们描摹出了一个美好的未来。所以,很多人都决心一试。其实,也有很多人明知道张角搞得那一套就是犯上作乱,但大家内心中对于汉朝已经没有太多的好感。
这个政权,带给他们的只有无尽的压迫和大肆的搜刮。张角等人是非常识时务的,他们知道利用宗教的因素能够蒙骗更多人为己所用。大家都是相互利用的关系,这是心知肚明的。只不过,不好直接打出反叛的旗号。
所以,就把黄老之学抬了出来。而且,他们的起家也是利用着黄老之学。这样,才能够收获更多的信徒。
结语:
古代的王朝更迭频繁,因为凡是都有一个循序渐进的过程。他们太过于威权主义,又缺乏监督体系。开国君王还好,但只要传的人多了,后世子孙也不知道当年老祖宗打天下的不易。自然,也不会去珍惜这份来之不易的成果。汉末的宗教运动,只不过是利用宗教发泄情绪,招揽士兵罢了。
参考文献:
《汉书》
《后汉书》
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