古代诗人的雅称是怎么得来的?诗人都有哪些雅称?今天趣历史小编就为大家详细解读一下古代诗人的雅称。
诗人雅称
李白性格潇洒不羁，贺知章称他为“谪仙人”。而他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。
二、诗圣：杜甫(唐)
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。这一称呼被后世沿用。
杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。在写作技巧上，他讲求炼字炼句，语言精炼，格律严谨，对唐诗的发展做出了巨大的贡献。
白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵读而生了疮，手指也由于过度书写而长了老茧。他曾写过一句诗用来自嘲：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。
在神仙鬼域中熔铸词采，李贺驰骋想象，创作了许多知名的诗篇，后世遂称李贺为“诗鬼”。
五、诗豪：刘禹锡(唐)
刘禹锡才思卓绝，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，在唐朝极富盛名。白居易极力称赞这位好友的诗：刘君诗在处，有神物护持。白居易推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。这一称呼也被后世沿用。
王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。年纪轻轻的王勃写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，让人不得不佩服他的才华。在“初唐四杰”之中，他排在首位，遂称“诗杰”。
王维笃信佛教，从他的字号可见一二。王维字摩诘，而维摩诘是佛教用语。在诗的创作上，王维使山水诗达到前所未有的高度，其中很多诗清冷幽邃，充满禅意。
“诗佛”既体现了王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
八、诗狂：贺知章(唐)
贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。他常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称“醉中八仙”。因其诗和其人豪放旷放，人称“诗狂”。
九、诗骨：陈子昂(唐)
陈子昂是唐初诗人，当时正在进行诗文改革，他的诗一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，诗歌风格高昂清峻、雄浑苍凉，语言清新质朴而明朗，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
十、诗囚：孟郊(唐)
诗囚即“为诗所囚”，孟郊为苦吟诗人，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。
十一、诗奴：贾岛(唐)
贾岛和孟郊同为苦吟诗人。贾岛一生不喜欢与人来往，只喜欢作诗苦吟，在字句上下工夫。他曾在一首诗中写道：一日不做诗，心源如废井。一天不写诗，心就像枯竭的废井一样，称贾岛为“诗奴”也是恰如其分。
十二、诗神：苏轼(北宋)
明代公安派代表人物袁宏道曾说：苏，诗之神也。确实，在中国文学史上，苏轼在诗与词中转换自如，佳作频出。其诗挥洒自如，清新刚健，独树一帜，称其“诗神”也不为过。
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