《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《尽心下》共三十八章。十一章讲珍惜名誉的人让国都在所不惜，不珍惜名誉的人请他给人一点吃的却老大不高兴。十二章讲不信仁贤而无礼义，国家就会缺乏粮食和用度。十三章讲不行仁道，是不可能得天下的。十四章讲“民为贵，社稷次之，君为轻”，治国理政的重点当以此为顺序。
孟子·尽心章句下·第十一至十四节
【原文】
孟子曰：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色1。”
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚2;无礼义，则上下乱;无政事，则财用不足。”
孟子曰：“不行仁而得国者，有之矣;不行仁而得天下者，未之有也。”
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民3而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置4。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
【译文】
孟子说：“珍惜名誉的人，可以把有千辆兵车国家的君位让给他人;如果不是珍惜名誉的人，即便要他让一筐饭，一碗汤，一张脸也会扯得老长。”
孟子说：“不信任仁德贤能的人，那国家就会缺乏粮食;没有礼义，上下的关系就会混乱;国政荒废，国家的用度就会不够。”
孟子说：“不行仁道却能得到国家的，有这样的事;不行仁道却能得到天下的，从没有这样的事。”
孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻。所以得到百姓的赏识便做天子，得到天子的赏识便做诸侯，得到诸侯的赏识便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已清洁，祭祀也按时进行，但还是遭受旱灾水灾，那就改立土谷之神。”
【注释】
(1)“好名之人”至“见于色”：好名之人，指珍惜名誉之人，非沽名钓誉者;当时文献中的“好名者”都如此。苟非其人，指和“好名之人”相反的人。当时文献中“其人”的语义指向往往都是前文的主语，则本章“苟非其人”意为“苟非好名之人”。详见杨逢彬《孟子新注新译》。
(2)国空虚：指国内用度缺乏尤其是粮食缺乏。《晏子春秋·内篇谏下第二》：“景公春夏游猎，又起大台之役。晏子谏曰：‘春秋起役，且游猎，夺民农时，国家空虚，不可。’”详见杨逢彬《孟子新注新译》。
(3)丘民：众民。
(4)变置：改立。
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