和亲，是中国历史上最具争议的外交手段。赞同者认为，通过联姻换取和平，比战争划算得多;反对者认为，用女人和礼物讨好外族，或多或少都是一种屈辱。
不过，在唐太宗李世民手里，“和亲”还成了一种武器。他借助“先和亲、再悔婚”的手段，推动了草原民族间的攻伐，还间接宣判了一个草原强国——薛延陀汗国的死刑。
(这是薛延陀汗国系列的第二篇，第一篇直接点击：《最奇葩的游牧民族，3万骑兵下马步战6千唐军，因为刀短一败涂地 》)
上回说到，贞观十五年(公元641)，漠北的薛延陀汗国不顾李世民的禁令，进攻唐朝附庸东突厥，结果被唐军大将李绩打得溃不成军。
消息传来，薛延陀的真珠可汗乙失夷男傻了。手里的人马损失了八九成，这要是再不认怂，自己就是“真·猪可汗”了。
于是，夷男急忙派遣使者带着3000匹马去长安请罪，还请求太宗下嫁公主和亲。
打了败仗还想要公主?李世民的回答尽显大国风度：“和你妹，滚!”
这时候还想要女人，乙失夷男是疯了吗?当然不是。
夷男知道，此时唐朝对他极为不满，他用很低的姿态提出和亲，是一种修好的积极表态。
更重要的，这场大败必定会动摇夷男在塞外各族间的领袖地位。如果他能当上“天可汗”的女婿，不仅能保住威望，还能吸引各部落归附，进一步壮大实力。
说明白点，老谋深算的夷男不是要公主，而是求一张保命符、一块靠山石。
第二年，薛延陀人又厚着脸皮来了。夷男的使者献上了马、牛、羊和骆驼，再三请求和亲。举拳不打笑脸人，李世民只好来跟群臣商量。
太宗说：“薛延陀人不好管啊。我现在有两个方法，一是精选十万大军，灭其国家，俘其首领，能保证边境一百年安定;二是答应和亲，采用羁縻，能保证边境三十年安定。诸位爱卿，你们看哪个好啊?”
唐太宗这话，怎么看都像在暗示大臣们选第一个。可惜贞观之风就是不懂事，房玄龄答道: “百姓刚刚经历大乱，战争的创伤还没痊愈，和薛延陀一战虽能取胜，但是一条险路，不如和亲吧。”
李世民一百个不愿意，但毕竟人家说的有道理，心一横，“好吧，和亲”。
很快，太宗宣布以第十五女新兴公主下嫁乙失夷男，自己会亲自主持婚礼，要求夷男到灵州迎亲。此外，还要求释放被扣的唐将契苾何力。
消息传来，乙失夷男又惊又喜，得意洋洋地对部下说：“哎呀，你看我一个铁勒人，怎么就成了天子封的可汗、大唐朝的女婿呢，谁能有我这么荣耀?来，让我念两句诗…”
为了迎娶公主，夷男是真下了功夫。
薛延陀没有府库，只能从各部落大肆搜刮，搞的民怨沸腾。好不容易凑足了马5万匹、羊10万口、牛和骆驼各1万头，又因为路途遥远，经过沙漠，送到时已经死了一大半。
契苾何力被放了，半份聘礼也到了，“懂事的大臣”终于跳出来了。这人对李世民说，外族人聘礼都不备齐，这要是让他们娶了公主，以后夷狄肯定会轻视中国。
李世民一听，对!不给了!马上以聘礼不足为由撕毁婚约，又把新兴公主嫁给了长孙曦。
堂堂天朝出尔反尔，收了聘礼不嫁闺女，群臣一下炸了锅，不少人前来劝谏。
其实，“聘礼不足”本来就是借口。李世民早就动了除掉薛延陀之心，也明白夷男会借“和亲”稳固地位、壮大实力。
他甚至还想到了，要除掉这个可能崛起的草原汗国，“悔婚”是比直接拒绝更可怕的武器。
他对劝谏的大臣说：“薛延陀现在弱小，之所以急于和亲，是为了打着我们的旗号使各部落归附。等到他强大到可以自立，肯定会再次叛乱。“
”悔婚的消息传出去，各部落觉得唐朝厌恶薛延陀，一定会起来侵扰他，那么薛延陀的亡国之日就不远了。”
果然，悔婚的消息传到东突厥，可汗阿史那思摩乐得鼻涕泡都出来了。
这位突厥可汗上次被薛延陀人袭击，追得满草原到处跑，现在报仇的机会到了!阿史那很快召集属下：“突厥将士听令!”
下属道：“怎么着大汗，薛延陀人又来了?咱们又要往长城里跑啊?”
阿史那“呸”了手下一口，立即点齐兵马，去薛延陀境内大肆劫掠。
等到夷男派兵来报复，唐将李绩又出手救援，薛延陀人铩羽而归。此后，唐朝明显偏袒东突厥、打压薛延陀。
夷男赔了夫人又折兵，在草原上的势力日渐下降，只好极力弥补和唐朝的关系，朝贡不断。虽然是热脸贴人家冷屁股，也算是避免了身死国灭的下场。
到了贞观十九年(645年)，夷男在忧惧郁闷中死去，他的两个儿子受够了唐朝的窝囊气，薛延陀汗国的末日也终于来了…
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