水浒传鲁智深最后成佛了?鲁智深最后的结局是什么?

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  征方腊会老,梁山众将十去七八,战死者、病死者不在少数,那么作为梁山108将中,最为光彩照人的好汉鲁智深,他的归宿在何处呢?为什么大家普遍认为鲁智深最后成佛了呢?打辽国回来,宋江带着鲁智深一行人到五台山拜访智真长老,临走的时候宋江…征方腊会老,梁山众将十去七八,战死者、病死者不在少数,那么作为梁山108将中,最为光彩照人的好汉鲁智深,他的归宿在何处呢?为什么大家普遍认为鲁智深最后成佛了呢?

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  打辽国回来,宋江带着鲁智深一行人到五台山拜访智真长老,临走的时候宋江还问了一下关于人生的思考,智真长老的回答也是很有佛性。

  书上写:宋江向前拈香礼拜毕,合掌近前参禅道:“某有一语,敢问吾师:浮世光阴有限,苦海无边,人身至微,生死最大。”

  智真长老便答偈曰:“六根束缚多年,四大牵缠已久。堪嗟石火光中,翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。”

  这个关于人生的偈语,宋江他们怎么都参悟不透,鲁智深也不明白,但是他没有像宋江一样到处询问,而是默默记在了心里。等到他悟懂的时候,就是他成佛的时候。也正是在这场场的血腥厮杀中,鲁智深慢慢的参透了很多禅机,他的思想也在悄悄的发生变化,不知不觉他已经超脱于众人之上。在九十九回解脱缘缠井的时候,他的佛学修为已经上了一个大的台阶。

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  书上写:那和尚又笑道:“上至非非想,下至无间地。三千大千,世界广远,人莫能知。”又道:“凡人皆有心,有心必有念;地狱天堂,皆生于念。是故三界惟心,万法惟识,一念不生,则六道俱销,轮回斯绝。”洒家听他这段话说得明白,望那和尚唱了个大喏。

  我们可以看到,这一段云里梦里的禅语,鲁智深已经能听明白了。所以鲁智深的成佛是有一定的过程的,不是突然的大彻大悟。虽然不是明确的符合佛教中“狂禅”的定义,但是这个过程却是十分的相似,至少精髓没有差池。

  在五台山临走的时候,智真长老唤过智深近前道:“吾弟子此去,与汝前程永别,正果将临也!与汝四句偈,去收取终身受用。偈曰:逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。“这就是后来鲁智深的人生轨迹,我们边说边解释。等打败了方腊,也把他造的宫殿什么的全烧完了,但是没有捉到方腊本人。

  宋江教军将沿山搜捉,因为这将是本次战争最大的功劳。就像是二战时期抓希特勒一样,这个最大的功劳,作者给了最能代表侠义的鲁智深。所有说《水浒》这本大书,是由鲁智深三拳打开,一禅杖合上的。柴进提出去当卧底的时候,宋江大喜道:“若得大官人肯去直入贼巢,知得里面溪山曲折,可以进兵,生擒贼首方腊,解上京师,方表微功,同享富贵。”只是没想到,有心栽花花不成,无心插柳柳成荫。方腊没有被柴进活捉,而是被鲁智深活捉了(还是一位世外高僧引导的)。这样就能解释偈子前两句,逢夏而擒,就是擒住了大将夏侯成,遇腊而执,就是活捉了方腊。不管方腊是谁抓的,总归是圆满的打赢了,所以大家也是十分的高兴。

  书上写:宋江道:“那和尚眼见得是圣僧罗汉,如此显灵,令吾师成此大功。回京奏闻朝廷,可以还俗为官。在京师图个荫子封妻,光耀祖宗,报答父母劬劳之恩。”

  但是鲁智深的境界已经不是凡人能达到的了,他已经视名利如粪土了。

  鲁智深道:“洒家心已成灰,不愿为官,只图寻个净了去处,安身立命足矣!”

  鲁智深第一次说道安身立命,是离开五台山去大相国寺的时候,辗转多年,到了全书的最后,还是不能安身立命,这个社会已经把人逼的没有办法,能归于佛祖、归于神仙,也是一大幸事吧。也可能鲁智深和武松根本就不是为了功名而战争,也仅仅是为了报答宋江的恩情(燕青李俊等人他们亲口说的),以及在摸索一条安身立命的道路罢了。

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