如何看待尧舜禹时期的禅让制?夏虫不可以语于冰者,笃于时也!

  如何看待尧舜禹时期的禅让制?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。

  《庄子集释》卷六下《外篇秋水》中有语云:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

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  尧、舜、禹时代,那是一人受役于天下人,奉行的是禅让;后世却是以一人而驱役天下人,所以产生了逼宫之论。

  时势已易,环境不同,以此时此境的人很难理解彼时彼境的人的想法和做法的。

  举一例,战国以后,兵家奉行“兵者诡道也”,用兵必须善于使奸、使诈,出其不意,攻其不备,无所不用其极,尽一切可能把破坏力发挥到最大,尽一切可能消灭对方有生力量,不但白骨遍野、流血漂橹,焚宫毁室,拆城平楼之事也屡见不鲜。

  所谓“慈不掌兵”是也。

  但这种行为和思想,在春秋以前,是要受到鄙视和谴责的。

  春秋时期的战争,是贵族的游戏,只有士以上阶层才能挥戈驱车走上战场,下等平民包括奴隶,人家根本就不带您玩。

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  而且,打仗也有诸多讲究,比如“不重伤”(不打受过伤的人)、“不禽二毛”(不俘头发斑白的人)、“不以阻隘”(不凭借险隘的地形)、“不鼓不成列”(不攻打还没有列阵好的敌人)等等。

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