日本山口县濒临日本海，和中国大陆隔海相望，距离朝鲜半岛也不远。从这个地理位置上来看，日本民间流传的“杨贵妃在安史之乱后虽被唐明皇赐死，但死去的是杨贵妃的侍女。不过具体怎么回事，就要等历史学家、考古学家将真相找出来了!此外，在山口县政府观光交流科发行的“山口县观光地图”上，将杨贵妃墓的位置标为“杨贵妃故里”，因为日本民间也有“日本是杨贵妃的第二故乡”的说法!
到达山口县后，在油谷町一个名为“久津”的海边小村找到了日本知名寺院---------二尊院，杨贵妃的墓就在二尊院内。二尊院位于海边的一座小山包上，从山下沿着缓缓的坡路走向寺庙内，身后是蓝天、大海、白帆，耳边是哗哗的海水冲岸声音和沙沙的树叶摇摆之声，让人更觉这个寺庙的幽静和雅致。
到达寺庙进入大门后，首先看到的是一个开阔的近似四方形的广场，而四方形广场的三条边上，分别矗立着形形色色的古典建筑，和中国古代建筑非常像;还有一尊引人注目的白色女性雕像，一看就知道这是杨贵妃的雕像。走上前去仔细看一看雕像，咦，怎么这么眼熟?原来这尊杨贵妃雕像是模仿了中国陕西省兴平县马嵬坡的杨贵妃雕像的样子，建造而成的。山口县1993年专门仿制而成，雕像高3米8，刚好也是为纪念杨贵妃38岁去世。据说当夕阳西下的时候，杨贵妃雕像被夕阳染成橙红色，非常好看，是当地一景。
二尊院里供奉的是阿弥陀如来、释迦如来两位佛教神灵。在日本，这两位神是护佑天下太平、五谷丰登的神灵。在二尊院里面有一片墓地，零零散散的墓碑、坟包、石块等散落一地，一看就是年代久远的墓群。据寺里的人员介绍说，这些都是古代从朝鲜半岛和中国漂流至山口县的人们的墓地。在山口县二尊院这一带居民的方言中，“朋友”一词的发音为“qingu”，这和韩语中“朋友”一词发音很相近，这点可以看出山口县沿日本海一带居民和大陆地的居民有着某种联系。
而在这片墓群最前面有座最大、最醒目的墓，就是杨贵妃和她两个侍女的墓了。在用石块层叠垒砌的不高的台子上，分别有三个被称为“五轮塔”的花岗岩墓碑，呈品字形摆放。中间最大的五轮塔就是杨贵妃的墓碑，两边两个小的五轮塔是她侍女的墓碑。杨妃的墓前有鲜花祭奠，还有石雕佛像供奉着。看上去，整个墓显得古朴、干净，又有情趣：石雕的佛像、神兽、家禽等散落在墓台上。
据二尊院的人介绍说，五轮塔是日本古代人的墓碑，一般都讲究朝南摆放。但是杨贵妃墓的五轮塔却是朝着西方摆放，因为这是朝着中国的方向，杨妃死后也能眺望故乡!
在二尊院中保存着两本古书。这两本古书是距今200多年前，二尊院第55代住持、惠学和尚编撰的。一本叫《二尊院由来书》，另一本叫《杨贵妃传》。此外，二尊院每年10年月份还举行名为“炎之祭”的祭祀活动，这是为了祈祷杨贵妃能够安然无恙。
其实二尊院的建成，也是因为杨贵妃的墓地。日本的传说是，杨贵妃漂流岛山口县之后不久就病死了，然后就埋在现在这个地方。“安史之乱”平息后，唐明皇派遣陈安带着阿弥陀如来、释迦如来两尊佛像来到日本探寻杨妃墓地的下落，但是陈安没有找到，就只好将两尊佛像放在了京都的清凉寺。后来人们得知杨妃被安葬在山口县，于是要将这两尊佛像送到山口县，但日本京都民众非常喜欢这两尊佛像，所有之后就又仿造了完全相同的两尊佛像，然后以“新旧佛像各一尊”这样的方式让清凉寺和杨妃墓地都有了两尊佛像，杨妃墓地后来又改名“二尊院”。
杨贵妃的故事在日本民间广为流传，经过星移斗转、沧海桑田，现在杨贵妃在日本人心目中已经是“女神”的形象了!日本民间传说是，参拜杨贵妃的墓地可以生下一个美丽健康的孩子，或者可以遇到一份美好的缘分。杨妃成了“美丽、送子”的女菩萨形象。
关于杨妃的很多东西在流传当中也发生了有趣的变化：在前面提到的一进入“二尊院”就看到的四方形广场上，其实种着很多桃树。为什么是桃树呢?二尊院的人称“这是因为传说中，桃子是杨贵妃最喜欢吃的水果。”咦，杨贵妃喜欢的不是荔枝吗?有诗为证：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。但是在日本山口县，就传说杨妃喜欢的是桃子!并且据介绍说，二尊院广场上种的30多棵桃树都是中国山东省原产的“肥城桃”这一品种。
二尊院所在的油谷町的土特产是“杨贵妃面包”，传说吃了这种面包就变会得很美丽!此外，山口县民众还将当地特产大米的品牌命名为“杨贵妃之梦”。日本民间常说的“世界三大美女”是：埃及艳后、杨贵妃、日本的小野小町(日本平安时代的女歌者和美女，距今1200多年前)。
杨贵妃的故事也植根在日本的文化当中，日本作家纷纷动笔为杨贵妃做传。日本作家南宫博的作品《杨贵妃外传》、渡边龙策的《杨贵妃复国秘史》等， 曾在日本曾引起很大的反响。杨贵妃和唐明皇的爱情故事被日本人以各种形式多次搬上舞台。1955年日本著名电影导演沟口健二执导的《杨贵妃》一片，荣获第18届威尼斯国际电影节金狮奖提名。日本很多人都能背出白居易《长恨歌》中“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的词句，还有李白的“花想衣裳云想容，春风拂槛露华浓”的诗句
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