《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十九的详细介绍，一起来看看吧!

　　贾成之

　　贾成之者.宝文阁学士谠之子.通判横州.有吏材.负气不肯处人下.太守鄱阳王翰.不与校.以郡事付之.得其欢心.凡同寮.四年.而后守赵持来.始至.即与贾立敌.尽捕通判群吏械于狱.必令列其官不法事.吏不胜笞掠.强诬服.云.通判每纳经制银.率取耗什三以入己.持以告转运判官朱.知其不然.移檄罢其狱.且召贾入莫府.持虑为己害.与所善邓教授谋.遣军校黄赐.采毒草于外.合为药.而具酒延贾.中席更衣.呼其子.以药授官奴阮玉.投酒中.捧以为寿.宁浦令刘俨.时在坐.酒入贾口.便觉肠胃掣痛.眼鼻血流.急命驾归.及家已冥冥.妻子环坐哭.贾开目曰.勿哭.我落人先手.输了性命.不用经有司.吾当下诉阴府.远则五日.近以三日为期.先取赵持.次取邓某.然后及俨玉辈.经夕而死.临入棺.头面皆坼裂.郡人见通判骑从如常日仪.趋诣府.阍者入白.持涔然如斗水沃体.明日出视事.未至厅屏.有撒沙自上而下.每著身处.皆成火燃.典客立于傍.一沙溅之.亦遭灼.良久乃止.又明日坐堂上.小孙八九岁.方戏剧.惊曰.贾通判掣翁翁头巾飏空去.持摸其首.则巾乃在地上.遂得病.时时拊膺曰.节级缓縳我.待教授来.我即去.越三日死.时乾道元年七月也.邓教授考试象州.与监试签判王粲然.试官卢觉参语.忽起与人揖.回顾曰、贾通判相守.势须俱行.烦乡人为我治后事.乡人者、觉也.二人曰.白昼昭昭.焉有是事.君岂以心劳致恍忽邪.邓指庑下曰.彼在此危立久矣.趋入室.仆床上.小吏唤之已绝.黄赐、阮玉.不数旬继死.刘俨罢官如桂林.乘舟上漓水.见贾来压其舟.遂病死.既而复苏.如是者至于再.不知今为如何.持之子护丧至贵州.亦暴卒复生.然昏昏如狂醉矣.王翰说

　　马识远

　　马识远.字彦达.东州人.宣和六年.武举进士第一.建炎三年.为寿春守.虏骑南侵.过城下.识远以靖康时尝奉使至.虏虏将知之.扣城呼曰.马提刑与我相识.何不开门.寿春人籍籍言郡守与虏通者.识远惧.不敢出.以印授通判.通判本有异志.即自为降书.启城迎拜.虏亦不入城.但邀识远至军与俱行.通判又欲以虏退为己功.乃上章言郡守降虏.已独保全一城.奏方去而识远得回.才留北军三日.通判窘惧.即为恶言动众亡赖少年.相与取识远杀之.家人子亦多死.朝廷嘉通判之功.擢为本郡守.大喜过望.受命之日.合乐享吏士.酒才三行.于坐上得疾.如有所见.叩头雪泣.引罪自责曰.某实以城降.反冒以为功.而使公罹非命.某悔无及矣.即仆地死.至绍兴十年.复河南地.观文殿学士孟富文庾为西京留守.辟掾属十人.每日会食.承议郎王尚功者.忽以病不至.公遣掌客邀之.良久不反命.复遣一人焉.至于四五.皆不来.满坐怪之.既而数辈同至.面无人色.言曰.王制干瞪坐于地.头如栲栳.形容绝可怖.见之皆惊蹶气绝.移时乃苏.是以后期至.孟公率莫府步往视之.王犹能言.曰.乞与召嵩山道士.时道士适在府.即结坛召呼鬼神.俄有暴风肃然起于庭.风止.一人长可尺余.紫袍金带.眉目皆可睹.冉冉空际.诘道士曰.吾以冤诉于上帝得请而来.非祟也.师安得以法绳我.道士不敢对.孟公亲焚香问之.始自言为马识远.曰.方守寿春时.王生为法曹.尝夜相过.说以迎虏.识远拒不可.遂与通判谋翻城.又矫为降文.宣言于下.以致杀身破家之祸.通判既攘郡印有之.王生亦用保境受赏.嗟乎冤哉.言讫泣下.歔欷曰.帝许我报有罪矣.瞥然而逝.王生明日死.前一说闻之马氏子炎.一说闻之陈桷元承世所传.或误以为一事云.

　　光禄寺

　　临安光禄寺.在漾沙坑坡下.初为官舍.吴信叟尝居之.其妻昼寝.有沙纷纷落面上.拂去复然.惊异自语曰.屋下安得此.则有自屋上应者曰.地名漾沙坑.又何怪也.吴氏惧.即徙出.蒋安礼为光禄丞.斋宿寺舍.因喷嚏.鼻涕堕卓上.皆成小木人.雕刻之工极精.揽取之则已失.顷之复尔.凡堕木人千百.蒋一病不起.杭人云.旧为伪福国公王宅.华屋朱门.积杀婢妾甚众.皆埋宅中.是以多物怪.今无敢居之者.王嘉叟说

　　秦奴花精

　　刘縡.字穆仲.予外姑之弟也.少年时.从道士学法箓.后随外舅守姑苏.与家人俱游灵岩寺.夜宿僧舍.遥闻山中呼刘二官人.久之声渐近.舍中人亦睡觉.縡问曰.闻此声否.皆笑曰.蒙天心正法力.宜如是.明日.縡为牒责土地神曰.吾至诚行法.未尝有破戒犯禁事.山鬼安得辄侮我.是夕.梦神告曰.已戒从吏搜索.乃花精所为.非鬼也.行且治之矣.縡还家.梦其故妾秦奴者.来曰.寺后呼君者.盖我耳.君若不相忘.无令伽蓝神急我.縡又为牒.如世间缴状.遣人投于祠.数日.又梦妾来别曰.君已投状.我不敢复留.泣而去.秦奴者.京师人.死于临安.至是时巳六年矣.

　　杨戬二怪

　　宣和中.内侍杨戬.方贵幸.其妻夜睡觉.见红光自牖入.彻帐粲烂夺目.一道人长尺许.绕帐乘空而行.徐于腰间取一盂.髻中取小瓢.倾酒满之.其香裂鼻.笑顾戬妻曰、能饮此否.妻疑惧不敢应.道人旋绕数匝.再三问之.终不应.道人曰.然则吾当自饮.一引而尽.倏然乘红光复出.遂不见.其家闻酒香.经数日乃歇.戬新作书室.壮丽特甚.设一榻其中.外施缄鏁.他人皆不得至.尝上直.小童入报有女子往来室中.妻遽出视之.韶颜丽态.目所未睹.回眸微笑.举止自若.需戬归.责之曰.买妾屏处.顾不使我知.戬自辩数.且相与至室外.望之信然.及启钥.女亟登榻.引被蒙首坐.戬夫妇率妾侍并力掣之.牢不可取.良久回面向壁.身稍偃.意其已困.复揭之.但见巨蟒正白.蟠屈十数重.其大如臂.僵伏不动.家人皆骇走.戬遣悍卒十辈.连榻舁出.弃诸城外草中.不敢回顾未几时戬死.吴元美仲实说.前一事嘉叟说.

　　吴祖寿

　　吴开正仲.娶刘仲冯枢密女.生一子曰祖寿.建炎中.随父责居韶州.梦有人著唐衣冠.如旧相识.来谒曰.吾相寻二百年.天涯地角.游访殆遍.不谓得见于此.祖寿曰.君为何人.有何事见寻.如是其切.其人曰.君当唐末为县令.吾一家十口.皆以非罪死君手.岁月久矣.君忘之邪.因邀往一处.稍从容.祖寿问曰.君处地下久.当能测人未来事.吾欲知前程.寿夭通塞.盍为我言之.曰.君命只止此.官爵年寿.荣富福禄.皆如是而已.无一可言者.祖寿愀然不乐.梦中鞅鞅成气疾.瘤生于肩.惊而寤.觉枕畔如有物.扪之.真有小瘤在肩上.明日而浸长.俄成大瘿.高与头等.痛楚彻骨不可卧.刘夫人迎医召巫.延道士作章醮.万方救疗之.竟不起.正仲侍妾春莺.后归外舅.其说如此.

　　庐山僧鬼

　　僧闻修.姓陈氏.行脚至庐山.将往东林.值日暮.微雪作.不能前.乃入路侧一小刹求宿.知客曰.略无闲房.唯僧堂颇洁.但往年有客僧.以非命死其下.时出为怪.过者多不敢入.闻修自度不可他适.又疑寺中不相容.设为此说.竟独处焉.知客为张灯炽火.且告以僧名.慰劳而出.逮夜趺坐地炉上.衲帔蒙头.默诵经咒.微睡未熟.隐约见一僧相对.亦蒙头诵经.知其鬼也.厉声诘之曰.同是空门兄弟.生死路殊.幸且好去.不答亦不起.闻修闭目合掌.诵大悲咒.亦梵声相应和.闻修心动.称其名.叱之曰.汝是某人耶.其人遽起.含唾噀闻修面满所披纸衾上.皆鲜血.遂不见.知客闻叱咤声.知有怪.亟来视之.纸衾盖白如故.遂邀与归同宿.天明即下山.闻修说.

　　二相公庙

　　京师二相公庙.在城西内城脚下.举人入京者.必往谒祈梦.率以钱置左右童子手中.云最有神灵.崇宁二年.毗陵霍端友.桐庐胡献可.开封柴天因.三人求梦.皆得诗两句.霍诗曰.已得新消息.胪传占独班.柴曰.一掷得花王.春风万里香.胡曰.黄伞亭亭天仗近.红绡隐隐凤鞘鸣.既而霍魁多士.胡与柴皆登第.乡人余国器应求崇宁五年赴省试.其父石月老人.携往庙中.焚香作文祷之.夜梦一童子.年可十三四.走马至所馆门外.告曰、送省榜来.觉而榜出.果中选.其他灵验甚多.不胜载.石月老人说.

　　望仙岩

　　广西某州.隔江崖壁峭绝.有望仙岩.自来无人能至.对岩曰望仙铺.铺兵饶俊.老矣.唯嗜酒不检.宣和末.有道人过之.已醉.从俊寓宿.至晚.吐秽淋漓.呼俊曰.尔且起.以所寝床借我.如其言.夜过半.又呼曰.饥甚.思一鸡食.幸惠我.俊唯有所养长鸣鸡.杀而与之食.至晓辞去.书一诗授俊曰.饶俊饶俊听我语.仙乡咫尺没寒暑.与君说尽止如斯.莫恋浮生不肯去.转眄间.道人腾至岩上.端坐含笑.俊望之.如在云霄.大叫曰.先生何不带我去.久之不应.即踊身投江.同辈惊号曰.饶上名落水.相率救之.俊乍见乍没.入波愈深.且溺矣.道人忽如飞翔.径到波面.携俊髻以行.傍人见祥云涌起.即时达岩畔.后还家与妻子别.告人云.此吕翁也.黄道人说.州名不真.

　　马望儿母子

　　唐州倡马望儿者.以能歌柳耆卿词.著名籍中.方城人张二郎.游狎其家累年.既而挈以归.后虏骑犯京西.张氏避地入巴峡.望儿死于峡州宜都县.时夜过半.未及敛.舆置空室中.明日.买棺至其处.独衣服委地如蜕.不见尸矣.求之.乃在门掩间.倚壁立.自顶至踵.无寸缕著体.人谓其为娼时.少年来游.或谢钱不如意.并衣冠皆剥取之.是以及此报.生一子曰运.居宜都田间.绍兴二十七年六月.与其仆过江视胡麻.农人在田者数辈.天正热.日光赫然.忽片云从中起.正罩运身.顷之.阴翳如墨.对面不相识.傍人但闻运连呼曰.告菩萨如一.食顷天气复清.运己仆于地.亲身之衣皆焚灼.而汗衫碧裙无伤.气歹歹未尽.众共扶掖行数十步.入一民家.犹呻吟称苦苦.数声遂死.时年三十四.

　　沈传见冥吏

　　鄱阳士人沈传.早游学校.乡里称善人.家居北关外五里堠之侧.年四十余岁.得伤寒疾.八九日未愈.方困顿伏枕.正黄昏时.一黄衣持藤棒.径从外入.直至床前.全类郡府承局.端立不语.时时回顾寝门外.又一人黑帻而绿袍.捧文书在手.欲入未入.黄衣摇手谓曰.善善.绿袍于袖中取笔展簿.勾去一行.两人遂继踵而去.传惊慑良久.问妻子皆无所睹.怖愈甚.即时汗出如洗.越一日乃瘳.后以寿终.

　　疗蛇毒药

　　临州有人.以弄蛇货药为业.一日.方作场.为蝮所啮.即时殒绝.一臂之大如股.少选.遍身皮胀作黄黑色.遂死.一道人方傍观.出言曰.此人死矣.我有药能疗.但恐毒气益深.或不可活.诸君能相与证明.方敢为出力.众咸竦踊劝之.乃求钱二十文以往.才食顷.奔而至.命汲新水.解裹中药调一升.以杖抉伤者口.灌入之.药尽.觉腹中搰搰然.黄水自其口出.腥秽逆人.四体应手消缩.良久复故.已能起.与未伤时无异.遍拜观者.且郑重谢道人.道人曰.此药不难得.亦甚易办.吾不惜传诸人.乃香白芷一物也.法当以麦门冬汤调服.适事急不暇.姑以水代之.吾今活一人.可行矣.拂袖而去.郭邵州云得其方.鄱阳徼卒.夜直更舍.为蛇啮腹.明旦.赤肿欲裂.以此饮之.即愈.洁己说

　　韩氏放鬼

　　江浙之俗信巫鬼.相传人死.则其魄复还.以其日测之.某日当至.则尽室出避于外.名为避煞.命壮仆或僧守其庐.布灰于地.明日视其迹.云受生为人为异物矣.鄱阳民韩氏妪死.倩族人永宁寺僧宗达宿焉.达瞑目诵经.中夕.闻妪房中有声呜呜然.久之渐厉.若在瓮盎间.蹴蹋四壁.略不少止.达心亦惧.但益诵首楞严咒.至数十过.天将晓.韩氏子亦来.犹闻物触户.声不已.达告之故.偕执杖而入.见一物四尺.首戴一瓮.直来触人.达击之.瓮即破.乃一犬.呦然而出.盖初闭门时.犬先在房中矣.瓮有.伸首呧之.不能出.故戴而号呼耳.谚谓疑心生暗鬼.殆此类乎.宗达说

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