《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚丙志·卷十五的详细介绍，一起来看看吧!

　　黄师宪祷梨山

　　绍兴戊午、黄师宪自莆田赴省试.与里中陈应求、约同行.以事未办.后数日、乃登途.过建安.诣梨岳李侯庙谒梦.梦神告曰、不必吾言、只见陈俊卿已说者是已.黄至临安.方与陈会.询其得失.陈盖未尝至彼庙也.辞以不能知.黄逼之不已.陈怒.大声咄曰、师宪做第一人.俊卿居其次足矣.黄喜其与梦合.乃以告之.暨揭榜、如其说.

　　周昌时孝行

　　临江军富人周十三郎、名昌时.事母郑氏甚孝.郑病腰足五年余.行步绝费力.招数医治药.略无小効.绍熙二年中秋夜、周与妻侍母饮酒赏月.见母坐立艰辛.不觉堕泪.洎罢就寝.抽身潜起.妻谓其登厕耳.乃怀小刀下庭.向空朝北斗祷云、老母染疾久.百药并试.有加无减.今发愿剖腹取肝啖母.以报产育乳养之恩.望上真慈悲.俾获感应.焚香讫、将施刃.忽闻有声自后叱喝.且以杖击其背.惊而回顾.寂不见人.但有封贴在地.取视之.中有纸.书云、周昌时供奉母病.累岁孝行.此药三粒.赐郑氏八娘.周捧泣拜谢.俟明旦以进母.积痾顿瘳.方具所见告妻子.

　　虞孟文妾

　　衢州龙游人虞孟文.以钱十四万买妾.颇有姿伎.蒙专房之爱.无何孟文死.其从弟仲文、忍人也.强以元直畀[女更]氏.领妾以归.仅数月.妾梦故主君来.责之曰、汝在此处睡、莫未便.寤而惧.以告仲文.仲文向曰、彼已死.乌能畏我.鸡鸣起奏厕.方过堂下.兄持梃坐堂上.起逐之.击之至再.走而免.遂得病亡.

　　鱼肉道人

　　黄元道、本成都小家子.生于大观丁亥.得风搐病.两手挛缩不可展.膝上拄颐.面掣向后又喑不能啼.父母欲其死.置于室一隅.饥冻交切.然竟不死.独祖母哀怜之.时时灌以粥饮.活至七岁.遇道人过门.从其母求施物.母愧谢曰、家极贫.安得有余力.道人曰、然则与我一儿亦可.母以病者告.曰、得此足矣.以布囊盛之.负而出.乃父迹其所往.则至野外.取儿置地上.掬白水洗濯.脱所披纸被蒙其体.□□□□一粒纳儿口.旋绕行五六十里.步(原缺九行又十字)

　　鱼一头、使生食.又溺于□□□□染指尝之.甘芳如醴.捧钵尽饮.有声入腹铮铮然.忽若推堕崖下.所见犹元牧之处.牛在旁龁草.无少异.觉四体不佳.跳入山涧中坐.水深及肩.展转酣畅.越一夜乃出.则神气洒落.方寸豁如.非复前日事.不知几何时矣.牵牛还王家.主人讶曰、小儿何所往、许久不归.自此日游廛市.能说人肺腑隐匿.或骂某人曰、汝行负神明.且入鬼录.又骂某人曰、汝欺罔平民.将有官事.已而果然、市人畏其发伏.相戒谨避之.王翁缚而闭诸室.寻纵去.入眉山累年.会张魏公为宣抚使.奉母夫人来游山.见之.携以出.后随公出蜀.甫下峡.不辞而去.过武当山.孙旭先生告之曰、罗浮山黄野人.王代时□惠州刺史.弃官学道.今仙品已高.宜往敬拜.以求延年度世之术.欣然而行.至罗浮崇真观问津.观主曰、山有三石楼.高处殆无路可上.须攀藤萝.援枯木.如猿猱以登.不幸陨坠.必糜碎于不测之渊.君不为性命计.则可往.黄曰、若顾恋性命.安肯来此.乃告以其处.杖策径行.而下石楼.始自崖而升.仅可容足.将及中楼.风雨骤至.急趋一石穴避之.迫暮留宿.夜闻林莽戛戛声.大蚺蛇入穴.继之者源源不已.蟠绕于旁.黄暝目坐.达日.群蛇以次去.复前行.崖路中绝.独巨藤枝下垂.援之以上.时时得小径.然财数十步.即途穷.俯瞰江水.相望极目.但随蔓势高下以进.日力垂尽.始到上楼.一穴圆明通中.匍匐过之.达嵓畔.望野人绿毛被体.踞石坐.萧容设拜.拱而立.其人殊不视.黄不敢喘息.久之忽问曰、汝为谁.何自来此.亦何用见我.具以对.曰、料汝且饥且渴.自起揭所坐石.石下泉一泓极清.指曰、此可饮.黄以槲叶杓酌之.可二升许.腹大痛.亟出大泄.二十余行始定.复入侍.方命之坐.始言曰、浮世荣华富贵.疑若可乐.至人达观.直与腐鼠等耳.人能处此地.与居富贵等.虽尽今生至来生不厌倦.傥一毫带芥.顷刻不可留.汝观此间别有佳处否.对曰、游先生之庭.尚不敢左右眄.焉知其他.野人曰、汝试观吾受用处.引手扪石壁.划然洞开.相与入其中.其上正平.光采如镜.其下清泉巧石.奇花异卉.从横布列.两池相对.谓黄曰、汝留此为我治花国.东池水可供饮.西池以溉灌.勿误也.遂先出.闭壁门.黄奉所教.地方七八丈.而无所不有.牡丹五色.花皆径尺.室中常明.不能辨昼夜.居之甚久.花叶常如春.一日、野人启门入.甚喜曰、汝果能留意于此.真可教.汝姑去此.吾之学长生久视法也.与寂灭之道不同.当尽世间缘乃可.兼汝服珍泉.涤秽已尽.宜别有所食.于钵中取鱼肉如故山所得者与之.指石窟宿溺使尽饮.遣下山.曰、汝归逢人与鱼肉.任意啖之.直俟不欲食时.复来见我.黄再拜辞去.从此能啖生肉至十斤.后稍减少.绍兴二十八年、召入宫.赐名元道、封达真先生、戒令勿食鱼.御制赞赐之.曰、不火而食.太古之民.不思而书.莫测甚神.外示朴野.内含至真.白云无迹.紫府常春.周参政葵旧与之善.闲居宜兴.黄过之.书明月双溪水清风八咏楼十字以献.后二年.黄以口过逐居婺.周公适自当涂移守.所书始验.凡此诸说.多得之于周.乾道二年、予见之鄱阳.食肉二斤.而饮水犹一斗.证其得道始末.与周说不差.故采著其大略.又一年.在九江.为郡守林栗黄中所劾治.杖而编隶之.

　　房梁公父墓

　　吕忠穆丞相.政和初、葬其父于济南之历城.穿墉二丈.得石椁.墓兆俨然.中空无所有.但存一石.曰随司隶刺史房彦谦之.墓.与吕氏所卜地.窆穴无分寸不同.遂葬其处.彦谦、即唐宰相梁公玄龄之父也.梁公为太平贤相.而忠穆亦为中兴名宰相.去五百年而休证冥合如是.异哉.赵不庮说

　　种茴香道人

　　政和末.林灵素开讲于宝箓官.道俗会者数千人.皆擎跽致敬.独一道人、怒目在前立.林讶其不拜.叱曰、汝有何能.敢如是.曰、无所能.林曰、既无所能.何以在此.道人曰、先生无所不能.亦何以在此.徽宗时在幙中听.窃异之.宣问实有何能.拱而对曰.臣能生养万物.即命下道院取可以布种者.得茴香一匊以付之.俾二卫卒监视种于艮岳之趾.仍护宿于院中.及三鼓失所在.明日视茴香.已蔚然成丛矣.

　　朱仆射

　　豫章丰城县江边宝气亭.建炎三年.居民连数夕.闻呼朱仆射.而不见其人.已而新虔州守冯季周询修撰、赴官.泊舟亭下.从行仆朱秀者溺死.八月四日也.右二事皆吴虎臣说

　　燕子楼

　　潭州府舍后燕子楼.去宅堂颇远.家人不能至.守帅某卿、好游其上.卿晚得良家女为妾.名之曰酥酥儿.嬖宠殊甚.一日亦登楼.问其所以来.答曰、愿见主翁.心不惮远.卿益喜.留连经时.使之去.薄晚卿还.酥迎于堂.卿顾曰、适归无它否.妾愕然曰、今日在房中.足迹未尝出外.安有是耶.卿怒曰、汝来燕子楼视我.我与汝语.良久乃去.何讳之有.酥面发赤曰、素不识楼上路.何由敢独行.公特戏我.傍人尽证其不然.卿惘惘不乐.入燕寝径卧.疑向者所见.定鬼物也.少时酥入室.拊其背.掖之使起坐.曰、我真至公所.恐他人知之.故匿不言.亦因以恼公尔.何以戚戚为.卿意方自解.又与嬉笑.忽曰、今以实告公.我非酥酥也.请细视我.视之、则一大青黑面.极可憎怖.卿拊床大叫.外人疾趋至.无所睹.即抱病遂卒.王嘉叟说.闻之张敬甫.

　　阮郴州妇

　　户部员外郎阮阅.江州人.宣和末、为郴州守.子妇以病卒.权殡于天宁寺.阮将受代.语其子曰、吾老矣.幸得解印还乡.老人多忌讳.不暇挈妇丧以东.汝善嘱寺僧守视.他日来取之可也.子不敢违.是夜阮梦妇至.拜泣曰、妾寄殡寺中.是为客鬼.为伽蓝神所拘.虽时得一还家.每晨昏钟鸣.必奔往听命.极为悲苦.今不获同归.则永无脱理.恐以榇木为累.乞就焚而以骨行.得早窆山丘.无所复恨.阮寤而感动.命其子先护柩还江州营葬.是夜梦子妇来谢云.

　　岳侍郎换骨

　　绍兴十一年岁除之夕.岳少保以非命亡.其子商卿霖并弟震同妻女、皆羁管惠州郡.拘置兵马都监厅之后僧寺墙角土室内.兄弟对榻.仅足容身.饮食出入.唯都监是听.秦桧死、朝廷伸岳公之冤.且诏存访其家.还诸子与差遣.商卿未拜命.间一夕.闻寺钟鸣.恍惚如梦.见青袍一卒、类亲从快行.系两袖于腰.手挈竹篮.贮刀剑椎凿之属.锋毛吹刃.顿于榻上.长揖一声.大喝云、奉上帝敕旨.为官人换仙骨.语毕升榻.商卿怖汗如雨.谨听所为.遂以所赍器具.恣加割剔.然殊不觉痛.须臾讫事.收器而下.复唱云、换骨讫.揖而告去.商卿揭帐视之.髑髅一躯.自首至足卧于地.遂惊觉.日已亭午.震在傍言闻兄伸吟声甚苦.呼撼之不应.念无策可为.但坚坐守护.至今犹未盥栉.商卿具道所睹事.才绝□□□□轿来邀致.仍传庆语.乃告命已至.□□□□□之意.淳熙间、持湖北漕节.鄱阳胡璟德、□监分司粮料院.与之谈此.青袍传旨时以大官职称之.不欲自言.后擢工部侍郎广东经略而卒.

　　朱氏蚕异

　　湖州村落朱家顿民朱佛大者.递年以蚕桑为业.常日事佛甚谨.故以得名.绍熙五年.所育蚕至三眠将老.其一忽变异.体如人.面如佛.其色如金.眉目皆具.朱取置小合.敬奉于香火堂中.邻里悉往观.李巨源在彼.亦借归瞻视.诚与佛像无少异.经数日.因开合.已化为蛾.即飞去.

　　金山设冥

　　太学博士庄安常子上、宜兴人.因妻亡.为于金山设水陆冥会资荐.深夜事毕.暂寄榻上.梦妻来.冠服新洁有喜色.脱所著鞋在地.袜而登虚.渐腾入云表始没.惊觉以白于僧及它人.皆云是生天象也.

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